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我不明白打倒父权跟共产党倒台有必然关系吗？苏联也祸害了不少民族却没有儒家思想的底蕴，而苏联的倒台也和推翻父权与否无关。在内网，你仍然可以主张温和的女权学说而不被和谐，但只要提及具有热度的政治或经济议题的话，被和谐的机会则会大大增加。可见，女权问题在共产党眼中仍然是次要矛盾，而政治经济的问题则是主要矛盾。

这个和儒家关系不大, 最多算执政者的傲慢和目无法制，人权。而且比起儒家，中共所为更像是法家强国弱民那一套。

颠倒因果了。你说的根源是无法制，而正是因为中共的专制才不可能有法制。

我不明白打倒父权跟共产党倒台有必然关系吗？苏联也祸害了不少民族却没有儒家思想的底蕴，而苏联的倒台也和...

威权体制的通病就是领导会自认为是所有人的亲爹，通过战争上台的老一辈人会把这个习惯传下去，苏联就是权力的胡乱堆积

法家商鞅连太子都流放了好多年，皇帝的哥哥都割了鼻子，中共怎么跟法家比？

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如何看待岁静？

https://pincong.rocks/question/item_id-427739
岁静在任何朝代都存在。

比如民国的鸳鸯蝴蝶派。
民国那真是大变局的年代了，你追求民主，呼吁民主，社会氛围比今天的轻松得多得多。
那样都尚且有人追求岁静，何况今天呢，（岁静一词的来源，就是张爱玲的：现世安稳，岁月静好。而张爱玲长期被认为是鸳鸯蝴蝶派的代表）。

很多文化决定论者，或者反中国文化者，都认为岁静是中国人自私无情，对于他人苦难无动于衷的表现。

也就是他们理解的岁静，有另一个表现：其他人死活我不管。

这一点上，其实亲中或反中是有极大区别的。
在亲中的人解读中，岁静并不是他人死活我不想管，而是我管不了。
岁静的含义是：暴力之下，我只能保全自己。
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但是，无论是哪种解读，无论是亲中还是反中，都认为：打破岁静，才能启动社会转型。
他们都认为，没有岁静，天下大乱。

只不过，一个认为天下大乱是好事，大乱才能产生变化。另一个认为，天下大乱就是叙利亚，民不聊生，最后还是王朝循环。

我认为，

岁静只是一小部分城市中产的思想，在中国绝大部分地区的人是更加野蛮的丛林法则。他们追求利益是毫不留情，并且不惜性命的。
岁静你无论怎么解读，都有一个前提就是保全自己。

但是真正的丛林法则中，自身的生命是必要的赌注。因为一个毫无资产的人，生命是唯一可以拿出的筹码。
这使得革命者，必然不会是城市出身的人，而是更有野蛮气息的穷苦之人。

之前好像看到有个什么问题  五毛对品葱进行加速主义。  

大概楼主这个就算把

如果一个人总是为共匪的恶行找与共匪本身无关的理由，不管他宣称属于什么立场，在我看来都是值得怀疑的

法家商鞅连太子都流放了好多年，皇帝的哥哥都割了鼻子，中共怎么跟法家比？

毛自己说他是秦始皇加马克思。而且法家的核心是强国弱民，其他是表象。