论费拉报答与报复的方式
我认为以下的道理,对于一个不那么卑鄙的人来说,应该是不言自明的:
谁对我,或者我能够共情的人们好,那么我就应该至少对他友善;谁对我,或者我能够共情的人们坏,那我就应该至少对他怨恨。
为什么?对于有神论者来说这是上帝定下的规矩,对于无神论者来说这是自然选择的结果。考虑到前者大概无需解释,我就讲一下后者:在一个有正常判断力的世界,绝大多数人在面对一个恩将仇报、以德报怨的人时,都会立即明白,对他坏的成本远高于对他好,于是这个人自然而然地被消灭了——至少他是留不下后代的。
然而费拉们不同,他们常常根据理念而非自己受到的对待来回应他人,因为理论是遥远的,对待是接近的。费拉们根据他们祖父和父亲的经历,深刻地明白:如果他们胆敢对大多数接近的人露出怨恨的态度,那他们不久就会遭受灭顶之灾。然而遥远的理论对应的大人物是不会把他们怎样的,是可以随意赞美和侮辱的。
谁对我们,或者我们能够共情的人们坏?有人的回答是中国人,有人的回答是中国共产党,有人的回答可能是其他。这些回答我都尊重,但是请不要忘记上面提到的那条道理。
本文主要针对品葱某些人,请随意对号入座。
谁对我,或者我能够共情的人们好,那么我就应该至少对他友善;谁对我,或者我能够共情的人们坏,那我就应该至少对他怨恨。
为什么?对于有神论者来说这是上帝定下的规矩,对于无神论者来说这是自然选择的结果。考虑到前者大概无需解释,我就讲一下后者:在一个有正常判断力的世界,绝大多数人在面对一个恩将仇报、以德报怨的人时,都会立即明白,对他坏的成本远高于对他好,于是这个人自然而然地被消灭了——至少他是留不下后代的。
然而费拉们不同,他们常常根据理念而非自己受到的对待来回应他人,因为理论是遥远的,对待是接近的。费拉们根据他们祖父和父亲的经历,深刻地明白:如果他们胆敢对大多数接近的人露出怨恨的态度,那他们不久就会遭受灭顶之灾。然而遥远的理论对应的大人物是不会把他们怎样的,是可以随意赞美和侮辱的。
谁对我们,或者我们能够共情的人们坏?有人的回答是中国人,有人的回答是中国共产党,有人的回答可能是其他。这些回答我都尊重,但是请不要忘记上面提到的那条道理。
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