如何评价《刘伯温碑记》?可信度如何?有无真实的原文?
从某些网站查到的资料都是如下白话内容:
天有眼,地有眼,人人都有一双眼,
天也翻,地也翻,逍遥自在乐无边,
贫者一万留一千,富者一万留二三,
贫富若不回心转,看看死期在眼前;
平地无有五谷种,谨防四野绝人烟,
若问瘟疫何时现,但看九冬十月间,
行善之人得一见,作恶之人不得观,
世上有人行大善,遭了此劫不上算,
还有十愁在眼前:
一愁天下乱纷纷,二愁东西饿死人,
三愁湖广遭大难,四愁各省起狼烟,
五愁人民不安然,六愁九冬十月间,
七愁有饭无人食,八愁有人无衣穿,
九愁尸体无人捡,十愁难过猪鼠年,
若得过了大劫年,才算世间不老仙,
就是铜打铁罗汉,难过七月初一十三,
任你金刚铁罗汉,除非善乃能保全,
谨防人人艰难过,关过天番龙蛇年;
幼儿好似朱洪武,四川更比汉中苦,
大狮吼如雷,胜过悼百虎,
犀牛现出尾,平地遇猛若,
若问大平年,架桥迎新主,
上元甲子到,人人哈哈笑,
问他笑什么?迎接新地主,
上管三尺日,夜无盗贼难,
虽是谋为主,主坐中央土,
人民喊真主:
银钱是个宝,看破用不了,
果然是个宝,地下裂不倒。
七人一路走,引诱進了口,
三点加一勾,八王二十口,
人人喜笑,个个平安。
人人可观,个个可传,
有人印送,勿取金钱。
行善者可保,作恶者难逃。
敬重天地神明父母,惜字纸五谷。
谨当切记。
基本上就是白话文,原文应该不是这样的,可是类似文言文却找不到,大家有补充吗?
天有眼,地有眼,人人都有一双眼,
天也翻,地也翻,逍遥自在乐无边,
贫者一万留一千,富者一万留二三,
贫富若不回心转,看看死期在眼前;
平地无有五谷种,谨防四野绝人烟,
若问瘟疫何时现,但看九冬十月间,
行善之人得一见,作恶之人不得观,
世上有人行大善,遭了此劫不上算,
还有十愁在眼前:
一愁天下乱纷纷,二愁东西饿死人,
三愁湖广遭大难,四愁各省起狼烟,
五愁人民不安然,六愁九冬十月间,
七愁有饭无人食,八愁有人无衣穿,
九愁尸体无人捡,十愁难过猪鼠年,
若得过了大劫年,才算世间不老仙,
就是铜打铁罗汉,难过七月初一十三,
任你金刚铁罗汉,除非善乃能保全,
谨防人人艰难过,关过天番龙蛇年;
幼儿好似朱洪武,四川更比汉中苦,
大狮吼如雷,胜过悼百虎,
犀牛现出尾,平地遇猛若,
若问大平年,架桥迎新主,
上元甲子到,人人哈哈笑,
问他笑什么?迎接新地主,
上管三尺日,夜无盗贼难,
虽是谋为主,主坐中央土,
人民喊真主:
银钱是个宝,看破用不了,
果然是个宝,地下裂不倒。
七人一路走,引诱進了口,
三点加一勾,八王二十口,
人人喜笑,个个平安。
人人可观,个个可传,
有人印送,勿取金钱。
行善者可保,作恶者难逃。
敬重天地神明父母,惜字纸五谷。
谨当切记。
基本上就是白话文,原文应该不是这样的,可是类似文言文却找不到,大家有补充吗?
这是清末伪托刘伯温的谶纬。明代神化了刘伯温,但凡预言皆以刘伯温作署名。
网上的解法“七人一路走,引诱進了口,三点加一勾,八王二十口,”字谜是真心向善。
“真主”“新地主”都是指的是真命天子,开国帝王。
上元甲子(共六十年),中元甲子(共六十年),下元甲子(共六十年),上元甲子(共六十年)……不断循环,每180年上中下合为一组。
现在正是在下元甲子(1984-2043)。
下元甲子末劫说一直是明清以来谶纬预言的主流。明朝万历的谶纬说500年后下元甲子会发生这些事。离万历400多年的下元甲子就是现在。再晚一点就是600多年后。
为什么明代的预言非得说现在动乱而不是明末动乱,原因在于未来20年后会有真正的民主,人民生活水平、统治开明程度高于清代、民国、中共。
“上元甲子(2044年)到人人哈哈笑”说的是下元甲子末期发生,到上元甲子初年太平,按照动乱不过10年的规律,应该发生在十年后。
网上的解法“七人一路走,引诱進了口,三点加一勾,八王二十口,”字谜是真心向善。
“真主”“新地主”都是指的是真命天子,开国帝王。
上元甲子(共六十年),中元甲子(共六十年),下元甲子(共六十年),上元甲子(共六十年)……不断循环,每180年上中下合为一组。
现在正是在下元甲子(1984-2043)。
下元甲子末劫说一直是明清以来谶纬预言的主流。明朝万历的谶纬说500年后下元甲子会发生这些事。离万历400多年的下元甲子就是现在。再晚一点就是600多年后。
为什么明代的预言非得说现在动乱而不是明末动乱,原因在于未来20年后会有真正的民主,人民生活水平、统治开明程度高于清代、民国、中共。
“上元甲子(2044年)到人人哈哈笑”说的是下元甲子末期发生,到上元甲子初年太平,按照动乱不过10年的规律,应该发生在十年后。
别信啥子玄学啦。基本都是轮子搞得。刘伯温的文笔怎么烂?
這種東西都是民國後編出來的。元末明初的白話文不是這樣的。
你这也是乱说,很多东西在轮子出现之前就有。就比如刘伯温的烧饼歌,还有诸葛亮的马前课,还有推背图,邵雍的梅花易数……这些至少在民国甚至是清朝的时候就出现了,和现在的轮子毛关系没有。这都是中国自有文字 文化以来的谶纬文化。
轮子才产生几年,这些东西都几百年上千年了。当然,很多是后人托名之作,不一定是他们做的。 但是邵雍的几部著作确实是他自己写的。
轮子才产生几年,这些东西都几百年上千年了。当然,很多是后人托名之作,不一定是他们做的。 但是邵雍的几部著作确实是他自己写的。
帽兒須戴血無頭手,弄乾坤何日休。99年成大错,称王只合在秦州。