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那个用户看你不爽吧……这种好像和违规没关系，谁都可以。

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这是一句调侃的话，我怎么知道他什么理由，或许可以提一个下沉给出理由的RFC

其实台湾人根本不会在乎这种等级的调侃，毕竟我们又不玻璃心

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就凭你，也配cos支字头？

你也配谈违规吗？
#杜先生我有录起来喔

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回复 @minwooilbo: 杜先生是谁呀？是以我为主角的《红四姐腥传》作者吗？久仰久仰

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这里可以看到提升和下沉的记录：
https://pincong.rocks/question/3830?column=log

并不是管理员才可以提升和下沉，普通用户也可以。

你搞得这个id，excited

“窝就是实话实说而已。台湾本就有很多日本殖民者的后代，称呼他们为天皇的孝子贤孙有什么不对的？满洲也有啊，只要认天皇做祖宗的可以是孝子贤孙啊。”

嗯，照你的逻辑，中国有很多清朝臣民的后代，称呼他们为爱新觉罗的孝子贤孙如何？

中国人命里缺爹，谁的拳头大，谁杀中国人杀的多，就是谁的孝子贤孙

这是五毛小粉红的明显语言特征

还有，我提醒你一句，在汉语语境里，称呼xx为xxx的孝子贤孙这种说法带有极大侮辱性，因为这种说法的言下之意其实就是”我是你爸，你是孝子，我可以艹你妈“，这可是国骂。

还有，台湾人有权利选自己的国家领导和民意代表，享有宪法保障的言论自由等人权，不需要当谁的孝子贤孙。天皇是值得尊敬的虚位君主，不是高高在上作威作福的专制帝王，没有人应该认他为父

下沉了上升就可以了，只要不滥用傀儡水军都好说

**该用户被封禁，内容已自动替换**

不要損壞精美的刺繡圖案

https://pincong.rocks/article/41653
今天我想討論一下《聖經》中一段有違世人固有經驗的經文 ，該段經文看似矛盾、令人難以理解，卻關係着我們生命的核心意義。經文是關於耶穌的一個教導：

「耶穌一見群眾，就上了山，坐下；他的門徒上他跟前來，他遂開口教訓他們說：『神貧的人是有福的，因為天國是他們的。哀慟的人是有福的，因為他們要受安慰。溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。飢渴慕義的人是有福的，因為他們要得飽飫。憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫。心裡潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。幾時人為了我而辱罵迫害你們，捏造一切壞話毀謗你們，你們是有福的。你們歡喜踴躍罷！因為你們在天上的賞報是豐厚的，因為在你們以前的先知，人也曾這樣迫害過他們。』」（瑪竇福音5:1-12）

我們習慣稱這段福音為「真福八端」，初接觸的人肯定會覺得其中有些內容頗為費解，世人期望的幸福不是通常與富有、飽足、安全、受人尊重等元素掛鉤的嗎？耶穌卻為何將幸福與神貧、哀慟、飢渴、受迫害、受毁謗等畫上等號呢？雖然耶穌提到的福份是在天上的，是在天主的國內領受的，但難道我們今生今世但求可憐兮兮地過日子就必會獲得來生的幸福嗎？當然不是。那麼這些「可憐兮兮」的元素究竟代表什麼呢？讓我們再看看《馬爾谷福音 》裏耶穌的教導：

「耶穌正在出來行路時，跑來了一個人，跪在他面前，問他說：『善師，為承受永生，我該作什麼？』耶穌對他說：『你為什麼稱我善？除了天主一個外，沒有誰是善的。誡命你都知道：不可殺人，不可奸淫，不可偷盜，不可做假見證，不可欺詐，應孝敬你的父母。』他回答耶穌說：『師傅！這一切我從小就都遵守了。』耶穌定睛看他，就喜愛他，對他說：『你還缺少一樣：你去，變賣你所有的一切，施捨給窮人，你必有寶藏在天上，然後來，背著十字架，跟隨我！』因了這話，那人就面帶愁容，憂鬱地走了，因為他有許多產業。耶穌周圍一看，對自己的門徒說：『那些有錢財的人，進天主的國是多麼難啊！』門徒就都驚奇他這句話。耶穌又對他們說：『孩子們！仗恃錢財的人，進天主的國是多麼難啊！駱駝穿過針孔，比富有的人進天主的國還容易。』他們就更加驚奇，彼此說：『這樣，誰還能得救？』耶穌注視他們說：『在人不可能，在天主卻不然，因為在天主，一切都可能的。』」（馬爾谷福音10:17-27）

耶穌是在教導我們不要「仗恃錢財」，而要依靠天主，才能在絕望中獲得拯救。我們只要放下對世間財富的依恃，以同理心幫助受苦的人，體會世界的貧窮、哀慟、飢渴、受迫害、受毁謗，背着十字架跟隨耶穌，就可得到天上的永遠福樂。耶穌說「神貧的人是有福的」，並不是說只要過貧窮的生活就必有後福，而是要求我們要謙卑、儉樸、憐憫好施、敬天主而輕世福。

台湾人是很喜欢日本，但是原则性的问题他们是不会退让的，比如上回那个日本代表团脚踢慰安妇铜像事件，这些日本人差点有来无回，逼的道了歉才放他们回去