如何逆向发明民族?
孙中山当年打的就是民族主义牌,发明了中华民族这个概念。
我们能不能在宣传上反向发明民族,促成联邦制甚至各省独立?
不过发明民族或你想发明民族的影响真的很大吗?支那历朝历代在发明民族之前不也是大一统?
我们能不能在宣传上反向发明民族,促成联邦制甚至各省独立?
不过发明民族或你想发明民族的影响真的很大吗?支那历朝历代在发明民族之前不也是大一统?
在被贵支“统一”前 各国就是独立的民族好不? 有各自的语言和文字
我默认就是逆向的。我只承认全人类是一个整体,要么爱全人类,要么只爱我自己。
就比如在某处遇到两个人,一个是明斯克的抗争者,一个是香港的抗争者,对我而言没有亲疏。三观一致就是好友,而不是根据肤色、国家、语言等区分。
只要真正实现了共产主义,呃,不,国际主义,国际主义还是好的,国际主义实现了的话,就不会区分你我。地球上每一处都一样,没什么“我国”这种概念的话,人类内战不就能停止了么?
就比如在某处遇到两个人,一个是明斯克的抗争者,一个是香港的抗争者,对我而言没有亲疏。三观一致就是好友,而不是根据肤色、国家、语言等区分。
只要真正实现了
看你們什麼時候要把中共党人這種黃俄民族排除在外,他們就不能用中華民族這個名號來危害世人了。
光复方言是第一步,你首先要认同自己所在族群的文化,第二步是改变政治诉求,比如蒙古这次,蒙古人的诉求本质上比过去的什么暴雷农民工讨薪更容易满足,匪共只要往后退一步答应了蒙古人之后编些理由把人捉了就又可以继续推行文化灭绝计划,但现在情况发生变化,已经死人了,血债会令事情变得不一样,所以诉求也应该调整,必须清算这期间对蒙古实施暴力的公务员和非公务员,如果匪办不到就必须借助在国外的蒙古人获取西方媒体关注,最好蒙古新疆西藏香港联合起来对抗匪共,蒙古人必须像香港人那样持续抗争,抗争是拔河,不能发一次力就算,否则蒙古人以后只能跪着再不可能站起来。
中華民族這個概念不是孫中山發明的,第一個提出的人是大清帝國的梁啟超。
1)中華民族是梁啟超發明的,孫文只是借來用。
2)大一統是地理條件和經濟條件形成的,跟發明民族關係不大。
東亞這塊大陸上,
生活在平原上的農耕人群的就叫漢人,
生活在草原上的游牧人群就叫蒙古人,
生活在高原上的游牧人群就叫藏人,
生活在沙漠綠洲上的商業人群就維吾爾人。
2)大一統是地理條件和經濟條件形成的,跟發明民族關係不大。
東亞這塊大陸上,
生活在平原上的農耕人群的就叫漢人,
生活在草原上的游牧人群就叫蒙古人,
生活在高原上的游牧人群就叫藏人,
生活在沙漠綠洲上的商業人群就維吾爾人。
对于一个活在能够随意问遍世界这种问题的社会中的人而言,唯一的切实可行的办法是:
穿越到1865年,然后开始积蓄力量,做人群思想动员的准备,待30年后举旗,大有希望成事。
穿越到1865年,然后开始积蓄力量,做人群思想动员的准备,待30年后举旗,大有希望成事。
民族主义这个翻译就很烂,民族主义英文原意是nationalism,意为国家提供服务换取国民支持的主义。
和ethnic没有关系,这个世界没有ethinicalism.
如果你非要把血缘和文化的民族概念放到政治里,有一个词比较适合叫tribalism。准确翻译是部落主义。
你这个问题本质不是在问如何发展逆向nationalism,而是如何发展tribalism.
很简单,找个农村生娃,然后建立氏族政治。
和ethnic没有关系,这个世界没有ethinicalism.
如果你非要把血缘和文化的民族概念放到政治里,有一个词比较适合叫tribalism。准确翻译是部落主义。
你这个问题本质不是在问如何发展逆向nationalism,而是如何发展tribalism.
很简单,找个农村生娃,然后建立氏族政治。
我以前就说过,东亚形成统一国家的根源是四方游牧民族(蛮夷戎狄)对中原文明的威胁迫使中原不得不建立令行禁止的统一政权以共同对敌(只不过秦国把东亚各国良好的统一欲望搞成了恶臭的大一统,而不是夏商周那样的联邦式统一)。到了今天,这种局面也没有改变(不过是游牧民族换成了俄罗斯和印度这两个巨无霸)。所以共产党倒台后,中原蒙古满洲新疆西藏在俄印强大的压力下将不得不报团取暖,最终走向联邦或邦联式的统一,这不是所谓的发明什么诸夏民族或者为了分裂而恶意鼓动对中国的仇恨(例如核平、屠支等等)就能改变的。