交流水 - 何爲民主

@Dimokratia

不知道你願不願意聊一下民主方面的，想和你詳細聊一下關於民主的内容，想知道你對民主的理解。

当然很愿意，可是现在我要和同学去玩，所以等一下回复你啦~

>>当然很愿意，可是现在我要和同学去玩，所以等一下回复你啦~

嗯，到時候直接跟著回復就可以了，這裏是水區，限制很少，打算專門聊天用

反對黨的媒體民眾能看到、反對黨在社會上能夠合法的活動，這些都是民主的基本條件。中共不允許這些，甚至還破壞任何形式的民間自組織，就導致了中共國民眾像流沙一樣。

嘿咻~回家啦

以我有限的认知，民主包括两个点：
①每个人都能自由地参与团体活动
”自由”既意味着保障自己的自由，也意味着保障他人的自由。就像你说的，自由是人的自然权利，社会反而扭曲了它。然而，小孩子并不知道自由的界限在哪里，不知道要保障他人的自由，认为自己才是中心，这是需要社会改变的。
不少人把自由作为评价民主程度的标准。确实，言论自由，投票权利是民主的要素，但我认为单单这一点还不能构成民主。
②每个人都为大多数人的利益而活动
卢梭有一句话说：”英格兰人认为他们自由了，因为他们选举了他们的代表。但是他们在五年中，只有这一天是自由的。”所以，我们现在的民主不只是选举，更有监督机制。议会制民主是必要的，但正因为公民无法直接参与活动，更要确保议会和政府为大多数人的利益活动，为此甚至要牺牲一部分自由。所以当上议员或官员后，财产要公开，政策要公开，甚至反对党挖你隐私丑闻，你也只能吃黄连。
当然少数人的利益也很重要，左派就专注于维护少数群体的利益（然后现在少数群体反而成为”大老爷”），所以我想民主不只关切每个人的切身利益，也关乎每个人的良心（价值观），公民不仅为自己的利益说话，而关注长期可行的政策和理念，这是民主进步的标志。

>>嘿咻~回家啦以我有限的认知，民主包括两个点：①每个人都能自由地参与团体活动”自由”既意味着保障自己的...

對於我來説，你說的内容我還不足夠理解，想要更詳細的内容


我從實際行動著手去談一下


標題，【原創】上帝的沙盒游戲


一個人的世界

假如世界上只有一個人。無論他是否願意去思考，他也必然有他的行動，至少維持生命活動的話，他必須行動。即使等待死亡，那也得過一段時間。這段時間也是他的行動。如果他願意思考的話，他還可能決定他的行動。行動分爲有意識的行動和無意識的行動。并且他必須承擔他的行動所帶來的後果，哪怕是無意識的行動，他也必須承擔行動的所有後果。例子，如果他受到驚嚇反射性地大聲喊叫而招來更多野獸，哪怕這并不是他渴望的結果也不是他決定的行動，他也必須承擔全部的後果。如果他處於一個健康的心態的話，他并不是自暴自棄的話，他會為自己的選擇負責任。例子，一個人可能會酒後駕駛，酒後他可能無法控制自己的行爲，但是他可以選擇不喝酒，他需要為自己喝酒的選擇負責。

至於部分人將其延伸到出生的時候沒有選擇，如果出生的時候已經沒有選擇，剩下的都是無可奈何的事，那麽人也沒必要進行任何的思考，又或者説從一開始已經沒救了，而我們還在談論這個問題的話，就是以人還活著為前提，如果認爲人已經死了，那麽就沒有討論的必要，所以參與討論必須以人是能選擇為前提進行。

※關鍵詞：行動與結果，有意識與無意識，選擇與責任

只有一個人的世界是沒有矛盾的，一個人的世界只有人和自然的關係，不存在任何的矛盾。人對自然是一種積極的心態。人撞樹上不會說，“你這樹是不是瞎了，不長眼睛？”，然後用腿大力踢樹。人即使向自然祈禱，人也不會真的認爲只要說一句“給我飯”就會掉飯下來。人對自然是一種無條件的付出，完全願意承受自然的後果。至少不會說，“我明明求了你這麽多次不要下雨，爲什麽你還要下雨，你是不是聽不懂人話？”。人是不會和自然進行人與人之間的交流的，人在絕對的主動狀態，自然不是人可以用人的方式交流的對象，人必須順服自然，用自然的方式與自然交流。人對大自然的交流和對人的交流是不一樣的，無論行爲還是心態都是不一樣的。

※關鍵詞：人與自然，可交流對象與不可交流對象，主動與被動

大自然是真正的暴君，人充滿了限制。人得吃喝拉撒，辛苦的耕耘能顆粒無收，路過的時候被掉下來的椰子砸暈過去，人卻還不得不遵守大自然的法則，人無法違抗大自然。即使面對大自然這樣的暴君，人還是能保持積極樂觀的態度，一直勇往直前，無怨無悔。但是在社會裏面，人卻有另一種完全不一樣的心態。

※關鍵詞：自然與人爲，第一性與第二性


兩個人的世界

接著前面人與上帝的關係，或者說自然即是上帝。人與世界的關係即是人與神的關係。上帝嘗試給那個人一個伴，於是世界上增加了一個人，變成了兩個人的世界。上帝是那樣的蠻暴，完全沒有任何交流的餘地。但是同樣是人的話就不一樣了，我們可以交流，大概是常年的孤獨，那個人心裏樂開了花。

一個人是自由的，所有的決定都是自己在決定，所有的行動也都是自己在行動，所有的責任和後果也是自己在承擔，過著充實的日子，在上帝的法則下建造自己的樂園。但是當另一個人進入我的世界后，發生了很多變化。

我不再能自己決定全部的事，我和另一個人必須交流，我必須取得另一個人的同意，否則我可能會被對方指責“十分野蠻，一個上帝已經足夠了，可不願意再有另一個上帝了”。我所有的決定都必須和對方商量，但是我仍然會有無意識的行動，不幸的是，即使是我無意識的行動，我也必須為自己的行動負責。對方并不願意為我無意識的行動負責，又或者説，在能爭取到對方的同意之前，對方并不願意負責。有的時候我會認爲每次都要商量是一件十分麻煩的事，明明一直以來都是我的世界，現在卻不得不每一次都要徵求同意。雖然能有另一個人是十分開心的事，對方也為自己的行動負責，我也減輕了不少負擔，但是還是有點煩惱。最煩惱的地方是，有的時候我們的意見根本無法統一，我根本無法獲得對方的同意，但是我們仍然需要行動，甚至在突發的情況，我根本沒有徵求同意的時間。例子，就是因爲要徵求同意，才會把那隻肥羊放跑了，我實在是不甘。甚至因此我們還打了一架。

如果一定要雙方同意的話，那麽有太多的事是不能夠做的了。於是我們針對無需同意的情況進行了一些規定。

必須徵得對方的同意，必須為自己的決定和行動承擔責任，但是如果不徵得對方的同意，對方可以不爲這個決定和行動承擔責任，責任完全由私自決定的人承擔。

并且我們還對土地物品之類很多東西進行了劃分，這些是我的，那些是你的，將負責的部分預先進行了分配。每個人為自己分配的負責。當然也留有一部分公用的地方。

※關鍵詞：祂我你，同意與不同意，合與分，公共領域與私人領域，戰爭


第三個人的加入

過了不久後，第三個人加入了。我們都十分歡喜地迎接他。然而意想不到的情況發生了。

當我們向第三個人説明了情況後，第三個人思索了一段時間後說，“你這不是欺詐嗎？你們之間的同意明顯只是對某一方有利。這是不公平也不合理的。”

我們兩個都呆了，因爲我們從來都沒有認爲有任何的問題，我們一直都是如此快樂地生活著，突然有一個人跟我們說，我們一直以來的生活是不公平不合理的。於是我們便請教他，希望能過得更好。我甚至還被另一個人瞪了一眼，他說想不到我一直以來都在欺騙他，說我一直利用優勢打壓他，而我完全沒有任何頭緒，也從來沒有過這個想法，但是當聽完第三者的説法後，我也覺得確實有這麽一回事，或許我真的一直欺騙了對方而我不知道。

於是他談論了很多夢想，描繪了人與人之間應有的姿態，給我們帶來了平等的想法，甚至如果我們遇到困難，他還會願意幫助我們之中弱的一方。我們還制定了更多的規則，甚至制定了法律，當違反法律的時候，我們還會對違反的人進行懲罰，確保我們之間是平等的。我們依然過著每一個人都為自己的行動決定負責的日子。

關鍵詞：邪惡的誕生，撒旦的加入，上帝的法則與人造的法則


孩子，毀滅的開始

某一天，亞當和夏娃的孩子出生了。和第三個人出現的時候不一樣，那是一個可愛的孩子，出生的時候小小隻的十分可愛。

亞當和夏娃也十分願意照顧他，一直養育他，花了很多的心力，孩子也一天一天地成長。直到這小小隻長大一點後，這隻小家夥竟然罵我們！由於第三個人加入以後，我們已經制定了嚴格的法律，也將原有土地進行了劃分，并沒有新的領地。而且我們每個人都在自己的領地耕耘，我們的領地是我們努力的結果，我們一點也不願意將這份努力平白地交給其他人，更不用説我和夏娃還花了相當的功夫養育他，但是卻遭到了强烈的抗議，他也想要屬於他的領地。原本我和夏娃打算在自己領地裏劃分一部分給他。雖然我并沒有懷疑夏娃的忠誠度，但是這個小家夥卻看上了叔叔的領地，這讓我和夏娃十分煩惱。叔叔因此還大發雷霆，説是幫助了我們這麽多，我們不知恩圖報，竟然還饞他苦苦耕耘的領地。但是這隻小家夥毫不在意，這讓我和夏娃深感抱歉，不過我們決定還是滿足這隻小家夥的願望，對叔叔的領地發動了攻擊，并且把叔叔趕了出去。這隻小家夥獲得了自己的領地十分高興，然後逐漸成長成人。

然而故事并沒有終結，我和夏娃迎來了第二個孩子，真正的戰爭開始了。

※關鍵詞：繼承與獨立


混亂

不斷地繁衍，都是孩子，已經分不清哪個領地是哪個領地的繼承者，每當迎來新的誕生就會迎來新的戰火。孩子不願意繼承父母的努力，孩子所渴望的獨立不斷製造紛爭。新人無罪，孩子不應該因爲父母的罪被懲罰，世襲制被廢除。甚至還出現了禁止奴隸生育的法案，又或者說不合格的父母不能養育孩子，而何爲不及格卻模糊不清，甚至出現了搶奪孩子是在培養奴隸的説法，戰火延續至今。


只有一個世界

待續，未來在等待人們的書寫


生育孩子無法取得孩子的同意，孩子只能夠出生在父母的領地裏，同時孩子接受了父母的恩惠，迫使孩子在不同意下獲得權利并且在法律上承擔了義務，產生了孩子的繼承和獨立問題。

直接說我的結論，民主就是讓孩子參與到大人的事務當中，培養孩子成爲大人，不要禁錮孩子，人是會成長的，終有一天是攔不住的。


政治的話，我認爲人應該自然形成他們的群體，并且他們應該為他們的群體負責。社群主義。

我認爲必須責任到個人，人才會真正感受到參與政治所帶來的利益，人必須為他所選擇的群體負責，包括父母的責任。除非他們能夠尋找到願意代替他們負責的人。如果參與政治和人自身的利益沒有直接關聯的話，人是懶惰的。無論什麽樣的法律和決定，都得由群體的成員買單，只要達成這點，即爲民主。
我相信人的智慧，哪怕錯誤也好，人也能夠自己去修正，人需要的不是大道理，人只需要為他自己所作的負責。只要人為自己所作的事負責，人一定會成長的。
※父母是比喻意義上的父母，包括承擔歷史責任。

民主的實行

民主就好像大家一起在一條船上。這個是前提，如果大家不是坐在一條船上的話，大家互相之間不會有影響的話，甚至大家連交流都沒有，大家各自在不同的銀河系，是不會產生任何的矛盾的。
我們要解決問題，正是因爲我們都在一條船上，我們每一個人的行動都會對我們和船產生影響，所以我們才需要去解決。如果一個人死了，在地球不存在，那麽這個人對我們不會再產生任何影響，那麽他還想要幹什麽，就算他想要毀滅世界也沒有所謂，因爲他不會產生影響。
自然能夠對人產生影響，但是自然無法交流，人能夠對人產生影響，但是人能夠交流，這個是核心。人是一個概念，人類是一種生物，人寄宿於人類這種生物上，人是意識形態，人類是靈魂躰三合一。物和人是無法交流的，只有人和人才有交流。

現在大家都在一條船上面。如果大家之間意見不合會怎麽樣？一邊要往左，一邊要往右，可以嗎？雖然在小方面，大家可以有不同的想法，例如在自己附件塗鴉。隨便怎麽做都不影響。但是在某些方面，必須是唯一的一個意見，不可能既左又右，這個唯一的意見就是最核心的共識。如果沒有這個共識就無法交流。至少，講過的話要算數吧？自己闖禍自己買單是應該的吧？
中共就是不斷抹殺過去，講過的話不算數，自己從來沒有闖過禍。根本不知道由誰買單，甚至連單在哪裏，究竟有沒有單都完全不清楚。這種狀態下，人如同禽獸一樣生活，完全沒有思考，卻又沒有動物的感性，還不如一條狗。
前後必須是一致的，才可能生成契約。共識是聯係前後，讓前後一致的關鍵。或者不應該將其稱呼為共識，但是我找不到更貼合的詞形容。通過不斷在同一個框架上建構，才能夠進步。人必須為過去買單。至少不會因爲過去的決定得不到滿意的結果而說這不是自己的決定。可以稱之爲無能無知，但是不能扼殺過去的選擇，哪怕是無知的選擇，也必須承擔責任。
決定行動的一致是十分殘忍的。要麽將反對的意見綁起來，要麽將反對的意見踢下船，不可能放任反對的意見行動。船要往目的的方向行駛，但是有一部分人一定要往另一個方向擺，那麽只能夠將他們進行處理，并沒有取得他們的同意，而在沒有取得同意下的行動的後果和責任將由其他人承擔。大家一起在荒野煮飯，總不可能放任一部分人隨意澆滅柴火，處理的手段將會十分粗暴。現實裏面的踢下船，意味著踢出地球，也就是死刑和殺戮。
可能會有人叫囂這種方法十分殘忍，他們可能會反對對人用殘暴的方式，他們也可能以沒試過怎麽知道澆滅柴火是壞事來反駁。但是他們的做法都違反了人最基本的感覺，毫無約束地放任，他們究竟今天還打不打算吃飯呢？於是將這些人也綁起來，再不是就踢出去。切記，沒有取得同意的行爲是需要背負責任的，并不能因爲他們搗亂就能夠成爲殺戮的藉口。
民主是基於過往一步一步前行，在過往的框架上建構，不斷提出新的意見，通過取得大家的同意前進。如果意見不合，實際影響是唯一的真理，難聽的説法就是讓反對者消失。你可以認爲過去的大家都是傻子，你的想法才是最好的，將過去的統統丟掉，但是進行這樣的挑戰很可能會付出沉重的代價。革新其他人可能反而被其他人革掉。
所以民主主要是學會和其他人交流合作的能力，學會取得其他人的同意，也會權衡一己之見的代價。真正懂得法律，法律并不是對人的行爲進行約束，法律是利益的平衡.人造的法律和自然的法則不同，即使禁止殺人也無法阻止殺人，只是會付出相應的代價。依靠自己去摸索何爲道德，願意接受全部的風險，思考並堅信自己前行，承擔一切後果。道德是沉重的，追尋的過程中，可能生，也可能死。在瞭解這份沉重的分量後，人才會真正擁有屬於他的人生。
但是為了防止先把人嚇到，所以教育會抹殺這部分内容，從誇誇其談開始説起。

民主的關鍵是責任，理論都是浮雲，人只要懂得擔當，人自己能夠想出方法。那些拿著理論到處叫囂讓人加入自己的，和邪教沒有什麽區別。

殺戮是人與人的基本，是人與人之間交流的核心。可怕的不是殺戮，可怕的是沒有人願意加入你的殺戮，你的殺戮挑起了對方的反擊，你先被對方消滅。所以《冰與火之歌》里面有出現比武審判。勝利是唯一真理，勝利代表了獲得支持，邪惡可能會迎來暫時性和局部性的勝利，但是無法取得真正勝利。正義必勝，勝利才是真理，烈火見真金，這是有相當的理論支持的。人不可以回避殺戮。
民主與自由本身就建設在黑暗叢林和弱肉強食之上。合作才能更強，民主自由才能更好地合作。民主自由才是更優更強的方式。然而，人通過合作，在最基礎的殺戮交流上面取得了進一步的共識。就是禁止殺戮，人與人之間應該存在愛與包容,這是關鍵的轉折點。從殺戮與報復為基礎，在弱肉強食之上，搆建出反對殺戮，平等友善的全新模式，這同時也產生了巨大的問題。人文精神和世界法則是沖突矛盾的，結果在事物或者行動上，出現了截然相反的矛盾結論。這在單一的模式上是不會產生的，但是夾在人文精神和世界法則中，在這兩者的沖突中，有了邪惡利用雙方互搏去生存的可乘之機。邪惡在憎恨里面談包容，邪惡在包容里面談復仇。引用《銀河英雄傳説》的一番話“我學過一點點歷史，人類社會的思想潮流可以分成二種。一說世上有比生命更有價值的東西；一說沒有。在戰爭開始之前，前者是對的，在戰爭停火之後，後者是正確的，幾百年來，幾千年來，都一直都是如此的……”。開戰的時候，人們呼喊正義高於生命，結束的時候，人們呼喊生命高於正義。利用兩者，人在民主自由和弱肉強食中切換，為所欲為。在扼殺孩子抑制傷害的短期利益和釋放孩子提供試錯的長期傷害中切換。人和世界這兩種截然相反的模式讓人有了可乘之機。人和世界兩種模式都無法對人制裁。人既可以利用這個機會行善，也可以利用這個機會行惡。正義成為了公義的前提也成為了殺戮的借口。正義也從單一走向多元，人與人之間的沖撞也成為了正義與正義的碰撞，變成了雙方之間取得平衡，變成了雙方的利益關系。
沒有真實的正義，只有真實的利益。這種想法直接將復仇和包容兩者都粉碎，成為了虛空無度的世界。而這個虛空無度的世界卻是以前面最開始的邏輯搆建的。這也體現了人矛盾統一的特性。人既可以選擇充實，也可以選擇虛無。利益權衡的本質就是人的價值和世界的價值的沖撞，利益不可能離開正義，正義也不可能離開利益。在正義里面談正義，在利益里面談利益，會變得充實，會往正方向發展。在正義里面談利益，在利益里面談正義，會走向虛無，往負的方向發展。
一切的問題由人而起，也由人終結。人，才是一切解決問題的萬能藥。

提醒：這篇是建立在弱肉强食的世界法則上面，并不是以人文精神建立，如果沒有閱讀過前面的内容，請不要閲讀。

男人和女人，强者和弱者，政府和人民，這些都是以同樣的邏輯的。
由於男人和女人，政府和人民，强者和弱者的邏輯是等同的，所以全篇的男人女人都能夠替換爲政府人民。想要規避審核的時候，也可以這麽做。

人與人之間的規則和平衡是建立在殺戮的基礎上。如果禁止談論殺戮，就不會存在真正的良序。
男人是不能和女人拌嘴的，因爲男人是强者，男人能夠殺女人。用得着吵嗎？直接殺了不就行了嗎？法律能怎麽樣？殺一個判刑，殺兩個也是判刑，能殺多少是多少好吧？女人的位置是弱者，投訴是弱者對强者的權力，强者沒有資格投訴弱者，因爲强者能消滅弱者。在擁有如此大的權力下，就不能夠再對弱者進行傷害，這樣才能夠平衡。正是上下不分，男人自己沒有在正確的位置上，男人沒有行使自己權力，也沒有意識到自己的優勢，所以才給女人不清晰的錯覺。女人跟男人吵？這是找死吧？對方心情不好直接把你“分”了。跳？調戲男人？不要命了？男人可是天生的狩獵者，要殺一個女人實在太容易了。男人要有足夠的震慴力，女人才能清楚自己的位置，女人才會自覺。該說什麽不該説什麽，應不應該吵男人，女人自己知道，如果什麽都不懂瞎叫的話，最原始的方式解決。人與人之間平衡絕對離不開殺戮，規則是以最真實的傷害來定的，而不是嘴上功夫。正常情況下，女人是畏懼男人，女人是不敢攻擊男人的。現在社會禁錮人性，對人與人之間的殘忍避而不談，所以全部亂套了。女人竟然敢吵男人，男人竟然還跟著和女對嘴，女人自以爲很了不起，男人還裝可憐，搞笑不搞笑。完全活在虛幻裏面，充滿了魔幻色彩。男人不和女人一般見識，這才是真正意義上的男權，天然的優越地位，完全不會往下看，吵幾句就算了，敢撒野就殺，這才是最恐怖的形態，但是現在的社會充滿了自以爲是的“公義”，為了宣言愛，為了創造一個美好的幻境，掩飾了人性的黑暗，禁錮了人的成長，讓成人還保持孩子的樣式，導致了社會整體的毀滅。就是因爲男人擁有殺傷力，所以為了平衡，才要進行限制，同理政府，權力也必須對權力的本身進行限制。政府(權力)是可以輕易地屠宰人民，所以人民可以投訴政府，政府不能夠投訴人民。槍都在手了，還要訴苦？這游戲還玩不玩了？拿著槍訴苦，這難道不是恐嚇？誰强誰弱，上下關係分清楚，大部分問題都能夠解決。重要的是公開真相，不要掩飾，讓大家知道真正的情況，不要矇蔽他們。人民知道自己的情況，自然知道該做什麽，政府也自然輕鬆，封閉封鎖，政府始終會為自己的所作所爲買單。過往男尊女卑就是為了提醒人們，男人和女人的真實位置，讓男人和女人自己主動去平衡。連政府都制御不了人民是廢物，連男人都制御不了女人也是廢物，弱者必須學會制御强者。女人制御不了男人，真的白白丟了生物優勢，女人天生在男女關係是壓倒性的强者，讓男人馴服那是十分簡單的事，男人强大在於肉體，女人强大在於精神，女人有女人獨有的戰鬥方式，就跟人民有人民的戰鬥方式一樣。民為水，既可載舟也可覆舟，不懂得好好利用自己的優勢才是大問題。
權力欺騙了下面的人，為他們製造了一個至美的幻境，那是甜美的毒藥，在保護他們防止傷害的同時，也為他們帶來了毀滅。家長必須釋放孩子，孩子是會長大的，紙終究是包不住火。
主要是人的成長需要學習的過程，而這個學習的過程會產生傷害。誰為學習過程的傷害買單呢？為了避免產生傷害，家長對孩子進行了禁錮，而被禁錮的人缺乏了學習的成長，成爲了無法成長的巨嬰。孩子在小的時候就應該讓他盡情試錯，孩子還小的時候，他產生的傷害也小。人慢慢長大，擁有的權力也隨之越來越大，他產生的傷害也越來越大。人越大，就越難學習，因爲周圍的人已經無法承擔他的傷害了。從小就培養乖孩子，這種壓抑人性的方式，培養出全是巨嬰，誰來給社會接班？真的以爲靠那幫老不死能建造烏托邦？世襲制，培養一部分人充當社會的腦子，代代相傳，下面全是巨嬰？這樣能持續多久，哪怕幾百年不會出問題，但是一直下去，一定會爆炸。所有人都必須知道家長和孩子的關係和意義。
注重家長著眼於短期的利益，注重孩子著眼於長遠的利益，家長和孩子是需要平衡的一個關係。

最後一道思考題，“七個女人，八個群”，我很好奇男生怎麽理解這句話。以這個題目寫一篇文章，就可以知道這個人的政治水平。