【人生烦恼】葱油焖，有句话叫“你是什么，世界就是什么”，“世界就是你内心的样子”，如何理解？

你以什么心态看世界，世界就是什么样的，你不喜欢阴天，就会觉得阴天心情不好，相反喜欢的人就会很开心。

在支那，没有那么多弯弯绕绕，多赚钱，赚到财富自由的钱，少点道德包袱，千万不要有小资情怀和浪漫主义的想法，那是弱智的生活观。

你是硕士还是博士？
我也碰到这种问题，致谢根本不想写我的导师的名字！

这话，曾经确实是某个人对我的规劝

我会相信这话有一定道理

但如果这话是用来试图控制我的思想的

也许我会产生很大的情绪排斥

可惜，我还没有能力摆脱这般控制，我仍然会陷入巨大的不解和难受中……

这是相对主义的观点。简单说就是你个人的认知决定了世界的样子。

比如说，如果你是个儒家，那在你的眼里人是可以被教化的。如果你是个法家，那在你眼里人都是无可救药的恶。

说白了，就是没有缺乏价值判断标准。今天心情好看谁都是好人，明天心情不好看谁都是坏人，好人坏人都差不多，反正都是我我自己心情的投射。鼠就是鸭，鸭就是鼠，鼠和鸭都是差不多的，没必要较真，认真你就输了。

要走出这个怪圈就要放弃这种思维方式，找到价值判断的锚点。

这也是共产党那么喜欢讲塑造世界观

就是让党员不要因为局势不理而放弃共产党

但是这通常不能和现实差太多—现在你们共产党的困境

又是你小子？嫩河南老乡吗？总喜欢用俺这个词还有葱油焖，我每次进品葱都看到你小子发帖讲这词。这一涂开啊，大葱味溅的我满鼻子都是😅

如果你觉得你的祖国不好

你就去建设它

如果你觉得政府不好

你就去考公务员去做官

如果你觉得人民没素质

就从你开始做一个高素质的公民

如果你觉得同胞愚昧无知

就从你开始学习并改变身边的人

而不是一昧的谩骂，抱怨，逃离

横眉冷对千夫指

俯首甘为孺子牛

你所站立的地方

正是你的中国

你怎么样

中国便怎么样

你是什么

中国便是什么

你若光明

中国便不黑暗

愿中国青年都摆脱冷气

只是向上走

不必听自暴自弃者流的话

能做事的做事

能发声的发声

因果这东西，暂且分之为外因和内因，内因是自己所作所为，外因是外界的所作所为，外因我们无法控制，能控制的就只有内因，
完全把事情归到自己头上显然是不对的，外因我们无法操控，除非你叫命运之神，
但是我们自己的选择，却可以影响与外因的互动，不可抗力？那就绕过去，
这样想，除去躲避不可抗力的判断力外，我们要做的，就是不要因为自己的内因，把好事情给拒之门外，仅此而已，

人生也就短短几十年，向着自己内心想法活着，没必要听别人的意见，人生是自己的不是别人的，不要被当成傀儡

你是什么样，世界就是什么样，指的是你看待世界的态度是可以主观控制的，而并不是指，世界对你很垃圾就是因为你活该，难道焚尸炉里的犹太人都是咎由自取，只要笑着走进毒气室就感受不到痛苦了？
楼主显然混淆了主观世界和客观世界。导师对你很垃圾，是客观上的存在，你调整主观世界的做法是看到导师以外的世界，毕竟你并不会一辈子都在他手下打工，来让你的主观世界变得积极乐观，而不是说通过斯德哥尔摩式自我安慰导师其实是一盘大棋在对你好来逆转客观世界的是非

你觉得核废水脏，那就是世界末日，你觉得没事，那就岁月静好，这个世界就是你眼中的样子

我一個跑外賣的，覺得這個世界非常美麗。   我真心認為很多千萬起跳的豪宅主人，是用謙卑的心情看待這個世界的

当被用来形容一个人对社会的批判，这两句话是一派胡言。爱因斯坦、哥德尔、陀思妥耶夫斯基、安兰德岂是人生输家和盲目仇恨之人？有错的不是他们，而是他们来自的社会。

你这种感知是对的，你开始了形而上学思考，你试图反思，找到一个上升和突破的路径。相比于浑浑噩噩，和拒绝反思的人要好。

严格说，你的遭遇，体现的并不是镜子法则。镜子法则是，当一个思维过程被赋予足够的能量时，所产生的人的频率将自动与他在思想中感知到的物体或情况的频率一致，在他的感知框架内将物体或情景拉向他，这个人将其称为外部世界，这被称为镜子定律，并统治着这个宇宙。

换而言之，外部世界是你感知能力体现的，对于一些乡民，小国寡民来说，他们的感知能力并不高，他们的世界是非常简笔画和中古时代的，他们只是放羊吃喝和繁衍，相比现代人落伍，但是并不烦恼。这就是他们的镜子，镜子法则是中性的。

你的遭遇体现的更多是影子法则，所谓影子是你内心被压抑的，却主导你命运的东西。在你童年，当你的诉求没有得到回应，遭到训斥时，基于生存的功利主义，你往往会抑制它，表现的更合规，社会化。你会没有安全感和低价值。当你成年后，这些影子就会时刻影响你，你会变成不敢发表自己的意见，争取自己的利益，以及建立自己的思想，特定价值观和满足自己的价值观。或者你在暗中发泄一些不满，例如那些人前人模人样，暗地里虐杀猫狗的人一样。

这个社会荒诞的另外一面是由于资源有限，从众心理并不会导致成功，恰恰是越是从众和弱智的人越穷苦，这会加深他们的无价值感。这个社会的很多毛粉就是如此，体现着压抑暴力和弱智于一身。

所以释放影子，重要是发现原因。并不是所有人都是天才，大部分人能力是有限的。知晓自我的有限性，建立自己的价值观，寻求渠道，满足自己的有限性和价值观。不断扩张自己的能力和对世界的协议，加深对世界的理解，又会回到上述的镜子法则中，你拥有了足够能量和频率，会带给你不一样的世界。

（可以只看黑体）
“你是什么，世界就是什么”、“世界是一枚镜子”、“世界就是你内心的样子”等说法源自弗洛伊德的精神分析理论--投射。“投射（英语：projection）是一种心理防御机制，一个人下意识地否认自身不良的思绪、动机、欲望或情感，而将责任推卸给外部世界以及其他人。” ----摘自维基百科

投射的常见应用包括：
应用类型一（自我怀疑型，也就是你这样的）：感受到这世界很烂，因为了解到上述说法，就认为烂的是自己；
应用类型二（自欺欺人型）：某人说自己烂，因为了解到上述说法，便认为烂的不是自己，而是说自己烂的人。

问题在于，弗洛伊德的理论（包括“投射”理论）并不科学。
弗洛伊德研究个例、依赖个人猜想建立了一套精细的精神分析理论，而科学的研究方法要求的是实证、统计数据。弗洛伊德的精神分析理论大行其道，因为它无法被证伪，而科学理论必须具备可证伪性。
在编程随想推荐的心理学类书籍中，《这才是心理学》《生活中的心理学》等书详细解释了“为什么心理学是一门科学”、“弗洛伊德的精神分析为什么不科学”、“为什么心理学相关的伪科学内容大行其道”等内容，这里俺不详细说明，建议自行阅读。

不科学的理论，一定没有用处。非科学的理论既无法被证伪（它们不容辩驳，比如“这世界上有神”--我们无法证明它有或者没有，也无法知道“神”确切是什么东西。），也无法用于预测未来（一个或者一组理论必须要对一组实验数据做出解释，同时对未来的实验数据做出预测），所以它不实用。

“应用没有用处的理论”是不合理、也没必要的行为。

以上，就是俺是怎么理解那些说法的--它们源自不科学的理论，毫无实际意义，俺不在乎这些狗屁废话。


虽然这里不能解释为什么你现在是这样的状态，也没有提出一些办法让你摆脱你目前的困境（不能找出一个或者一整套合理的理论来解释你的过去，或者预测/指导你的未来），但是总而言之，你目前这种自我怀疑是没有必要的。希望这些可以在一定程度上对你有所帮助。

身为一个高学历者，你身上缺少的自信让我感到惊讶！你这方面甚至都不如很多粉红。如果你常常陷入自责自卑的情结，你这辈子会一事无成。其实你目前这个状态确实不适合去美国，你发言反映出你不是个敢闯敢干性格的人。人受形势所迫，可以一时懦弱，但如果把懦弱当成人生常态，你就是自己给自己定格了，那属于脑子不开窍。

尝试在生活中经常说出“不”字，可以慢慢提升自己的底气。

那是因为洼地没有critical thinking教育，环境逻辑思维水平低下，表现在洼地人不会理智客观系统思考问题，因此只能依 赖一些局部有效的理论，这些理论很容易就会应用错误。就好像洼地人学习数学一样，不搞清楚原理，把做题技巧和模板当成知识学，然后到处套公式，只要题目挖点坑或者出些新题，这些人就乱套公式乱做了。
      洼地人在议论时候明显使用的就是这种乱套公式的曾经被他们用来学习数学的错误方法，乱套经验过程的方法（经过极度简化的非常片面的经验），甚至是一种无脑对数据过拟合方法，所以正确态度是压根不要去理这些过拟合方法，要按照逻辑理智客观地思考具体问题，而不是学什么简单快速套公式法。
     周围是什么？按照英文写作要求你得先细化，一个一个事物具体分析，没有微观理解就没有宏观理解，先总结周围存在什么，存在什么样的人，然后一个个去写如何描述或者评价一个具体事务A，对这个A按照critical thinking要求不能一边倒只陷入单方面主观评价，advantage和disadvantage都要思考评价，如果你的观点是p是更好的，你就要重点分析p的不好的地方，你要重点说明p不好的地方已经基本上没有遗漏且按照最差的情况说出来了，然后对比一下好的地方而说明还是好的地方更主要。

上帝爱人。
从心理学的角度讲，你可以说你的潜意识影响了你对世界的看法。但是如果一味强调“你是什么，世界就是什么”，“世界就是你内心的样子”这种唯意识论的观点，就等于承认善者被欺，是因为善者无力，行恶者得胜是因为行恶者强大，最终滑向彻底的虚无主义，认为正义不得胜，自己被欺凌，纯粹是自己弱小，强者就是可以随意欺凌他人，所谓道德不过是强者约束别人的工具。
对此我比较倾向于约伯记的看法，从长远来看最后定是公理得胜的，但是在公理得胜之前世界对于善者有种种考验，只有穿越了黑暗与荆棘，仍然敢于面对真相热爱生活的人，才能在黑暗中率先找到拯救的微光。勇于坚持自我，坚持自己的信念，就是我们能对维护公理所做的最重要的事。
在这里我想引用陀思妥耶夫斯基的一段话：“无论怎样，人类也不会灭亡，而会得到永恒的拯救，无论他们忍受了怎样的暂时的苦痛。人——不是一群没有意义的牲畜，不是软弱无力的、卑微的、担当不了所揭示的秘密的重负的动物，人——是上帝之子，为他们准备的是神圣的使命，他们有力量担负起自由的重负，并能够吸纳世界的意义。人的个性具有绝对的意义，其中蕴含着绝对的价值，它通过信仰的自由将实现自己绝对的使命。”
希望我的话给您一点帮助，愿您的人生充满希望和救赎。

上面某个人的回答很经典，你是个人，是个人只要没有道德败坏等错误，受到尊重是应该的。如果你的硕博导师没有把你当学生，尊重你，那你基本上可以告别这个圈子。没什么意思。


如果你大体上正直善良有道德底线，那么错的就是这个世界，

如果你投机取巧，坑蒙拐骗，偷窃扒拿，那么要从自己身上找原因


从目前世界的乱象来看，大概率错的是这个世界了

所谓的政治精英和文化精英，整体越来越左，

普通人只能跟风变坏，变得堕落



生命很短暂，过了35岁都在考虑养老等问题了。

不要给自己找不开心。

如果哪个圈子让你完全不舒服，完全氛围上不对付，可以直接离开

在欧美也是一样的，融进去就融，融不进去就找你舒服的

记住：

追求简朴快乐的生活习惯，是人的本性
也是做人的常识
不要因为周围的垃圾环境或者读个博士把做人最基本的尊严，舒适给丢了

我非常讨厌这种“你是什么，世界就是什么“说法，因为这种说法实际上和民主社会的最根本--政治参与--相抵触。在一个民主社会，所有公民应该都有权利参与政治，譬如组建政党，发表评论，参与选举等等。社会的进步大多数情况下也需要群体性的行动，单个的个体无法通过改变自己的个人行为来促进社会进步。相比之下，“你是什么，世界就是什么“这句话试图使听众相信可能通过改变自己个人的行为甚至仅仅是心态就使得社会变好。这实际上是不可能的。譬如工人工资太低，那工人就需要组成工会，进行游行示威才能强迫雇主提高工资，仅仅通过工人加油闷头干，是不能提高工人的工资的，通过”每天都有阳光心态“来改善工人的待遇更是痴人说梦。”你是什么，世界就是什么”这种说法实际上怂恿公民放弃参与公共社会的权利。

“你是什么，周围就是什么”，这种观点只是一种看待世界的角度，既然是角度，就没有对错之分，我们可以用这个角度去看待世界，也可以用别的角度去看待世界。

仅仅从我理解的哲学来试图阐述下我的观点，鄙人才疏学浅，如有错误欢迎指正。

如果从这个角度去看待世界，那其实反映了一种更深层次的世界观，就是这个世界是什么样的不重要，重要的是我眼里的世界，或者，因为我也只能从我出发来感知这个世界，并没有别的办法，即便世界与我感知的不一样，那我也无从得知。这样的话，如果我能控制我的观点，那我也能控制我所感受到的世界。也就是说，“我是什么，我周围就是什么”，意思是我能控制我的周围是什么样的。至少我可以控制对他们的评价。这与我们所接触到的“唯心主义”有点像。（但“唯心主义”这个词在我们接受到的教育中与哲学中的“唯心主义”相去甚远）

但是话说回来，是否赞同“你是什么，周围就是什么”这种观点，同样也是我自己可以控制的，那我完全可以不赞同这种观点，转而用另一种角度去看世界，我们可以认为这个世界并不是我所感受到的那样，而是有它本来的逻辑，可以脱离我而存在，并不受我左右。那这种情况下，我就不能控制我周围的世界，或者也不能控制对他们的评价了。但这样又会引发一个悖论，就是我似乎从“你是什么，周围就是什么”出发，否定了“你是什么，周围就是什么”。这样其实和我们接触到的“唯物主义”比较类似，但同样的，“唯物主义”这个词在我们的教育中也面目全非了。

为了解决这个悖论，那必须对具体情况做出限定，也就是说，“你是什么，周围就是什么”这句话有时候是成立的，有时候是不成立的。至于什么时候成立，什么时候不成立，那选择权只能在自己手中，因为这毕竟是一个观点，选择信或不信，是个人的自由。

所以嘛，如果你觉得周围环境很恶劣，很糟糕，但看到这句话，感觉自己是不是也这么差劲，是大可不必的，因为这时候你其实是有选择的自由的，你可以选择这句话在这时候不成立。

如果还要继续思考的话，可以再往前延伸一点，得出自由的重要意义和时间的哲学含义，不过离题太远了。

最后也算安慰一下题主，我也是一路走过来的，当年学位论文写致谢的时候也有同样的感受，感觉致谢算是唯一能够自我发挥的地方了，但却写的不自在，总感觉仍然没有办法写出自己的真情实感。我遇到的导师也不怎么样，经常也陷入自我怀疑和否定中，但无论发生什么，我们应该相信，我们自身作为人就是最大的意义和一切的目的，除此之外没有任何东西可以否定我们，一切评价我们都可以选择接受或者不接受，因为我们作为人，是有人的尊严的，人的尊严就是我们生来就应该被尊重，被善待，不附加任何前提条件，也不需要我们做了什么才值得被尊重，这就是人文主义的内涵。尽管我们所处的环境并没有把我们当做人来看待，但这并不意味着我们不配得到这些。