鑄劍為犁，鍛矛為鐮

主耶穌曾對自己的門徒說：「你們不要以為我來，是為把平安帶到地上；我來不是為帶平安，而是帶刀劍，因為我來，是為叫人脫離自己的父親，女兒脫離自己的母親，兒媳脫離自己的婆母；所以，人的仇敵，就是自己的家人。誰愛父親或母親超過我，不配是我的；誰愛兒子或女兒超過我，不配是我的。」（瑪竇福音10:34-37）很多人引用以上這段聖經經文來指責基督宗教是一個製造人類仇恨、挑起世界紛爭的信仰。我很明白這些人對耶穌基督和對基督宗教反感的原因，但必須指出：他們對上述經文的理解是錯誤的。

耶穌基督說：「我是道路、真理、生命」（若望福音14:6），當祂來到這個被魔鬼撒但用罪惡控制着的世界，要恢復世界本來完美的狀態時，盤據於世上跟「道路、真理、生命」作對的死胡同、假理和死亡肯定會作出激烈的抵抗，就像執法者進入犯罪窩點恢復法律秩序時，必會受到罪犯的抵抗一樣；我們對這種爭鬥不會感到意外，因為它合乎常理；紛爭的根源不在執法者，而在罪犯一方。雖然如此，主耶穌的教導仍然很難令人理解；難道在這個道路、真理、生命的本體面前，我們的親人都是「罪犯」嗎？是的，我們所有人都是已經離開了真理的「罪犯」，無一例外，「因為所有的人都犯了罪，都失掉了天主的光榮」（羅馬書3:23）。任何人脫離「罪犯」行列，走進真理中，都會反襯出「罪犯」的羞恥，因而被憎恨和攻擊。我看過一條短視頻：一名女士騎自行車邊走邊向行人道扔垃圾，行人道上的一名小學生將其丟下的垃圾撿起來，騎車女士發現後就回過頭來不停地用自行車衝撞小孩，並掌摑她；那視頻雖然沒有聲音，不知道有沒有語言方面的衝突，但無論如何，明顯反映了「反襯、羞恥、憎恨、攻擊」。一個歸皈耶穌基督的印尼前穆斯林講述了他的家鄉是怎樣對待改變信仰者的：「在伊斯蘭家庭中，當一位家庭成員成為基督徒時，這給整個家庭帶來無比的耻辱和巨大的罪。為了挽回家族聲譽，家人通常會選擇與他們家庭中的基督徒脫離關係，希望通過這樣做，他們會感受到壓力，重新皈依伊斯蘭。另一種極端是殺死成為基督徒的家庭成員。」這不就是基督來「不是為帶平安，而是帶刀劍」的最佳寫照嗎？就算不是受到這種刀劍相向的極端威脅，當一個基督徒的行動綱領 —— 福音真理 —— 跟他家人的信仰或世俗價值觀不協調甚至互相衝突時，親情關係都會產生或明或暗的裂痕。

既然是這樣，基督就不應該來到世界，不應該引起衝突嗎？這就像在問「既然執法會引起罪犯的反抗，那麼警察就不應該制止犯罪嗎？」相信所有人都會給出「必須制止犯罪」的答案。所以基督當然應該來，引起衝突也在所不惜！天主子耶穌基督來到世界，就是真理進到邪說裏、光明來到黑暗中 ，引起邪說與黑暗的反抗是必然的， 但卻為渴慕真理、盼望光明的人帶來喜悅 ——「光明來到了世界，世人卻愛黑暗甚於光明，因為他們的行為是邪惡的。的確，凡作惡的，都憎惡光明，也不來就光明，怕自己的行為彰顯出來；然而履行真理的，卻來就光明，為顯示出他的行為是在天主內完成的。」（若望福音3:19-21）基督的到來雖然令世界馬上形成了水火不容的兩大陣營，但正本清源是必須的。總不能因噎廢食，遮蓋真理，任由假理邪說統治世界。基督如果不來，一切受造物都只能與真理漸行漸遠，在撒但的陷阱中越陷越深，永無重生之日。

那麼耶穌基督是叫我們敵視不信主的家人嗎？絕對不是！因為耶穌基督向門徒頒布的兩條最大的誡命是「『你應全心，全靈，全意，愛上主你的天主。』這是最大也是第一條誡命。第二條與此相似：你應當愛近人，如你自己。」（瑪竇福音22:37-39）所以祂不可能叫門徒敵視他人，尤其是最親近的家人。如果我們認真領會耶穌的教導，就會發現這兩條誡命有主次之分，第二條不能凌駕第一條。按照這個次序，我們就能更清晰地理解主耶穌關於「帶平安」與「帶刀劍」的教導 —— 我們應該愛親人，必須愛親人，但決不能把對親人的愛凌駕於對天主的愛之上，如果這個次序守不住，就不配做基督的門徒。世界上很多為基督信仰殉道的聖徒，都是這兩條誡命的捍衛者，甚至被至親脫離關係或殺害都不妥協。

耶穌基督是我們生命的本體，「在他內有生命，這生命是人的光。光在黑暗中照耀，黑暗決不能勝過他。」（若望福音1:4-5）所以，在世界末日時，一切黑暗、仇恨、刀劍都終將在真理的光明內煙消雲散，化為新天新地的永久和平。在基督內獲得生命的人，將在這個與天主同在的新天地裏享受永恆的生命 —— 「到末日，上主的聖殿山必要矗立在群山之上，超乎一切山岳，萬民都要向它湧來。將有許多民族前去⋯⋯他將統治萬邦，治理眾民；致使眾人都把自己的刀劍鑄成鋤頭，將自己的槍矛製成鐮刀；民族與民族不再持刀相向」（依撒意亞2:2-4）。