我想了解一下毛左/馬克思主義者如何解讀香港反送中
我先從港獨主義角度解讀:
香港反送中是實現香港共同體的第一步。他們因保護現存制度這目標而團結一致、不分化。同時,身份認同上的中港之別、甚至粵港之別開始建立,形成一種以粵文化為主、但又與粵差異大得成為一種新民族的民族認同。可是,距離最終成功有很大距離。
香港反送中是實現香港共同體的第一步。他們因保護現存制度這目標而團結一致、不分化。同時,身份認同上的中港之別、甚至粵港之別開始建立,形成一種以粵文化為主、但又與粵差異大得成為一種新民族的民族認同。可是,距離最終成功有很大距離。
5 个评论
先说我的立场。我算是马克思主义者,反对邓、江、习,部分支持毛。我知道我们在这里风评挺差的,希望不要一上来就怼,希望有问题可以尽量指出。下面是我对香港问题的看法,仅代表个人看法,不能代表全部马克思主义者(毕竟都说马克思主义无限可分嘛)。
”无产者不拥有祖国。”所以,马克思主义者认为当今的民族概念是会在消亡的。因此,马克思主义者中很大一部分是国际主义者,对于所谓的国家、民族是没有什么感觉的。至于是"几国几治",对于马克思主义者区别并不是很大,因为不论是大陆还是香港,都是事实上的资本主义制度。资本主义的制度下,阶级矛盾会被转移到民族矛盾上。所以我更倾向于认为当今出现的民族矛盾是阶级矛盾被转移后的表现,如果不去解决背后的阶级矛盾,即使香港独立,社会仍然会处于不稳定的状态。建立你所述的“中港之別“、”香港共同體”,只能解决表面问题,不能在根本上解决矛盾。而大陆方面暴力手段镇压的方式我更不支持,矛盾不会因为镇压而消失,矛盾只会越积越多,后果很难预料。
对于政治自由,我是支持的。诚然说资产阶级民主的形式和我们想要的社会主义民主的形式存在较大区别,但是相较于没有政治自由,不知道要高到哪里去了。五大诉求什么的我都挺支持的。
”无产者不拥有祖国。”所以,马克思主义者认为当今的民族概念是会在消亡的。因此,马克思主义者中很大一部分是国际主义者,对于所谓的国家、民族是没有什么感觉的。至于是"几国几治",对于马克思主义者区别并不是很大,因为不论是大陆还是香港,都是事实上的资本主义制度。资本主义的制度下,阶级矛盾会被转移到民族矛盾上。所以我更倾向于认为当今出现的民族矛盾是阶级矛盾被转移后的表现,如果不去解决背后的阶级矛盾,即使香港独立,社会仍然会处于不稳定的状态。建立你所述的“中港之別“、”香港共同體”,只能解决表面问题,不能在根本上解决矛盾。而大陆方面暴力手段镇压的方式我更不支持,矛盾不会因为镇压而消失,矛盾只会越积越多,后果很难预料。
对于政治自由,我是支持的。诚然说资产阶级民主的形式和我们想要的社会主义民主的形式存在较大区别,但是相较于没有政治自由,不知道要高到哪里去了。五大诉求什么的我都挺支持的。
“哪裡有壓迫,哪裡就有反抗!”
"现在谈爱国,那是爱谁的国?***的国吧?"
"一个不是人民选举出来的政府,有什么脸面代表这个国家?爱这样的国家,就是对祖国的背叛。"
革命无罪,造反有理!
用毛澤東思想指導反送中。
"现在谈爱国,那是爱谁的国?***的国吧?"
"一个不是人民选举出来的政府,有什么脸面代表这个国家?爱这样的国家,就是对祖国的背叛。"
革命无罪,造反有理!
用毛澤東思想指導反送中。