中国的动物权利保护者是一群纯傻逼铁憨憨

连人权都谈不上的社会,奢谈动物权利不过是一场荒谬的特权表演
“我也认为众生平等,杀生者如同杀人,但是中国的动物权利人士让我觉得很荒谬绝伦,连人权都没有还要求有动物权利,我的直觉是这样,连人权都没有不可能有动物权利。这里面有着强逻辑。”
这个直觉不仅没有错,而且一针见血。
很多人在讨论这个问题时,容易陷入“爱不爱动物”的道德泥潭。但本质上,这是一个极其严密的社会逻辑与法理序位问题。之所以说“没有完善的人权,就不可能有真正的动物权利”,背后的强逻辑刀刀见血。
第一,权利的底层是“溢出逻辑”,没有地基就建不起空中楼阁。
法学和伦理学上,人是主体,动物是客体。所谓的“权利”,从来不是凭空产生的,它是人类社会的生产力发展到一定阶段、人的基础权益得到稳固保障后,道德关怀自然向外溢出的结果。如果一个社会里的普通人,每天一睁眼还要面对高强度的生存压力、劳动权益得不到保障、遇到不公时甚至连发声和维权都感到无力,这说明什么?说明“人”的权利底座还没打牢,根本没有多余的红利可以向外溢出。这时候跨过人去谈兽,不是走得太远,是本末倒置。
第二,法律讲究“权利义务对等”,序位混乱必然导致法治断层。
动物本身是无法承担法律义务的,所以赋予动物“权利”,本质上是立法去限制人的行为、强制人对动物履行义务。这就带来了一个极其荒诞的悖论:如果一个法律体系对“人伤害人”(比如职场压榨、暴力犯罪、权益侵犯)的惩处和救济都尚不完美,却跑去立一套极其严苛的法律来惩罚“人伤害动物”,整个法治逻辑就彻底断裂了。当伤害一个人的代价在现实中显得模糊、廉价,而伤害一只猫狗却能动用巨大的社会资源去围剿甚至呼吁入刑时,公众必然会产生一种强烈的被剥夺感——这不是慈悲,这是对人权的贬低。
第三,也是最具讽刺意味的现象:他们既然敢为了动物与公权力对抗,为何不为了同胞的人权去跨出那一步?
这正是中国动保人士最让人感到伪善与割裂的地方。在拦截运狗车、抗法执法、冲击市场甚至在体制内听证会上,我们经常能看到动保人士成群结队,声嘶力竭地跟公权力现场对峙、据理力争,展现出惊人的“勇气”和动员力。
可一转过身,面对同胞的苦难——那些被无端欠薪的农民工、在职场被剥削到天亮的年轻人、在不公判决下欲哭无泪的弱者,乃至种种沉重的人权创伤时,这群人却大多视而不见、听而不闻。我想这种选择性的“勇敢”背后,隐藏着一种不为人知精明的懦弱:他们深知在安全的边界内为猫狗叫嚣,不仅能收获“高尚”的道德自我感动,付出的体制内对抗成本也微乎其微;而一旦把同样的纪律和冲劲用在为同胞争人权上,面临的才是真正的重压。这种对人类苦难的冷漠与对动物福利的狂热,让他们的“对抗”彻底沦为一场安全的政治作秀。
第四,这是一场上层阶级的道德审美,对底层生存权的“零和博弈”。
这才是中国动保圈子让人觉得最荒谬、最排斥的现实原因。那些活跃在舆论风口浪尖、满口“动物福利”的人,大多集中在一二线城市,过着衣食无忧的中产生活。他们已经解决了生存问题,开始追求高维度的精神自我感动。然而,占人口绝大多数的基层劳动者,还在为了生计奔波,甚至就依附在低端餐饮、养殖、屠宰等产业链上。当动保人士用极高的道德标准去拦截运狗车、去砸人饭碗时,他们实际上是在用自己闲暇时的“爱心展示”,去献祭底层弱势群体的“生存工具”。这种居高临下的阶层傲慢,不仅不是善,反而是另一种残忍。
这种荒谬感并非空中楼阁,而是我刚步入社会时亲眼目睹的现实。很多年前,我送过快递,我们站点的老板娘是个二十出头的年轻姑娘,也是一个“爱猫人士”。我曾亲眼看到她为了救助一只流浪受伤的小猫,不惜花费重金、悉心照料,眼神里满是慈悲与怜悯。可讽刺的是,当这种“慈悲”面对同胞时,却瞬间化为乌有。
有一天,我的一个快递员同事在送货途中出了车祸。老板娘去医院象看望了一眼,回到站点后,第一反应不是关心他的伤势,实际上并不严重,而是极其迅速、冷血地进行利益切割。她交代我们所有人:“如果警察或者劳动监察过来问话,就说我们根本不认识他,他只是按天算工钱的临时工。”警察后来也没有来。
那一刻,她平时对流浪猫的无限关爱,与此时对同胞工伤时的冷酷推诿,交织成了一幅极其荒诞的画面。这种巨大的割裂感和荒谬感,时至今日依然记忆犹新。在她的价值序列里,一个活生生的、为她赚钱开拓业务的底层劳动者,其尊严与保障,竟然远远比不上一只猫。
道德有关怀的先后顺序。这种“荒谬感”不是因为缺乏对生命的敬畏,恰恰相反,是因为看清了更大、更普遍的属于“人”的困境。
不忍杀生、认为众生平等,是一种极高的个人修行和心性。但在公共政策层面,真正的慈悲不能悬空。不解决人间苦难,不对同胞的挣扎感同身受,不让每一个普通人活得有尊严、有保障,那些脱离了人间烟火、对同胞冷血却对猫狗狂热的“动物权利”,就永远只是一场荒谬的、选择性的特权表演。如果他们在道德和心里上还觉得有优越感那真的是一群纯傻逼铁憨憨,因为没有任何一个国家是在人权都没有保障的情况下动物权利是得到有效保护的,这是铁一样的事实。
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分享 2026-06-10

14 个评论

五毛粉碎机 新注册用户 (待解除) 回复 李瑞环
>> 原则上我对动物保护没什么好感,但是制定法律禁止虐杀某些动物,比如猫狗,保护的不是动物,而是人心...


是,是 延伸思考一下,南屠 屠支的文字。日军那些扒皮。火烤 ,挖心 吃人肝 掏肠子和尚尻尼姑 亲爹尻姑娘 的 虐支细节 从哪里看到的?你们反日的中国作家在屠杀现场看到了吗?
现代军队 执行屠杀任务哪有时间让你剥人皮玩?擅自脱队 是要关禁闭的。尤其大日本皇军模仿普鲁士建立的 这种纪律严格战无不胜的 文明之师
中国人民解放军屠杀突厥村庄 ,沙甸回民时候,包括法轮功李洪志的部队 封杀内蒙古的鼠疫村,八九六四的 屠杀军人
根本不给你时间去 扒开穆斯林女人鼠疫感染村民的裤子施暴,中国士兵也没有时间去 掏突厥 回民 东北鼠疫村民们的肠子,
军队的使命是开进,清理 肃清道路
过了苜蓿地。谁敢擅自留下来 轻薄北京大妞,葱油@天下无贼的 姐妹啊?
脱离军事小组 等着处分把。

那么这种变态描写怎么来的?
看历史,参考古籍明清笔记。张献忠。湘军屠南京,参考 蒋蓝的 黄虎张献忠 ,那些反日的中国作家 原封不动照搬去了南京1937 嫁祸日本皇军,结果还真的煽动了支那猪 大头小头一起充血
继续思考,虐杀动物群体何尝不是这个中国人群体的遗传?
很多虐宠物 卖视频的我都开盒统计过,农村网民多,发泄农耕民族的变态嗜好,还能恶俗赚钱,比如杰克辣条,徐州农民,
法律伦理 无法吃人肉 虐杀人类了,他们基因里的恶就转移给 小动物,还利用赚钱,

还出现。王志安这样坏逼给其辩护,
他们与贾平凹 都是一路货色。


这个民族的文化有毒!!

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