论艾希曼案与“平庸之恶”(人类能否实现正义?)| 刘仲敬访谈第140集

00:00:00 - 主持人: 请教成都49中学生坠楼事件中的人性与社会心理;请教怎么看待艾希曼这种“平庸之恶”或者“沉默之恶”
00:04:30 - 刘仲敬: 大屠杀是内在于现代性的;希特勒时代依靠叙事体系构建对破碎世界的认知;纳粹大屠杀被盟军加以特殊化;按苏联模式建立的不具备现代化条件的国家是被列宁党强行现代化的;德国要作为一个现代化国家而重启而封杀所有纳粹符号
00:12:33 - 刘仲敬: 有效地组织资源跟自由民主的神话本身有严重冲突;现代性根本上拆毁了自由主义逻辑对于个人道德和个人责任的认定;现代人没办法像古人利用自己的生活经验给自己制造认知图景;西方民主国家把纳粹大屠杀特殊化是敌视犹太基督教传统的;阿伦特的分析只是在反纳粹战争的道德正义性背景下才显得貌似深刻
00:19:54 - 刘仲敬: 同一个人在不同场合和环境下会表现得非常不同;艾希曼在法庭上的普通形象不能代表他在30年代做官的表现;幸运者倾向于寻找意识形态证明自己不是仅仅幸运而是本来就应该幸运;而失败者总是想寻找借口说自己并不邪恶或无能只是运气不好
00:24:12 - 刘仲敬: 犹太人及其苦难和特殊性才是世界神秘性和上帝存在的证明;正统派犹太人反对以色列建国的原因;人类的体系所能够制造的正义都是残缺和不完善而不可能改变人类根本性的苦难
00:29:47 - 刘仲敬: 任何自以为和宣称实现了正义的东西必然是肤浅和虚假的甚至很有可能是更大的非正义的一个保护伞和遮羞布;阿伦特论证通过深刻的反思而远离非正义并实现正义只是“幸运者把自己的幸运合理化”的各种肤浅借口的最新现代表现形式 主持人
32:53 關於大蜀民國的轉型正義 劉仲敬
33:36 統治者必續摧毀過去統治者留下的殘產關係,跟知識分子的正義無關
37:21 知識分子主導的和解性新秩序必然不穩定
39:44 集體記憶穩定後才能重新整合失敗的舊秩序依附者
42:48 為了確保操作的正義性,罪惡必續被強調和獨特化
48:26 在關鍵點為新秩序提供資源的前參與者VS啥都沒做的依附者 主持人
53:59 防疫VS難民 劉仲敬
54:57 防疫本來就不是最合適的選項,而台灣防疫最大的系統性弱點在於和中國的經濟連結
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分享 2021-05-25

1 个评论

刘仲敬为啥要被分到宗教玄学区....

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