世界三大害 : 白左 綠教 共產黨

绿教并不是问题

或者按照医学来理解 器官衰竭只是症状 而非病因
绿教目前所在欧美引起的社会问题只是症状 而非病因
病因是欧洲的官僚群体
一群对本国公民完全没有责任感的官僚

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刘仲敬：德國在第一次世界大戰後期，他基本上是在全世界的封鎖之下，進入一種快要民窮財盡的情況下，於是他做出了以前列強誰都不肯做、為體面人所不為的行動：支持俄國和伊斯蘭世界的顛覆分子，來顛覆大英帝國和俄羅斯帝國。他在伊斯蘭世界和印度的穆斯林當中扶持代理人，展開了以反帝反殖為主的殖民革命外交。這個政策後來被希特勒所繼承了。現在的比如說阿爾及利亞共和國開國之父本•貝拉、巴解組織的第一批反對猶太人的巴勒斯坦的伊斯蘭教黨，最初的資助者就是德國人。在以前，任何列強相互衝突的時候都不會採取這種做法。同時，1916年以後，支持布爾什維克社會革命黨人瓦解沙皇俄國軍心、從內部破壞俄國戰爭努力的也是參謀本部。列寧是坐著德國參謀本部的列車，穿過敵國領土，回到俄羅斯的。布爾什維克的革命，靠的是德皇和總參謀部給的五千萬金盧布。這些文件在第二次世界大戰結束的時候落到了英國人手裡面，不知為什麼英國人直到冷戰以後才公佈。

没左化被篡改教义的穆斯林 还算正常 比如阿联酋制裁极端伊斯兰主义和身在西方反西方的左派穆斯林

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>> 没黑猩猩和中国人？

西方黑人兄弟nice的人很多 中国人是最下作的

>> 没左化被篡改教义的穆斯林 还算正常 比如阿联酋制裁极端伊斯兰主义和身在西方反西方的左派穆斯林 ...

这跟左派没有任何关系

同样用上述的医学来说明
如果你体内免疫系统正常 那么即便病毒入侵 也是应该可以自愈的
现在的问题是你的免疫系统成了红斑狼疮

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一哈哈

https://pincong.rocks/question/4346


红魔 绿蛆 黑鬼 白左 红脖 哪种对世界危害最大?

没有支那猪参与的白左世界很美好
没有支那猪参与的共产主义也很美好
没有支那猪参与的绿绿也很美好

都是神权在不同时代的表现，绿教的是古典时代的表现，共产党是近代的表现，白左是现代的表现，根源都是有人信一种绝对正确的管制思维

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共产党与白左，本质上是一个东西，共产党本身就是极化表现而已。

而中共本质不是共产党，而是中国传统的天下观+法家（法西斯先驱）的延续

所以说三大害是白左，绿教 ，中共。

当然，这三者又是相通的，都是控制到你每一口呼吸应该怎么做。也就是极权。

现代就是自由VS极权（也可以叫控制，奴役）。极权可以是君主极权，神权极权，民主极权。

上面有人说了黑人，其实黑人不算大问题。为什么？黑人本身是未完全进化的人类，身上的动物性还有很多。这是科研结果，比如暴力基因，智商等等。所以说黑人无论好坏，都 不会给这个世界 带来毁灭性的危害 。
就凭一点，智商低，所以说其它人种有足够多的方法来对付黑人。无论是绿黑人，还是白黑人，都不是啥大问题

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白左最大的问题不是这群人一股脑的自说自话，而是他们背后利用这种风潮盈利的黑手，如果无利可图，谁会去资助他们去搞一些荒谬不切实际的行动

您讓我想起了我在Keihou Shuu博客上看到他引用來的一段：

白左思潮的始祖盧梭（Jean-Jacques Rousseau），在自己的《社會契約論》第一卷第一章裡，將自己思想最本能的動機進行了最徹底的刨析，他聲稱「人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中」。盧梭對自己五個孩子的拋棄，本質上就是對約束他放縱之枷鎖的拋棄，而這種枷鎖就是盧梭身為父親的責任——即盧梭認為自己是「生而自由的」，但「無處不在的枷鎖」也就是「父親的責任」、「家庭的責任」和「社會的責任」等傳統道德義務限制了自己的自由。

這種對家庭責任和社會責任的厭惡，同樣出現在薩特（Jean-Paul Sartre）和他伴侶西蒙娜（Simone de Beauvoir）的人生觀中。西蒙娜在她的自傳《一個乖女孩的回憶錄》（Memoirs of a Dutiful Daughter; Mémoires d'une jeune fille rangée, 1958）第二卷中這樣描述她和薩特的理念，「（我們都認為）婚姻將使人遭受更多家庭責任的束縛以及社會的勞役。相反，為追尋自身的獨立而受的困擾遠不及此沉重；對我（們）來說……自由僅僅存在於自由的頭腦與心靈中。」

從盧梭和薩特兩位白左先驅思想的核心中可以看出，白左道德的真正基礎在於個人的絕對自私和對家庭社會責任的絕對厭棄。盧梭冷酷無情地丟棄自己的兒女，絲毫不考慮她們的死活；薩特肆意地玩弄誘騙自己的女學生，卻豪不在乎她們的命運。兩位「人類良心」奔放人生的背後，是其人性的絕對自私與絕對涼薄。

無論是盧梭還是薩特，如果按照傳統道德來看的話，都是不擇不扣的流氓惡棍，實際上是嚴重缺乏家庭倫理和社會責任感的自私自利者。

幸運的是，這些傳統道德的背棄者最不缺乏的就是「文以飾非」的本事。

盧梭以巧妙的哲學構思，將他丟棄五個孩子的舉動順理成章地描述為掙脫人性枷鎖的勇猛創舉，並反過來指責那些試圖以家庭道德和「父親責任」約束他的社會輿論，不過是腐朽骯髒的牢籠；薩特則以重要哲學著作《存在與虛無》，通過生動地認為“存在著厚厚的自由理念，本質上存在著厚厚的自由主義理念，生機真正主義。將自己的性癮病症和吸毒人生，描繪成一個宏偉勇猛的壯舉，將厚顏無恥闡述為對「存在與虛無」的自由探索。

盧梭丟掉五個骨肉之後，把自己標榜為「人權」的捍衛者，表示自己時時刻刻都將公民的權利放第一位；薩特不斷誘姦不同的女學生，然後聲稱自己將會為全世界的良知而奮鬥，為了體現自己的絕對寬容和公正，他甚至拋棄了自己的祖國，表示將支持阿爾及利亞伊斯蘭聖戰士對法軍的攻擊；美國的逃兵青年不但把越共視為反抗霸權的勇士，同時也把自身描述為幫助黑人反抗種族壓迫的「多元文化和族群平權」運動的推動者；巴黎的五月風暴青年的技巧則與之類似。

在一個具備健全常識和道德觀的人看來，盧梭和薩特這樣的「人類良心」，如果扯開被其追隨者不斷修飾的耀眼桌布，實際上不過是兩個不擇不扣的人渣。他們美妙包裝下的唯一訴求，就是掙脫道德、義務和責任對他們的約束。

太狭窄，

真正的敌人是全球化。
美国是美国人的美国，但是谁是美国人？当然不是你们新移民，美国有自己的美国文化和传统，是以白人社会为主，融合部分黑人文化。
无论是欧洲或者东方的共产主义，还是中亚北非洲的穆斯林，包括日本和印度等等等等，这些都不是美国人要的。
反全球化，不仅仅是经济，当然也包含文化，任何外来的非美国本土文化，都是需要限制或者排斥的。