致五毛
https://www.youtube.com/watch?v=R8sK96XRNFk
五毛们，如果你们还有人类的基本情感，希望你们看看香港到底发生了什么，认真的考虑一下自己为了五毛钱出卖灵魂值得不值得。
五毛们，如果你们还有人类的基本情感，希望你们看看香港到底发生了什么，认真的考虑一下自己为了五毛钱出卖灵魂值得不值得。
8 个评论
ptter8
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什么是灵魂？科学证明根本没有灵魂，那你怎么说服五毛？他们还可以说爱国才是高贵的情操，你怎么办？
聞一多
這是一溝絕望的死水，
清風吹不起半點漪淪。
不如多仍些破銅爛鐵，
爽性潑你的剩菜殘羹。
也許銅的要綠成翡翠，
鐵罐上繡出幾瓣桃花。
再讓油膩織一層羅綺，
黴菌給他蒸出些雲霞。
讓死水酵成一溝綠酒，
飄滿了珍珠似的白沫；
小珠們笑聲變成大珠，
又被偷酒的花蚊咬破。
那麼一溝絕望的死水，
也就跨得上幾分鮮明。
如果青蛙耐不住寂寞，
又算死水叫出了歌聲。
這是一溝絕望的死水，
這裡斷不是美的所在，
不如讓給醜惡來開墾，
看他造出個什麼世界。
《死水》採用了象徵和反諷的藝術手法，全篇深刻揭怒了和諧軍閥的和諧統治，表現了與這個和諧政府勢不兩立的決心。全詩共五節，第一節是對死水的總體印象，用「絕望的死水」，「清風吹不起半點漪淪」來像征軍閥統治的和諧。第二節至第四節分別描寫了死水的醜惡狀況。第二節詩人用「銅」、「鐵罐」、「油膩」、「黴菌」來修飾「翡翠」、「桃花」、「羅綺」、「雲霞」這些美好的形象，正是對現存社會「金玉其外，敗絮之中」的醜惡本質的反諷。這種表面繁華的外表只不過是「破銅爛鐵」生出了鏽漬，「剩菜殘羹」發生了黴變。第三節對死水進行了本質的揭露，所謂的「綠酒」、「白沫」、「小珠」、「大珠」、「花蚊」只是死水腐爛發酵結出的惡果，讓人不得不對這個惡水橫流、花蚊猖獗、行將毀滅的「死水」產生厭惡和絕望之情。第四節詩人讓青蛙在死水中「叫出了歌聲」，可謂是絕妙的嘲弄。「一溝死水」本該死氣沉沉，而由死水養活的青蛙唱起了「鮮明」的讚歌，和諧派的厚顏無恥的嘴臉躍然紙上。第五節詩人提出了對「死水」的毅然決絕的態度，「死水不是美的所在」，「讓醜惡去開墾它」。詩人的言外之意是讓「這溝死水」盡情狂歡去吧，所謂「惡貫滿盈」，只會死路一條。其中隱含了詩人對未來朦朧的期望。正如朱自清曾指出的：「聞一多真是一團火。就在《死水》那首詩裡他說：『這是一溝絕望的死水，/這裡斷不是美的所在，/不如讓給醜惡去開墾，/看他造出個什麼世界。』這不是惡之花的讚頌，而是索性讓『醜惡』早些惡貫滿盈，『絕望』裡才有希望。」(朱自清《聞一多全集‧序》)黑暗中隱藏著光明，絕望中蘊蓄著希望。這就是聞一多愛國主義思想的辯證法，也是其愛國詩的力量之所在。
這是一溝絕望的死水，
清風吹不起半點漪淪。
不如多仍些破銅爛鐵，
爽性潑你的剩菜殘羹。
也許銅的要綠成翡翠，
鐵罐上繡出幾瓣桃花。
再讓油膩織一層羅綺，
黴菌給他蒸出些雲霞。
讓死水酵成一溝綠酒，
飄滿了珍珠似的白沫；
小珠們笑聲變成大珠，
又被偷酒的花蚊咬破。
那麼一溝絕望的死水，
也就跨得上幾分鮮明。
如果青蛙耐不住寂寞，
又算死水叫出了歌聲。
這是一溝絕望的死水，
這裡斷不是美的所在，
不如讓給醜惡來開墾，
看他造出個什麼世界。
《死水》採用了象徵和反諷的藝術手法，全篇深刻揭怒了和諧軍閥的和諧統治，表現了與這個和諧政府勢不兩立的決心。全詩共五節，第一節是對死水的總體印象，用「絕望的死水」，「清風吹不起半點漪淪」來像征軍閥統治的和諧。第二節至第四節分別描寫了死水的醜惡狀況。第二節詩人用「銅」、「鐵罐」、「油膩」、「黴菌」來修飾「翡翠」、「桃花」、「羅綺」、「雲霞」這些美好的形象，正是對現存社會「金玉其外，敗絮之中」的醜惡本質的反諷。這種表面繁華的外表只不過是「破銅爛鐵」生出了鏽漬，「剩菜殘羹」發生了黴變。第三節對死水進行了本質的揭露，所謂的「綠酒」、「白沫」、「小珠」、「大珠」、「花蚊」只是死水腐爛發酵結出的惡果，讓人不得不對這個惡水橫流、花蚊猖獗、行將毀滅的「死水」產生厭惡和絕望之情。第四節詩人讓青蛙在死水中「叫出了歌聲」，可謂是絕妙的嘲弄。「一溝死水」本該死氣沉沉，而由死水養活的青蛙唱起了「鮮明」的讚歌，和諧派的厚顏無恥的嘴臉躍然紙上。第五節詩人提出了對「死水」的毅然決絕的態度，「死水不是美的所在」，「讓醜惡去開墾它」。詩人的言外之意是讓「這溝死水」盡情狂歡去吧，所謂「惡貫滿盈」，只會死路一條。其中隱含了詩人對未來朦朧的期望。正如朱自清曾指出的：「聞一多真是一團火。就在《死水》那首詩裡他說：『這是一溝絕望的死水，/這裡斷不是美的所在，/不如讓給醜惡去開墾，/看他造出個什麼世界。』這不是惡之花的讚頌，而是索性讓『醜惡』早些惡貫滿盈，『絕望』裡才有希望。」(朱自清《聞一多全集‧序》)黑暗中隱藏著光明，絕望中蘊蓄著希望。這就是聞一多愛國主義思想的辯證法，也是其愛國詩的力量之所在。
