辨「蕃」字

前稱臺灣平埔山地各族為蕃民，人或不解，謂是蔑稱，今特辨之。

蕃並非蔑稱，非漢謂之蕃，舉例：蕃薯、蕃茄。或謂：蕃薯、蕃茄謂蕃人之薯、蕃人之茄，蕃薯、蕃茄非蔑稱，蕃人為蔑稱。是猶謂：賤種、賤類謂賤人之種、賊人之類，賤種、賤類非蔑稱，賤人為蔑稱。

河洛語常叫蕃人「蕃囝」(又寫作蕃仔)。囝如北人之「兒」，有愛惜或輕蔑義。蕃囝之輕蔑義來自囝字，不自蕃字。美國人若叫成美國囝(美國兒)，亦有賤義，美國、美國人無賤義。因此公正稱謂為蕃人、蕃民，不說蕃囝。

且有無輕蔑，文境可知。存意相辱，雖用他語，依舊梗耳。別有含義，亦不足廢，否則喝茶也不可再叫「喝茶」矣(俗謂招妓為喝茶)。

之所以不稱原住民者，原住民非種族稱謂，乃歷史判定，不適用於通稱。當今漢人不應承受過往漢人之罪責，如當今蒙古人、日本人不應承受過往屠殺四方之獸行。且漢人移居臺灣十數世，仍暗示為「新住民」，亦在不妥。在美國，叫移居僅二三世之亞裔後代為「新移民」，已或受控種族歧視。

此外，支那一語亦飽受非議。考其含義，本非通稱，乃佛教意味之文學用語，宜歸文學，不宜作通稱。普通言語，特稱不作通稱，通稱不作特稱。

指責用語，宜先學好語文。

敬白

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書後語：拜人民教是暴政之重要根源。文化文藝之是非，如科學技術之是非，不由民眾投票或民意決定，否則只會淪為庸俗乃至禍害。訴諸情感以至於濫加罪名，蔑視理據理證，是暴政之民。暴政之解藥並非民主，而是理性與審美。暴政不可理喻，只能迴避或討伐。