基督等一神教是共产主义鼻祖

废话那么多,您不信不就完了?您不信耶稣掌管天堂,那要求上天堂得救还不是屁话?
您认可世界上一定是多神的,那耶稣就是骗子,您求着去一个骗子的天堂,要脸吗?
您认可无神论,那还要得救干什么?
您认为耶稣说的是真的又不承认耶稣,那也配得救?

我知道您的意思,您无非是要求所有未成年人都不准信奉宗教,要信奉也只能信奉佛教道教等芝士粉子的偶像和文字游戏.最多人生遇到了大困难,可以去拜一神教,但是绝对不允许一神教侵袭社会.
最好还要强制小学生和父母分离,用公立教育定期检查父母有没有给小学生洗脑

您要脸吗?你还不如直接宣布让教徒去死.不咬定"无神论肯定是对的,宗教徒肯定是错的",不就是抱定了这种观念吗?

不过您这种心态真没啥奇怪的.也别以为这是什么有挑战性的问题.

按照惯例,我不会给您这种实际上一点也不在意宗教的人多说一句.以上只是为了显示您的虚伪.
哪怕您是个诚实的不可知论者,也不会不要脸到拿华人芝士粉子的"凭什么我不信耶稣就得下地狱?"这样的话当论据.

没看懂你要表达什么。崇神拜物没什么，而且是很正常的事情，主要是不要去作恶。

以己度人说的也就是您这种人了。

我在注册新·品葱之前就发现这里的神棍很无知，第一他们以为无神论者只有共产主义，不知道还有古希腊无神论、耆那教无神论、佛教无神论、文艺复兴怀疑论、21世纪新无神论；第二他们不知道或者不敢承认【共产】其实跟【犹太】【基督】【清真】三兄弟是同胞兄弟。

当然崇神拜物没什么，而且是很正常的事情，主要是不要去作恶。那个呢亚伯拉罕一神教所作的恶是以血写成史书。

可以。美国也有共产党。

这种找关系的形式，类似于通过外貌特征来验证北京人 山顶洞人和现代中国人的血缘关系，显然大多数人都知道，他们没有关系

这只是众多人从不同角度的论证之一，如果有心可以找到更多论证。我发出来就是因为显然大多数人都不知道他们的传承关系。

别往共产主义的脸上贴金，OK？

共产主义和基督教犹如枝叶和枝干的关系，基督教才是西方文明大树的基石，共产主义就是一个亚文化。把基督教和共产主义联系起来，完全是牛头不对马嘴

伊斯兰从基督教衍生出来，在西亚壮大，共产主义从基督教衍生出来，在东欧壮大。以西欧视角都不算西方文明，以东亚视角都是西方文明。

穆罕默德本人只是借鉴了基督教的一些说法，然而等到他去向犹太人和基督徒宣扬他的看法时，遭到了无情的嘲笑，从此他把这两类人归于卡费勒。至于阿拉伯帝国，一开始其基础就是阿拉伯人和游牧的贝都因人的联合，和西方也没什么关系

阿拉伯人在西方历史上最多起到了一个保存和传播的作用，其贡献就是百年翻译运动，然而等到文艺复兴一到，希腊学的中心又回到西方去了

人家是把这两者归为比咖啡乐强的有经人的。

穆罕默德把自己列为亚伯拉罕一神教先知，犹太经文是伊斯兰承认的经文，他们拜的是同一个上帝/真主。以及穆罕默德这两者归为比咖啡乐强的有经人。

开个玩笑：

1. 野兽先辈长了两只眼睛；楼主也长了两只眼睛。
2. 野兽先辈长了两只耳朵；楼主也长了两只耳朵。
3. 野兽先辈长了一个鼻子；楼主也长了一个鼻子。
4. 野兽先辈长了一张嘴；楼主也长了一张嘴。
5. 野兽先辈深受网络暴力困扰；楼主也被基督徒围攻。
6. 野兽先辈是水泳部成员，水性很好；楼主也在品葱水帖。
7. 野兽先辈热爱王道征途；楼主与第一第二大宗教开战，也是王道征途。
8. 野兽先辈可能是女子；楼主的性别也不为网友所知。
9. RandomID_1共有10个字符，10=19/19+8+1+0。
10. RandomID_1中共有3个大写字母，3=（11-4+5）*1/4。
11. 野兽先辈无疑是屑，楼主忘记了数字论证，也是屑。

也有道理哦，一个人一只猩猩还有一块石头摆在一起。正常人都会考虑人与猩猩有没亲属关系，而缺乏逻辑能力的丢出一句都是神创造的。

如果你认为基督教是金，那么你觉得我往共产主义的脸上贴金。而我觉得基督教与共产主义分别是牛粪与狗屎，差别不大。

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是么？可惜了。居然能够将一种低成本维持秩序，生成秩序的组织形态和一种致力于瓦解秩序的组织形态混为一谈。即使是天主教，也只需要10%的十一税，就可以维持整个组织形态，并且可以造福社会，输出秩序，新教的成本更低。你可以算算维持共产主义形态需要多少组织成本吧。

你和这人说不通的，这人心他里就只有柏拉图主义的“全世界就只有我们知识分子聪明，全世界都该听我们知识分子的规划”，但他又确实猜测到了共产主义大概是已经臭了，然后捡起来一点批判共产主义的民小破烂还以为发现了宝藏。把编程随想当成金科玉律的教师爷了。

自己去查查医院、学校、孤儿院,养老院等组织和基督教之间的关系。基督教以如此之低的组织成本创造了如此之多的社会组织，也算是一种组织奇迹了

论证来源不等于混为一谈，说“基督教来源犹太教”的时候并不是说“基督教就是犹太教”。

来源不等于混为一谈。

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资料2
基版FAQ http://members.tripod.com/julian_yeung/collection/cfaq/h4.html
內容目錄

1. 基督教與共產主義有相似之處嗎？*（節錄自：《瞧！這個基督教》）

(一)馬克思與奧古斯丁稱兄道弟
(二)基督教與共產黨同一鑄模
(三)耶穌懷抱共產主義思想
(四)耶穌與共產黨有共同倫理觀
(五)咒死和殺死可惡的資本家
(六)信徒公社與人民公社
(七)勞動是共產主義的道德
(八)教化與赤化全球皆遺害人間
(九)共產黨與基督教的黑白思考
(十)奧古斯丁《雙城記》的仇恨哲學

(八)教化與赤化全球皆遺害人間

猶太教是猶太民族的宗教，彌賽亞也只是純為猶太民族復國的救國英雄。因此，被亞述帝國滅亡的北邦以色列人後來被稱為「撒馬利亞人」，以舊地撒馬利城的基利心山所建的神殿為聖殿，只到基利心山聖殿禮拜；而被認純種的猶太人只到耶路撒冷的聖殿禮拜，即使其他地方有耶和華神殿，也不做禮拜儀式。可知猶太人在形式上的固執，不將猶太教外傳與外邦人，上帝的選民只是猶太人。

耶穌當時所傳的宗教亦是猶太教的一個支派，傳教的對象是貧窮的猶太人。後來新約描述他自加利利準備前往耶路撒冷面對猶太教各支派代表人物的反對，尤其法利賽人的挑戰。面對這種危險與挑戰，所以耶穌說：「我到地上來燃點烽火，我多應希望這火已經燃燒起來了！我應該受苦難的洗禮，在經歷這苦難之前，我心裏多麼焦急不安啊！」（路加．十二章四九節）耶穌終死於耶路撒冷。

基督教是耶穌死後，使徒希望耶穌復生就炮製出來的。耶穌傳教的對象，從他在生時的猶太人（見馬太十章五至六節）改變為死後復活時對十一使徒說的「萬民」利「萬邦」（見馬太廿八章十九節及路加廿四章四七節）。新約這種轉變，就是依從保羅的意見，將基督教傳教地區，從猶太民族而推廣到萬民和萬邦的全世界。保羅自己宣布他的意圖，於寫給歌羅西城的信徒說：「在這裏不分希臘人和猶太人；不分已受割禮的和未受割禮的；不分野蠻人、西提古人、奴隸和自由人，只有基督包含一切，並且住在一切人之內。」（歌羅西書三章十一節）。保羅甚至放棄摩西十誡和耶穌一些口傳誡令，將「彌賽亞」只為拯救猶太人復國主義擴大為「基督」拯救全世界基督教信徒的靈魂。

第四世紀初，基督教成為羅馬的國教以後，耶穌在地上燃點的烽火真的開始猛烈燃燒整個世界。基督教徒固然嚴禁背教、遺者處以死刑，而猶太教徒不特被追殺，甚至被迫洗禮，餘下的猶太人都逃往阿拉伯國家。整個地中海至九世紀沒有一個異教徒能夠立足。自十一世紀歷時近二百年的多次十字軍征討，殺人無數；十五世紀哥倫布發現美洲，前後四次帶領西班牙基督教聖戰軍在美洲殘殺印第安人達一千五百萬人以上，強迫印第安人洗禮並蹂躪奴役他們，不少拷打成殘廢。同時，葡萄牙軍隊與傳教士在非洲販賣成千上萬黑人往美洲為奴隸及強迫洗禮。總之，基督教化全球人類的野心，證之歷史，有百害而無一利。

共產主義黨徒要赤化全世界而屠殺非共人士，亦有目共睹。兩者的野心，皆遺害人間！

(九)共產黨與基督教的黑白思考

基督教和共產黨都有一種非常狹隘與惡劣的思考，就是稱為「黑白思考」（Black and White Thinking），或「二分法思考」。在日裔美籍S.I.早川的名著《思想與行勳中的語言》中稱為「二元價值取向」（The Two-Valued Orientation）。

早川在該書第十三章中，大力抨擊希特勒的納粹黨和蘇聯共產黨因採用二元價值觀點和語詞，而殘殺「非雅利安人」及「資產階級」。當然，早川也沒有遺漏基督教，他跟著指出：「我們只要記得中世紀審訊「異端』時，凡是『正統』的都釋放，而『異端』都處以死刑，以致許多雖然信奉上帝的，但因對基督教過分熱心而在教義上略有不同的人，竟和不信上帝及褻瀆教會的人一樣，被燒成焦炭這件事實，就可以明白這情形了。」早川這話中的「正統」和「異端」，就是他所說的「二元價值取向」，亦即「黑白思考」。

現在再解釋什麼是「黑白思考」。

在我們一般人的字彙和語詞中，對立的字詞非常豐富。古代孟子說人「性善」；荀子說人「性惡」，這樣就成為儒家千古的懸案。似乎人性若非「性善」，就只有「性惡」，絕不會有不同程度的性善與性惡混合於人之本性中。孟子與荀子之前後，就曾有數十派別的儒家者流，幸而中國傳統上，思想家都寬容不同思想派別，不致如早川博士指出納粹黨人、共產黨人和基督教徒常將持異見者大量屠殺及火刑燒死之慘無人道！

生活上對立的字彙和語詞，例如黑和白；有與無；是和非；冷和熱；長和短；大和小；高和矮；善和惡；快和慢……等等，都是我們日常通俗與習慣上使用的。雖然這些兩值的極端語詞，有時不免產生混淆而引起爭論，但都不會引致嚴重災害。

可是，一旦政權落在寡頭當派、極權宗教和惡人手上，於是宣傳黑白思考的語詞，就可以煽動愚蠢的群眾來跟隨；於是使用黑由思考的判詞，就可以當作充分的理由來殘殺持異見者或異教徒了。在電影中，如果你告訴小孩子「這個是好人」；「那個是壞人」，於是小孩子就很容易希望好人打死壞人，喜劇收場。

德國納粹黨人將世界上一切，分成「雅利安」和「非雅利安」，前者是好的，所以即使盟友日本侵略及蹂躪東南亞各國，也是好的；猶太人是非雅利安人，是要被判入毒氣室殺死的；共產黨人則將人分成「資產階級」和「無產階級」，所以宣傳階級鬥爭，要將一切資產階級消滅，送他們步入黃泉；基督教徒將人類分為「教徒」和「異教徒」，後者在塵世應被燒死或殺死，將來世界末日必被判入地獄火刑。
黑白思考引致屠殺異己

排他性是基督教和共產黨的共同本質。這種狹隘而不寬容的本質，正是源於「黑由思考」或早川博士所稱的「二元價值思考」引申所致。我在上段已約略提及共產黨以自己是無產階級而要消滅資產階級，而基督教則以自己是正統宗教而要消滅異端和異教徒。現在作較詳細解釋黑白思考與排他性的語言分析，並論證基督教和共產黨這種親緣與共識，如何將人類的血和淚來寫歷史！

從黑白思考所作出的語句，都是很籠統的。例如一輛汽車行駛而過，有人說這車「很快」；亦會有人說這車「很慢」；有人說今天天氣很「熱」，有人說今天天氣很「冷」。究竟怎樣才算「快」；怎樣才算「慢」；怎樣才算「熱」，怎樣才算「冷」呢？其實快和慢之間可以作出很多「值」，例如時速十千米一百千米……等等。同樣，熱和冷之間也可作出不少值，科學家和有理性的人就會了解，黑白之間可以有大量的「灰」值；長和短，快和慢，重和輕等之間，也可以作出大量不同的值。世間上，好人和壞人之間有多元的值；世上各種宗教的牛鬼蛇神亦表現多元的值。將世間事物只分為二值，實在是一種很狹窄的思考。

凡是使用「二值」思考和語句的都其「排他性」。因為當自己只認同一值時，必然否認對立的一值。例如自己認同「黑色」，則不盡屬黑色的其他顏色都會被否定。這就是「排他性」與「不寬容性」的根源。基督教和共產黨的排他性與不寬容性，可說是孖生兄弟。

基督教的二值思考所宣傳的語句，例如「正宗」與「異端」；「天使」與「魔鬼」；「天國」與「地獄」；「聖潔」與「罪惡」；「義人」與「罪人」；「無原罪」與「原罪」；「得救」與「不得救」；「神述」與「巫術」；「屬靈」與「屬世」等等。

共產黨從二值思考所宣傳的語句，例如「共產主義」與「資本主義」；「工人」與「資本家」；「革命」與「反革命」；「無產」與「資產」；「唯物論」與「唯心論」；「地主」與「貧農」；「左」與「右」；「歷史唯物論」與「唯心史觀」等等。

由於基督教採用二元價值的語詞，特別是「異端」、「異教徒」、「外邦人」和「巫術」等貶詞，用以維護他們那些荒誕絕倫的教義，如「三位一體」；如耶穌和瑪利亞的人性與神性；如耶和華「說有光，就有了光」的創世說等等，於是引起極度不寬容的排他性，不獨發起十多次十字軍和聖戰軍屠殺異教徒，甚至燒死被稱為「異端」的基督徒，包括科學家、神學家、數學家和巫婆等等。

共產黨與基督徒的殘暴，都是採用二元價值語句來推行。

您应该批判的是宏大叙事

维基百科》共产主义》渊源》早期共产主义
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%85%B1%E4%BA%A7%E4%B8%BB%E4%B9%89

事实上，在十九世纪前，欧洲已经开始有构建平等社会的思想的萌生，也有不少描述理想社会的文学作品[6]。但由于这段时期的共产主义思想比较纯粹是对理想国度的追求而缺乏充分的科学性、且缺乏唯物主义元素，因此亦被称为空想社会主义（或称乌托邦主义）[7]。与空想社会主义相对的则是科学共产主义，后者发生在近代。基督教亦是共产主义思想的源头之一。

早期基督教（未被古罗马的君士坦丁大帝定为合法的基督教）被认为是一个进行共产主义运动的组织。 圣经中记载：“信的人都聚在一处，凡物公用，又卖了田产和家业，照每一个人所需要的分给他们。许多信徒都一心一意，没有一人说他的任何东西是自己的，都是大家公用。他们当中没有一个缺乏的，因为凡有田产房屋的都卖了，把所卖的钱拿来，放在使徒脚前，照每人所需要的，分给每人”（《使徒行传》第二章44-45节、第四章32-35节）。

哈耶克的老师，自由主义学者米瑟斯：“从过去千百年来不断更新力量的基督教千禧年说，只需再迈出一步，便有了哲学千禧年说，即18世纪对基督教的理想主义解释；然后经由圣西门，黑格尔和魏特林，便有了马克思和列宁。”[8]

"他们（早期基督徒）采用了下列方式来实现私有制和共产主义的集合，即让每一小我都保存自己的财产，特别是保存自己在生产原料方面的财产，而仅仅要求在享用与使用方面--特别是在对生活原料的享用与使用方面--实行共产主义。""任何一个基督徒都可以使用自己的兄弟们的财富；拥有财产的基督徒不得拒绝自己的贫苦兄弟提出的利用和使用这些财产的要求。""全部的原始基督教整体都有一个合伙特征，那就是竭力取消家庭生活。因此，在这些整体中有一条规定，即每天合伙用餐。"[9]

中世纪天主教会曾企图建立“公社”来避免战争。16世纪，英国政治家、天主教圣徒托马斯·摩尔写有《乌托邦》一书，描述了一个没有私有财产的理想国度。英国内战时期，挖掘派成立了一些共产主义农业公社。对私有财产的批评，持续到了18世纪启蒙时期，例如让-雅克·卢梭，他作为一个加尔文份子，深受天主教教会詹森教派运动之影响。法国大革命时期罗伯斯庇尔的恐怖统治，也受到了共产主义者的称许。18世纪震教徒实验了一种称之为宗教共产主义的共产主义公社。
27届共产大会

“1525年3月德国的再洗礼派受到残酷的迫害。这些再洗礼派教徒在威斯特伐里亚，尼德兰和东佛里斯兰东躲西藏，寻找支持者。在这些地方，他们的人数越来越多，不久他们就在东佛里斯兰，荷兰和上艾瑟尔发动了多次骚乱，满载着分裂派教徒的船抵达阿姆斯特丹。在各个大城市，资产者拿起了武器对付这些信神的社会主义者。”[10]

1534年2月9日，新教再洗礼派于德国的明斯特地区发动起义，占领市议会，23日选出再洗礼派市长，成立新的市政机构。明斯特城市议会颁布普遍再洗礼令，将富人驱逐出城，加强城市防卫，并按财产公有的理想变革所有制，严格禁止高利贷和投机活动，登记生活资料，没收所有金银以应公共需要。莱顿继马笃斯任领导人后，任命12位长老组成政府，颁布律法，并于1534年秋成为公社的国王，集思想、政治、军事领导于一身。起义者于1534年5月打退明斯特主教雇佣军的第一次进攻之后，坚持防御战达16个月之久。后由于援军不至，城内粮绝，丧失战斗力。1535年6月24日城市被攻陷，莱顿及其他领导人于1536年1月26日被处死。第二国际代表人物考茨基感叹明斯特公社“在共产主义青春光芒四射的时刻壮烈牺牲。”[11]

“恩格斯也在《新时代》杂志中，做了一篇《原始基督教史论》的论文，指出这种相同的性质，这篇文章是在恩格斯死前不久写作的，它指出恩格斯在当时对于这个题目之注意是怎样深刻，又指出他怎样自然地写作一篇与“法兰西阶级斗争’序言”相平行的文字。这一篇文章说道：“原始基督教历史表现了好些与近代劳动者运动之可惊的一致性。基督教像近代劳动者之运动一样，原始是一种被压迫者的运动；它最初的表现是一种奴隶和自由人的宗教，贫穷者的宗教，被放逐者的宗教，服属于罗马和为罗马所分散的民族的宗教。基督教和社会主义两者，都宣传横暴和不幸的拯救；基督教把这种拯救付之于死后的天堂之一种将来的生活；而社会主义则以为由于社会之变形便可以在这个世界得获这种解脱了。两者都被人捉获及困迫，他们的信徒都是违法的，都被镇压于特别规律之下，在一方面，像是一种全人类的仇敌，而在他方面，又是国家，宗教，家庭，和社会秩序的仇敌。但虽然有一切之困迫，两者的进步，都是不能抵抗的，而且在好些情境之中，由于这些困迫，反得获胜利的支持。基督教从其发迹时起，过了三个世纪，便为罗马帝国认为国教，而社会主义，则只过了六十牟，却已经征服了一个地方，证明它的胜利是绝对可靠的。”大体说来，这种平行的比较是真确的，自然其中也应有几点修正；基督教决不能称为一种奴隶的宗教；它对于奴隶，是没有作出什么来。在另一方面，为基督教所公布的对不幸者的解放，最初，是很为物质的，其实现是在于地上，而不在于天堂。这一种情形更增加近代劳动者运动之类似性。”[12]

“如果说安东·门格尔教授先生在其所著《十足劳动收入权》一书中表示惊异：为什么在罗马皇帝时代土地占有大集中的情况下，在几乎纯粹由奴隶构成的当时的工人阶级受着无限痛苦的情况下，“社会主义并没有随着西罗马帝国的灭亡而出现”，那是他恰恰没有注意到：这个“社会主义”在当时可能的程度上，确实是存在过的，甚至还取得了统治地位——那就是基督教。只是这种基督教——由于历史的先决条件，也不可能是别个样子，只能希望在彼岸世界，在天国，在死后的永生中，在即将来临的“千年王国”中实现社会改造，而不是在现世里。[13]

厄内斯特·勒南说过：“如果你想要知道最早的基督教会是什么样子，那就请你看看‘国际工人协会’的一个地方支部。”在他说这句话之前很久，法国的革命共产主义者，还有特别是魏特林及其追随者早就提到原始基督教了考茨基和恩格斯的两大段文字共同指向二个值得注意的要点：一是早期基督教是进行共运的组织，二是近代共运（1830年以后）是早期基督教的复活。

与马克思同时代的另一位德国共产主义者魏特林：“基督教要求财富共有共享，一句话，要求社会的全体成员共享自由，同甘共苦；不可忘记，凡是不愿意财富共有共享的人，就是基督教的敌人，所有善良的基督教徒必须联合起来反对他们。我们不可忘记，这些反对真正的基督教的人将千方百计给我们设置重重障碍，我们必须一一克服。”

这个论证形式，也可以论证出基督教是很多好物什的鼻祖，如果强调基督教和共产主义的关系，是容易产生骂战的，马克思生长的环境，他的思想有基督教因素并不奇怪，何况我们也知道现在在世界行恶的共产主义，有多少是真的遵行了马克思的那一套的呢？

作为存在2K+年的基督教确实是很多好物什的鼻祖，或者当今有儒家基督教这样的混血学说，但不会论证出儒教是基督教的后代。而毫无疑问共产主义就是基督教的直系后代。
骂战什么的，受够了新·品葱里无知神棍的攻击，我就是出来反击的。
马克思共产主义又衍生出列宁共产主义毛共产主义波尔布特共产主义，这就是子子孙孙的关系。越是纯正越是行恶。参考《通往奴役之路》

我记得马克思晚年对自己的思想是做了修正的，btw，马克思要求为无产阶级争取利益，我并没有看见哪个共产主义政权真正在做这个。?，我个人认为高举共产旗帜夺权的人，最后一定会发生质变，或者说共产主义者掌权后，也就变成了另一种人，共产主义只是用来安利推销的工具而已

马克思要求为无产阶级争取利益，古兰经要求穆斯林互助，新约要求基督徒关爱。都一个样。共产主义者掌权后，也就变成了另一种人；沙特王室不关心罗星亚人不关心新疆集中营；繁地肛讨论跟拆教堂的中共建交。

你犯了“以为唯物论=共产主义”的错误。相反，共产主义的历史决定论是唯心的。我批判的神权统治，亚伯拉罕一神教下的中世纪天主神权与1400年前至今的真主神权还有共产主义的现世[del]先知[/del]领袖神权。他们都是同源的邪恶。
你定义的超自然是什么。如果说有四个基本力之外的事件/现象，那必然有。套用有神论者的一句话，还没有否认神存在的证据。而有神论者忘了另一句：假如惟一设计神是存在的，有大量证据证明这个设计神是愚蠢与残酷的。

暗物质暗能量就是

强力办法你要问品葱管理群的态度，柔性办法就是在言论自由框架下对肛。

所以言行不一，又怎么判断他们是纯正的子孙呢？btw，说一套做一套的掌权者是遍布世界各地的，并不局限于天启教派和他的精神子孙

看你信哪边了，
微博@趙天為：你误解了，一个人口里承认心里相信耶稣基督是救主他就是基督徒，所以在人看来有人说他是基督徒那他就是了，因为他心里是否相信我们无从判别。因此我们不说谁是“真正的基督徒”，最多说这个基督徒的生命是否成熟，他的行为是否偏离真道。

一个人嘴上说着自己是基督徒而且嘴上表示愿意悔改，在人的范围内是没法确定他不得救的。我觉得可比某些成天开除这个开除那个出自己阵营的势力光明磊落到不知道哪里去了。（别误会，我指的就是左翼芝士粉子和无神论者的那个交集部分），还成天意淫穆斯林会辩解“xxx不是真正的穆斯林”，实际上承认安拉，承认穆罕穆德是封印先知的人就在人的范围内被认为是穆斯林。
哪个天启宗教都比无神论者和左翼芝士粉子的交集大方。

不要相信那种什么马克思不算马克思主义者的搞笑言论。那就是马克思主义者在自己的部分前辈（列宁，斯大林）失败之后给自己找理由开脱的无耻手段，还有的迫真左派要把列宁开除左籍到极右翼去。文本之外通过作者立场推测而附加意思做法是过去剑桥学派替马基雅维利辩护的手段，他们试图用历史语境取代文本中心的解释，还试图论证美国建国基础是启蒙运动。

之前在微博看到的例子是，
“这样做是引火烧身，翻开圣经同样也可以用这种心理学理解保罗:少年时作为法利赛人参与石刑司提反，年青时冲动莫名其妙改信基督教(大马士革之光)，晚年时被审判无人来看望帮忙提后4.16，而且教会内部异端不断，如果我是犹太教徒和法利赛人后裔完全可以用这种心理学分析保罗借此否认基督教，这种解构性历史研究方式天主教既然敢用培养出自由派是必然的。”

你接受这群无限开除左籍，无限强调自己正确，以前的人都错了，马克思也错了的无神论者的观点，你这辈子也别想得到任何可用的真相了。
希腊无神论，文艺复兴无神论，以为姨学没提到过吗？如果这无神论这么智慧这么有效，怎么每次一碰面就被笨笨的天启宗教信徒在全世界打得满地找牙呢？

谁嘴上说着自己是马克思主义者，谁就是纯正的马克思主义者。
不同的是马克思要求人性本质没有恶，恶都是外来社会的坏影响。所以这套理论实际上面对不了任何社会，在任何社会都会完全崩溃。
基督教敢面对人性的恶。
左翼和无神论的交集分两类，一类也不承认人类的恶，成天歌颂人类，就是为马克思主义前驱的人，另一类以为自己知道了人类可以通过博弈，斗争达到均衡，实际上就是要求赢者通吃，要下层人，在社会博弈中不占优势的人去死，最后底层人掀翻桌子才发现自己或者自己的后代被交给张献忠将军了。

列宁托洛茨基斯大林没失败的时候，全世界的知识分子，相当大批的科学家，都对为其效力求助不得，自备干粮，这还不算伟大的马克思主义领袖，不算无神论者领袖？
楼主这种水平的要是在1945年说斯大林同志不算马克思主义领袖和全世界工人阶级的大救星，民主的 希望，我看全世界芝士粉子都得笑掉大牙

您看，个别XX不等于全体XX到了某个脑袋里就成了开除这个开除那个。这样的智力匹配这样的信仰。如果存在惟一真神的话，那就是这个神是愚蠢与残酷的证据。

所以言行不一，又怎么判断他们是纯正的子孙呢？
我找来这句话， 共產黨與基督徒的殘暴，都是採用二元價值語句來推行。

现实中的马克思主义者，和形而上的理想中的马克思主义者 分开看不就好了么？

用这个来做特征验证纯正，那纯正的也不独于这二者了，基督教和共产主义有些许关联，我们也不能把二者的恶关联到一起来说明传承关系，其实思想的传承是网状传播的，很多特征是人性共有的

只有利用人性特征的思想才能更好传播，就象细菌必须利用人体免疫缺陷才能更快传播。否则早淘汰了。思想关联一看内容相近，二看起源地相近。

这个验证类似与用外貌验证北京人山顶洞人和现代中国人的关系，都在中国地区，面部轮廓相似...虽然我并不反对马克思的思想和基督教有关联，但我也不赞同以此来攻击基督教（主要反对的是”马克思思想所衍生的恶是基督教赋予的“这个观点），当然了，表达观点也是你的自由