為什麼中國人推崇的智慧毫無契約精神？

因为中国传统上是小农社会，小农社会不需要契约精神。
小农社会的特点是什么？缺乏流动性。人口被以村落为单位固定在土地上，村子内部是熟人社会，低头不见抬头见，总共就那些人，任何博弈都是多次博弈。这种情况下用道德调节人际关系即可，谁干了伤天害理的事以后在乡亲们面前一辈子抬不起头。大家沾亲带故的，动不动讲法律反而是很”傻“的事情。
从村落外部看，小农社会人口跨区域流动极弱。绝大部分人一辈子不会离开居住地，进本村的外乡人大概率这辈子就来这一次。本地人精耕细作自给自足，也不需要外地商人为本地的经济发展做贡献。所以对外是一次博弈，不需要负任何责任。参考”坑外地人“这种情况，在熟人社会的道德约束不适用，法治又缺位时，对待外乡人，狠狠坑一把就是最优策略。
契约精神、法治是在高流动性的陌生人社会中才会存在的东西。在那样的社会中，如果人人都竭泽而渔，你坑我一把我坑你一把，日子就没法过了。商人互通有无，大家总是见到陌生面孔，你不是我三哥也不是我四舅，那怎么办？普适性的规矩就产生了。

因為中國歷史上從來都是無神論信仰
就算傳統道教和後來中特色佛教有神佛的概念，但說到底，還是和希臘人甚至猶太人那種『神一出生下來就是神了，你人夠得到神的腳後跟就該偷著樂了』的神是不一樣的。所謂老天有眼、天網恢恢，在中國從來都是可以轉漏洞的。連天理都是有漏洞的，所以就算作惡（不一定是毀約，可以是各種作惡）只要你懂得鑽漏洞，就沒問題
在埃及，人的罪惡審判是靠挖心臟出來和神毛稱重才能決定的。你要是想造假，想騙過偉大的阿努比斯的天平，至少也得改造自己的心臟才有指望吧？你在陽間毀約、言而無信，沒關係啊？反正到時候就是阿密特開飯，你能不能去死後永生的國度，偉大的歐西里斯神其實不那麼關心。你永世不得超生很可憐？誰叫你生前不乖的。在歐洲更好，索性是神靠神力就是能知道。別想瞞天過海，該來的必定會來。老天有眼，天網恢恢，一個逃不過。這威懾力是很大的
然而在中國，沒有造不了的假。中國人的審判是靠活著時基層神仙的監視和報告（有的是說隨身有負責的神明，也有的是說灶神管全家的）的，這裡就有賄賂的空間了。灶神回總公司報告之前，給他吃點好康的，讓他到時候說點好話，甚至索性用糖蜜把他嘴粘住、壞話說不出來，那我今年的報告不就清白了嗎？死了以後也是一樣，祭拜的時候排場做大點多燒點東西，『身邊人很愛戴』這種人情分也能讓閻王爺判得輕一點。可見中國閻王爺判起案來並不就事論事，毫無法治精神可言。更何況閻王爺自己也是，看到人起了個名叫張板凳就會被誤導以為這真是一隻板凳了，實在好騙。法庭不公正，偽證隨便做。天網恢恢？就是個笑話
連神都敢騙，騙你一個人有什麼不敢的？

如果要真的能在談判桌上對談，需要某些能力才能支撐。

即按照契約精神辦事，但各懷鬼胎。雙方都在想辦法締造不平等的契約去剝削對方。當對方反抗的時候，就拿出契約，你看，契約上面寫好了，你前面不仔細看，又或者你看不明，那是你的問題。契約是需要雙方的對峙，在激烈的搏鬥下，才能夠達到平衡。如果雙方能力相差太遠，那麼契約是沒有意義的。8歲的孩子和5歲孩子的契約，這幾乎是單方面的剝削。

要能夠在契約下友好，雙方都必須磨練出一種「對人」的技巧。他們十分擅長攻擊敵人，但是不擅長提防盟友。中國人合作的時候，追求「同心同德」。他們沒有發展那種各懷鬼胎下，仍然發展良好關係的能力。所以，他們就像未成長的孩子，充滿了正義感，同時又憤世嫉俗。當對象不如自己意，就不斷發脾氣。當自己毀壞契約，就以自己的難處為由反擊。他們一直都在「我」「我」「我」「我」，從來不關心對象是怎樣的狀態。

絕大部分中國人都在這種症狀裡面。像中共很壞很壞，要打倒中共，要獻忠那，就好好好好。要問我們要怎麼防止政府背叛，連人影都看不見。一個人，如果不能把對方控制保持在一個適宜成為朋友的狀態，又或者選擇合適的對象。如果他只能指望對方對他友好，那麼他只是一個移動的不穩定炸彈，看誰運氣不好就被爆炸。

參考歷史，能夠提升人類信譽的良藥，唯有大段時間的祈禱和靈修，輔以神話經文與道德寓言的理解。人通過祈禱，終於與神溝通，感受到了「惟神則明無慚衾影，夫微之顯不爽毫釐」（譯：唯有通過聖靈或者說天眼，才能看出因果報應，因此即使穿著斗篷匿名也不可以幹壞事。即使最小的罪惡，在神眼裡也一清二楚，因此善惡報應不會有一毫一釐的差錯）的神的律法正義，然後才可能發自內心地信奉契約。

基督教是歷史上最成功的賦予人以信譽的宗教。因此，篤信基督教的國家和民族都很富有，能發展出繁榮的商業社會，然後獲得的金銀財富可以用來興建海軍，成為海權強國。

自漢代以來興起的儒教則與之相反，不僅不祈禱，還「務民之義，敬鬼神而遠之」。那樣就是成為了完全物質主義、現世主義的流氓騙子和短視小人的信仰，使得儒教徒個個都是馬基維利主義者，為達目的不擇手段。那樣不僅會造成商業不暢和全民貧困，而且因為缺乏各方武力間的契約，各路軍閥弱肉強食，改朝換代血雨腥風。

隋、唐時興起的中國佛教，兼有一部分伊斯蘭教傳授軍事傳統、一部分基督教賦予信譽契約的特性。不過，與重視家庭契約、鄉鄰手足之情的日本五山佛教相反，中國佛教通常是不重視甚至反對家庭的。這就使得中國佛教所宣講的信譽契約成為了無根之草。大家既然都不重視子孫後代、長遠善果，那麼大家就一齊短視，然後信譽契約也就成為也不甚重要的、可遵守也可不遵守的教條。

即便如此，在中國窪地，中國佛教仍然是民間自發的信譽與契約精神的德性之源。衹是中國佛教賦予人的信譽甚弱，無法使唐朝發展出直達印度洋的海岸線經濟圈。

中國人一直滿口仁義道德，事實上卻推崇諸葛亮式的不守信用不講規則的「智慧」，這種分裂式的民族智慧究竟來源於什麼？現代化的西方秩序無法輸入，和理非的溫和教化毫無作用，什麼才能改變這一病態的民族難道只有屠殺？

信譽、契約精神、律法意識唯有靠傳教和祈禱才能建立。嚴刑峻法、砍頭剁手不能提升人的這些品質。

中亞有些國家，就信奉酷刑、嚴打之下出守信、守法的人民。結果，騙子、小人因為內心沒有對神的敬畏，所以專注於尋求更聰明、更巧妙的欺騙和佔他人便宜的伎倆。於是，嚴刑峻法的下場是越管越亂，罪犯團伙演化得越來越狡猾、機智。巴扎集市上人人帶著誠信的面具，然後又人人都有讓別人防不勝防的欺詐伎倆。

嚴刑峻法、砍頭剁手，衹能創造出一個人人畏懼警察卻不敬畏真神、然後又因為人人都缺乏信用而商業無法發展、全民陷入貧困的社會。

因為在這片土地上, 不遵守契約精神的人有好果子吃
什麼文化傳統, 基因,.... 都不及土壤影響來得大

1 中國人更信仰成王敗寇，中間手段無所謂。你可以姦淫擄掠，只要不是直接對付那一棵韭菜，其他韭菜管不了那麼多
2 毛澤東違反承諾後，公然聲稱，那是 陽謀，不是陰謀。陰謀者，負面也。別人做的都是陰謀。毛主席做同樣的事，就係合乎天道，叫 陽謀。
3 中國傳統思想，有大義與小義。
大義者，符合 國家利益。那麼，你違反誠信，背叛盟友，等小義失信都沒有問題。只要你符合國家利益即可。至於甚麼是國利益？如人民維護黨利益，黨維護黨中央利益，黨中央維護黨主席利益。黨主席成為 國家最大的利益。

中共人满口仁义道德的时候是很推崇契约精神的。这是其一，也就是说不是中华人文化里缺乏契约精神。
但是问题就在于，契约是需要保障的，而现在的中共人差不多近700年的生活都是缺乏保障的，经常会出现社会动荡，来自殖民主义（值得一提的是，应当认为元朝和清朝均为殖民统治）的迫害，后来政府接过殖民统治树立威权。等等。
这就导致了中共人会倾向于获取短期利益，而非达成长久的合作。
那么偷奸耍滑毫无契约精神就出现了。毕竟谁能保证这个契约一直能被对方兑现呢？

因为契约需要一个建立在社会共识基础上的暴力机关来确保强制执行，而中国历史上从不允许这样的机构存在。中国开局就进了秦制的大坑，还把这种治理思维间接传播到了整个东亚，也就是中国到日本的交通最不便利，使得日本受害最浅，日本的民间自治也是东亚天花板
如果不是社会共识，则契约的有效性全凭衙门说了算
如果没有暴力机关，则契约没有任何现实约束力
总有人喜欢胡扯什么民族性，这么说吧，如果欧美就是生来就有契约精神，那么契约和法律压根就不会诞生，既然人人守约还需要签订合同吗？既然人人守法还需要制定刑罚吗？
大宪章的签订并不是皇帝发了善心要宣传契约精神，而是贵族们不相信皇帝

重農輕商決定了一切。

商業社會是陌生人社會，需要書面契約來規範買賣。

農業社會是熟人社會，若有交易則依賴口頭承諾與熟人擔保。

重人情，輕規則，如果兩者有衝突，人們往往選擇人情。

這也是為何19世紀西方傳教士來中國，受到了強烈的文化衝擊。留下了中國人出爾反爾，沒有契約精神的紀錄。

海洋國家商業盛行，是個陌生人社會，與農業立國的中國，對於規則，對於契約，認知不在同個水平上。

但凡还在问这种问题的，再次用上图回复。
你觉得你所说的契约精神，可以帮助你在每隔几百年就要举办的大吃鸡中活下来吗？

中国的历史在战国到汉朝这段时间发生了深刻的转变
从贵族政治到农民政治(梁家河文明),
从出土的文物可以看出来, 原来都是青铜器宗教题材到了汉朝变成了养猪金元宝农业题材

这种转变塑造了梁家河文明各个方面,包括你说的这些

后来虽然有反复, 但是大趋势保持了下来。 偶尔有些突破(道家禅宗), 也不是社会主流

中国人要找回自己的精神源头, 除了可以颠覆共产党, 还能破除梁家河的思想殖民

在中国，守契约的全家都死绝了，基因都断了。背信弃义，不守契约的则当了皇帝，参见习包子。

早期的中國還是挺講契約精神的，泓水之战，宋襄公奉行君子之道，堅持等楚軍過完江再開打，而不是趁楚軍過江軍列不整時發動攻擊。
這一切，在孫子以一句“兵者，詭道也”開篇的『孫子兵法』後，徹底改變了。
臘毛後來評宋襄公“蠢豬似的仁義道德”。

笑话。为什么英国大宪章颁布了100多次？每次都是被撕毁又重新颁布的。英国人有契约精神…

不要过高估计人性。

只是东陆社会商业化不足, 看看香港就能知道. 商业化充分人就会遵守契约讲究诚信, 世界各地群体都有完成商业化就变的文明的现象, 它是可以复现的.

什麼弱智問題，
當然是因為中國人被共產黨洗腦了，小學生都知道。

契约精神源于基督教的契约论，只有虔诚的基督徒才有契约精神，中国人自古都是无神论者，不是基督徒，而当今世界一些想融入西方的非基督徒国家也开始遵守契约，以上各位说的太复杂了！🤣

因为千百年来真正的契约都是以潜规则的形式“心照不宣”地进行的，被认为是一种体面和优雅，实质上却大大增加了暗箱操作和阳奉阴违的可行性。中国社会问题中归于文化积淀的顽固糟粕之一就是不透明度太高，个人认为属于面子文化的一部分。

如果某個權力可以橫掃一切，自然不需要契約，而儅彼此無法吃掉對方，又無法忽略對方，才需要學習談判和約定。儅暴秦入關，支那就不再有產生契約文化的土壤了。

你洼地在上周时期也是有德行和道义礼法的，只不过后面被逆向选择淘汰了。

大一统社会就没有契约精神，
民主不适合管理大国帝国，分封制那套也不适合当下社会发展。地方分治才是正确的。
这就需要三条
一，干翻所有权贵
二，地方大分裂
三，民众民主意识觉醒。

还要美其名曰：兵不厌诈---字数补丁-----啊啊啊啊啊啊

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我以前被問過一個問題，說“在中國，普通人是信奉什麽原則的？”乍聼之下無從下嘴，有……嗎？我不知道怎麽回答，倒是有幾個回答讓我感到驚訝，其中一個就是“中國人是信奉兵法”的，我想了想，好像也是那麽回事。古代將領要打仗，包括臘肉也是，都熟讀兵法，都算了，打下江山了還要拿兵法來治國😄😄這裏的兵法不止是三十六計，具體我也不清楚有多廣，反正就是那些歷史經驗，中國人可津津樂道了。

农耕商业文明什么的，不足以解释有些种的抽象行为

这些种，何止不遵守契约？何止坑蒙拐骗？何止背后用刀？对这些种，tutu就完了。它们不配吃人饭，住房子，穿衣服。

支那帝国发的那堆免死金牌，以及，毛腊肉说会保护贺龙

奉行共产主义无神论国家就是这样的，由上至下都是厚黑成性，毫无敬畏之心。

昨天才看一短視頻段子：有人突發奇想，使用ChatGPT（米國）與Deep Seek（支國）玩了局人工智能象棋。GPT走黑色 DS走白色。一開始很正常。 但是儅DeepSeek 快要輸掉一局的時候，讓人驚訝的事情發生了。DeepSeek居然開始偷偷篡改之前的象棋規則，甚至偷偷作弊改變對方的黑色棋子為白色。簡單講就是它居然開始偷偷作弊（狗頭） 一開始GPT還沒發現着了DS的道。結果後來GPT也學壞了，也開始偷偷的替換DS的棋子顔色。局面開始變得十分混亂。

評論區有的噴：不虧是繼承了發明者的一貫特質。畢竟AI的學習對象不同，居然體現也不同。

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君子一言，驷马难追，谁跟你说传统中华文化就不讲契约精神的？只不过某些时期当权者自身不讲信用，底下的老百姓自然是上行下效。

人类本质上是不讲契约的，有定约就有毁约，比如兵不厌诈，合同有退出条款，结婚有离婚。问中国人为什么没有契约精神，不如问为什么西方有契约精神。事实上契约精神是让西方文明战胜中国，蒙古，非洲，美洲这些蛮族文明的关键。

可能的答案有两个，一是来自宗教，二是来自强制力。换句话说就是”因为上帝不让我违约我就不违约”，或者”违约会挨揍所以我不违约”。第二个是正确的，因为西方文明法统传承度较高，不像中国几十年就灭族一次，执法者来回换。但是本质原因还是第一个，也就是人类发明了宗教，宗教又影响人类，从神约到人约，遂成为文明的一部分。

所以契约处处有，但成为文明的一部分，只有从宗教层面出发。别忘了在威尼斯商人里，人情可以压倒契约的。

在一个非法治的社会里，未来是高度不确定的。一笔生意能否成功，不取决于合同条款，而取决于对方、还有你们的“关系”硬不硬、或者是否有更强的权力介入。一项长期投资能否收回，不取决于市场规律，而取决于政策是否会朝令夕改、当权者是否会“摘桃子”。只有在真正的“法治”之下，契约才能拥有最终的权威。因为没有任何个人或组织，能够凭借权力凌驾于契约之上，使其失效。对于小农经济的熟人社会，法治提供了陌生人社会大规模协作的规则基础。对于“成王败寇”的权谋历史，法治用程序正义和权力制衡，打破了“赢家通吃、改写规则”的循环。对于信仰缺失导致的精神真空，法治提供了一套世俗的、所有人都必须敬畏的最高准则。法治是现代化的象征。。它不仅仅意味着有法律条文，更意味着一种权力受到约束、社会拥有稳定预期、个体权利得到保障的文明状态。它是通往有契约精神的现代化的必由之路。

看看聊斋志异，水浒传，三言二拍之类的古代的小说就知道，古代中国简直是骗子遍地，恶霸横行，做坏事完全没有负罪感。旁观者和受害者往往也不是从道德上去谴责坏人，而是寻求更大的暴力以暴制暴。

因為某些涉中商務爭議，突然想到這篇文章。

大學時代的某門課，授課老師是前大陸委員會主委，他說了一句話讓我印象深刻，出社會接觸中國人後更是深入骨髓。
「一般來說，簽訂契約後談判就結束了，接下來是雙方就契約約定內容之履行。但與中國人交手要特別注意，對中國人來說，簽約後才是談判的開始，契約約定的權利義務都會成為談判的核心內容」。當時我滿頭問號，不知所以。

這些年來我的感觸是，對中國人了說，追求最終對己有利的結果才是重要的，過程中的任何狗屁倒灶的鳥事手段都不重要。
某種程度來說這也是正確的概念，西方也同樣強調Results Orientation，差別在於為得到結果所實施的手段，中國人顯然更沒有道德下限，且所謂的結果很可能只是契約相對人單方面的認知。
對中國人來說，簽約可以是追求最終結果的手段：或許簽約是為了拖延(貿易戰1.0)，或許簽約就是為了毀約(蔡銘超棄標)，或許，有太多可能的或許了。

全世界大部分地方都没有契约精神。
有契约精神的文明只是极少数。

作为一个二十一世纪的地球人， 眼光要开阔。
你只要把中国文明当成世界上无数人类文明的一个， 你就会发现中国这种文明是人类的常态， 西方文明才是人类的异类。

独裁怎么了? 人类社会 独裁制度是主流， 什么太平洋小岛文明都是酋长独裁。