主耶稣基督是慈祥的圣诞老人 ——中国人对独一上帝主耶稣基督普遍存在的误解
主耶稣基督是慈祥的圣诞老人
——中国人对独一上帝主耶稣基督普遍存在的误解
这个误解普遍存在是因为基督教内泛滥成灾的错误教导，不停地宣传，主耶稣基督是有爱的，慈祥的，没错，上帝是爱，很多人喜欢约翰福音三章十六节经文 并且常常引用，神爱这个世界，因此给了他的独生子，使得所有信他的人，不至于灭亡，反而有永生，上帝确实是很有爱的上帝，然而，约翰福音三章十四节的经文如下
正如摩西怎样举蛇，人子也必须如此被举起来，使得所有相信的人，不至灭亡 反而有永生。
摩西举蛇是记在摩西五经里一段历史，那些不信的以色列人因为不信背叛主耶和华，发各样的怨言，耶和华便让火蛇进入到以色列人中间，死了很多，所以以色列民便认罪转向耶和华 求赦免，耶和华便让摩西制造一条铜蛇，挂在杆子上，一往这蛇就活了。
挂在杆子上的铜蛇则是在一千多年前对主耶稣基督的预言，有罪的人仰望那位无罪却成了罪身样式，被钉死在十字架上的神的儿子，主耶稣基督，信他的名就能得活。
主耶稣基督的爱何等长阔高深
然而在铜蛇事件的起初，我们却发现我们的主耶稣基督是公义的，不能容忍罪恶的，完全圣洁的，罪的工价就是死，就是硫磺火湖的审判，这对于每一个罪人都是一样，为什么要彻底的认罪悔改 脱离妄行 并且归信基督耶稣呢？首先，神是公义的，他不容忍罪恶，罪是不会凭空消失的，或者有侥幸心理认为上帝会算了这笔罪债，这不可能。
然而神也是怜悯人的上帝，赐下了他的独生子，做了赎罪祭，要所有信他名的，彻底认罪悔改，脱离罪恶妄行的，逃避末日审判，进入天国
当你读开始读圣经的时候，不建议你从新约开始，而是先阅读摩西五经 旧约的前五本书，只要你的内心是诚实的，没有诡诈的，你就会发现一位公义的圣洁的忌邪的上帝，而不是一位慈祥的圣诞老人，你也会发现一个该死的自己，只有彻底认罪悔改，脱离罪恶，并且信耶稣基督才能得救
https://beerlahairoi.treefig.com
——中国人对独一上帝主耶稣基督普遍存在的误解
这个误解普遍存在是因为基督教内泛滥成灾的错误教导，不停地宣传，主耶稣基督是有爱的，慈祥的，没错，上帝是爱，很多人喜欢约翰福音三章十六节经文 并且常常引用，神爱这个世界，因此给了他的独生子，使得所有信他的人，不至于灭亡，反而有永生，上帝确实是很有爱的上帝，然而，约翰福音三章十四节的经文如下
正如摩西怎样举蛇，人子也必须如此被举起来，使得所有相信的人，不至灭亡 反而有永生。
摩西举蛇是记在摩西五经里一段历史，那些不信的以色列人因为不信背叛主耶和华，发各样的怨言，耶和华便让火蛇进入到以色列人中间，死了很多，所以以色列民便认罪转向耶和华 求赦免，耶和华便让摩西制造一条铜蛇，挂在杆子上，一往这蛇就活了。
挂在杆子上的铜蛇则是在一千多年前对主耶稣基督的预言，有罪的人仰望那位无罪却成了罪身样式，被钉死在十字架上的神的儿子，主耶稣基督，信他的名就能得活。
主耶稣基督的爱何等长阔高深
然而在铜蛇事件的起初，我们却发现我们的主耶稣基督是公义的，不能容忍罪恶的，完全圣洁的，罪的工价就是死，就是硫磺火湖的审判，这对于每一个罪人都是一样，为什么要彻底的认罪悔改 脱离妄行 并且归信基督耶稣呢？首先，神是公义的，他不容忍罪恶，罪是不会凭空消失的，或者有侥幸心理认为上帝会算了这笔罪债，这不可能。
然而神也是怜悯人的上帝，赐下了他的独生子，做了赎罪祭，要所有信他名的，彻底认罪悔改，脱离罪恶妄行的，逃避末日审判，进入天国
当你读开始读圣经的时候，不建议你从新约开始，而是先阅读摩西五经 旧约的前五本书，只要你的内心是诚实的，没有诡诈的，你就会发现一位公义的圣洁的忌邪的上帝，而不是一位慈祥的圣诞老人，你也会发现一个该死的自己，只有彻底认罪悔改，脱离罪恶，并且信耶稣基督才能得救
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73 个评论
实际上没有如果圣经的人也明白律法，上帝早已将律法刻在每个人的心里，自己的良心就会告自己有罪
【罗 2:12】因为只要是没有律法犯了罪，也必无律法灭亡；而只要是在律法以下犯罪的，也必藉着律法受审判。
【罗 2:13】因为...不是听律法的人为义，(...处填入下一行)在上帝面前，而是行出律法的人称义。
【罗 2:14】因为无论何时那没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事，他们没有律法，他们自己的(本性)就是律法。
【罗 2:15】这些都证明律法的功用刻在他们的心里，他们的良心作见证，并且他们的思念彼此之间互相控告或者甚至辩护。
【罗 2:12】因为只要是没有律法犯了罪，也必无律法灭亡；而只要是在律法以下犯罪的，也必藉着律法受审判。
【罗 2:13】因为...不是听律法的人为义，(...处填入下一行)在上帝面前，而是行出律法的人称义。
【罗 2:14】因为无论何时那没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事，他们没有律法，他们自己的(本性)就是律法。
【罗 2:15】这些都证明律法的功用刻在他们的心里，他们的良心作见证，并且他们的思念彼此之间互相控告或者甚至辩护。
最初耶和華和耶穌是什麼關係我都不知道，但我就想信了。現在我已經對耶和華和耶穌的關係了解清楚，時間過得好快，有快十年了。
>>最初耶和華和耶穌是什麼關係我都不知道，但我就想信了。現在我已經對耶和華和耶穌的關係了解清楚，時間過得...
据说很多中国人认为耶和华和耶稣是父子关系，因为他们都姓 耶，挺荒唐的；朋友你现在信主耶稣基督了吗？
>>据说很多中国人认为耶和华和耶稣是父子关系，因为他们都姓 耶，挺荒唐的；朋友你现在信主耶稣基督了吗？
曾經有人說，基督教對社會的治理效率比較低，他是說一個敬畏上帝的政府所表現出來的“治理效率”，這可能也是很多將信將疑的人對基督教社會的憂慮，你怎麼看？
>>曾經有人說，基督教對社會的治理效率比較低，他是說一個敬畏上帝的政府所表現出來的“治理效率”，這可能也...
如果你明白基督信仰的本质，会明白用基督教治理社会是一个荒谬的命题。
首先世上所有的掌权者，政府，地上的权柄都是上帝设立，赐予的，用于赏善罚恶，仅此而已，包括这里奋锐党憎恨的中国政府、掌权者，不存在所谓用基督教治理社会，这大概是出自加尔文宗的错谬理论，后来还发展出所谓的基于基督教的英美保守主义，实际上就是基督徒和世界行淫，神的儿子和人的女儿通婚产生的伟人。
所以关于这个世界如何被治理实际上不是基督徒该关心的，因为这个将要朽坏的过去的世界，实际上是上帝的道所创造，所维持的，食物和衣服这些日用所需的，上帝对每个人都会供应，基督徒在世界是寄居的，主耶稣基督告诉我们，要先求神的国和神的义，你们日用所需的不要担忧，在天上的父早已经知道，并且都要加给你们，这是主的道，这话是可信的。
回到这个问题，我们就要看看这些人为什么要根据所谓基督教对社会治理来决定是否信耶稣基督，这明显就是追求世界好处的信仰，追求地上的荣耀，这明显不是从基督信仰的正门进去的，不是从羊的门进去的，就是贼，就是强盗，就是假先知，骗子，这些观望的人，心术不正，并不是接受耶稣基督赦罪悔改的道，这些人就是韭菜 是尸首，尸首在哪里，秃鹰就在哪里，韭菜在哪里，假先知就在那里。
如果明白正确的基督信仰仅仅是天国永生的信仰，这种问题的答案实际上不是难得出的，很多人因为世界的好处转向灭亡的路，那条路像吴亦凡的面一样又大又宽
>>曾經有人說，基督教對社會的治理效率比較低，他是說一個敬畏上帝的政府所表現出來的“治理效率”，這可能也...
我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。
那些政治基督徒，企图通过基督教改良社会的，无一例外 是骗子 是韭菜，切记，因为一个真正的基督徒在世是寄居的，基督徒的国不在地上，基督信仰不能作为自己人生的点缀加分项，而是全部，一生之久在主耶稣基督里，彻底认罪悔改，脱离一切偶像 淫乱 贪婪 勒索 假冒为善等种种罪恶，在一间主的教会里聚会，遵守主的圣经真理，尽心尽力爱主 并爱弟兄姊妹如同自己
>>我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。那些政治基督徒，企图通过基督教改良社会的，无一例外 是...
你这是在说本大佐吗？本站的葱友们大多都是希望改良社会的良知人士，本大佐只是告诉他们，单纯的推翻共产党并不能让他们的罪得到救赎，而是要靠信仰耶稣才能。本大佐在品葱键政，也是向支国洼地的兄弟姐妹们传播福音的一种方式，难道这也是骗子或韭菜的所为？
>>我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。那些政治基督徒，企图通过基督教改良社会的，无一例外 是...
如何评价现任教皇方济各本人就是解放神学的代表，希望靠基督教改变社会？难不成他是世界上最大的骗子？
>>你这是在说本大佐吗？本站的葱友们大多都是希望改良社会的良知人士，本大佐只是告诉他们，单纯的推翻共产党...
我来品葱传福音时间不长，也没有浏览几个品葱的帖子，并不清楚你的事情，几年前混过一些键政群，也某种程度上接触过一些所谓保守主义大师，例如苏小和这种骗子等等，更多的人名我不想提，大概率会引来更多的骂战，很多基督徒也参与其中，早期一个向我传福音的弟兄，恨中国，和中国人，他推崇保守主义，后来我问他发这些有什么意义，他告诉我他只是迎合这些人的喜好，实际上传福音是纯粹的，仅仅是耶稣基督和他的十字架，如果加上基督教能改良社会类似的种种，实际上就是勾引人入教了，我不清楚你的情况，确实没有精力去翻太多帖子，很抱歉啊，但是如果有，建议不要这样做，如果纯粹对键政感兴趣，也不要用基督教改良社会来勾引人入教，这种确实是骗子行为，因为这些都会阻拦人到主耶稣基督和主的教会面前彻底的认罪悔改，我接触过很多政治基督徒，他们都很自义，认别人的罪（别人是谁我就不提了 我相信你知道），自己犯的淫乱的 偶像的 贪婪的 勒索的等等罪恶一样不认，这就是普遍存在政治基督徒的情况，并且非常刚硬，没有劝回来一个，全都在向掌权者勇敢的不归路上狂奔，这实在令人难过的事实，他们没有为福音而死，确实死在罪里了，很多人被抓，还以为自己是为义受逼迫，这是错误的，如果你或你认识的人有相关问题，一定要回转
>>如何评价现任教皇方济各本人就是解放神学的代表，希望靠基督教改变社会？难不成他是世界上最大的骗子？
圣经没有教导用圣经改良社会，用圣经改良社会就是假先知 骗子，以敬虔当做得利的门路，骗财骗色，这种人很多，并且以这样的形式被骗的不可能追回来，无一例外
>>你这是在说本大佐吗？本站的葱友们大多都是希望改良社会的良知人士，本大佐只是告诉他们，单纯的推翻共产党...息怒息怒，每個人都不完美，都是罪人來的，至少明白這一點，就能夠對自己的觀點常常保持警醒和批評了，誰都一樣。我也常常提醒自己，不要僅僅憑外在表象去評判一個人的內心，這是很多基督徒對他人的批評中缺少的元素，從頭至尾沒有提到自己的有限和不完美，沒有鼓勵被批評者。
>>我来品葱传福音时间不长，也没有浏览几个品葱的帖子，并不清楚你的事情，几年前混过一些键政群，也某种程度...你的觀點有些我贊同，比如所謂的基督教運動主義（christian activist）的偏離，運動主義在加爾文宗和改革宗內部是被多次批判的。你提到的有些比如對加爾文宗的批評，我覺得有必要將加爾文宗本身的完整內涵與某個人對加爾文宗的理解和實踐分開看。我認為加爾文宗沒有一味地教導與世界苟合或在世界建立理想社會這些東西，這些恰恰是某些自稱加爾文宗的人對加爾文宗理解的偏差所致，加爾文宗的典型依據是加爾文的幾部主要作品，最代表性的就是《基督教要義》，這本書裡的內容基本上是沒問題的，至於這個理念的追隨者怎麼無形之中偏離了這個理念，這需要當事人去負責。我知道的幾位加爾文主義神學家，他們的觀點與你所提到的那幾位“保守主義者”根本就是不同的，這些神學家並不單純追求用基督化的政治改變世界這件事，他們的信仰核心仍舊是很明顯的以基督為中心而已。
>>圣经没有教导用圣经改良社会，用圣经改良社会就是假先知 骗子，以敬虔当做得利的门路，骗财骗色，这种人很...就算是假先知和騙子，對他們，除了批評之外，有沒有從同樣是按照上帝形象所造的人的角度的一些鼓勵呢？
>>你的觀點有些我贊同，比如所謂的基督教運動主義（christian activist）的偏離，運動主義...
加尔文是明显的异端，不过是人数变多了 把自己洗白了而已
>>就算是假先知和騙子，對他們，除了批評之外，有沒有從同樣是按照上帝形象所造的人的角度的一些鼓勵呢？
你自己读读使徒书信对假先知的评价就不会说这么泛爱包容的话了，主耶和华是嫉妒的上帝，你包容罪恶，你看看上帝是否包容你
>>你自己读读使徒书信对假先知的评价就不会说这么泛爱包容的话了，主耶和华是嫉妒的上帝，你包容罪恶，你看看...你的理解太單一了，難道一個基督徒不可以同時反對錯誤的教導，又說話溫柔並給出正向的鼓勵嗎？這就是包容錯誤？我不認為如此。
>>你的理解太單一了，難道一個基督徒不可以同時反對錯誤的教導，又說話溫柔並給出正向的鼓勵嗎？這就是包容錯...你应该没有经历过真正的教会生活吧？但是圣经的话是真的
【犹 1:5】而我决定提醒你们(韦:即使一次地知道所有的事，因为主)(联:即使你们知道所有的事，因为主一次地)拯救人民出埃及地后再来就毁灭了不信的人，
【犹 1:6】至于那些不守本位...的天使，(...处填入下一行)又离开自己住处(填入下一行)，直等到大日子的审判。他(指主)用锁链拘留(他们)在黑暗里
【犹 1:7】同样所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人也照他们一样的方式犯淫乱，随从逆性的情欲，就遭受永火的刑罚，立为鉴戒。
【犹 1:8】同样地，这些做梦的人确实也污秽身体，轻慢掌权者，毁谤尊荣者。
【犹 1:9】而天使长米迦勒当他(填入下一行)与魔鬼争辩的时候，为摩西的尸首尚且不敢用毁谤的话论断他，只说：主责备你吧！
【犹 1:10】但这些人毁谤他们所不知道的。他们如同那没有理性的畜类，只按着本性地知道，在这些事上败坏了自己。
【犹 1:11】他们有祸了！因为走了该隐的道路，又为财利往巴兰的错谬里直奔，并在可拉的背叛中灭亡了。
【犹 1:12】这样的人(填入下一行)是你们的爱宴上的污点，无所畏惧地与你们同宴乐的时候他们只餧养自己；是无雨的云，被风带走；是晚秋不结果子的树，死而又死，连根被拔起；
【犹 1:13】是海里的狂浪，涌出自己可耻的泡沫来；是放荡的星，有漆黑的幽暗永远存留。
【犹 1:14】而从亚当的第七(代)以诺预言这些人说：看哪！主在他的上万圣徒中来，
【犹 1:15】要对所有人实行审判且定罪(韦:所有不虔诚的人)(联:所有人)关于他们不虔诚的所有不虔诚行为且关于不虔诚有罪的人说的敌对他的所有刻薄话。
【犹 1:16】这些人是发牢骚、抱怨者，依据(韦:他们的)(联:自己的)贪欲行，且他们的口说自夸的话为了利益谄媚。
>>你应该没有经历过真正的教会生活吧？但是圣经的话是真的【犹 1:5】而我决定提醒你们(韦:即使一次地知...
你說這些與我的觀點矛盾在哪裡，我只是說基督徒可以用愛心說誠實話，愛心並不會減弱真理的力量，愛是恆久忍耐、又有恩賜，愛是不嫉妒不自誇不張狂，不喜歡不義，只喜歡真理，凡事包容相信盼望忍耐，愛是永不止息。你就讓被你批評的人感受到你的愛吧。
>>就算是面對異端，你也可以溫柔地說話。
不存在的
【彼后 2:1】从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速的灭亡。
【彼后 2:2】将有许多人随从他们邪淫的行为，便叫真道因他们的缘故被毁谤。
【彼后 2:3】他们因有贪心，要用捏造的言语在你们身上取利。他们的刑罚，自古以来并不迟延；他们的灭亡，也必速速来到（原文作“也不打盹”）。
【彼后 2:4】就是天使犯了罪， 神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。
【彼后 2:5】神也没有宽容上古的世代，曾叫洪水临到那不敬虔的世代，却保护了传义道的挪亚一家八口；
【彼后 2:6】又判定所多玛、蛾摩拉，将二城倾覆，焚烧成灰，作为后世不敬虔人的鉴戒。
【彼后 2:7】只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。
【彼后 2:8】因为那义人住在他们中间，看见听见他们不法的事，他的义心就天天伤痛。
【彼后 2:9】主知道搭救敬虔的人脱离试探，把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子。
【彼后 2:10】那些随肉身纵污秽的情欲、轻慢主治之人的，更是如此。他们胆大任性，毁谤在尊位的也不知惧怕。
【彼后 2:11】就是天使，虽然力量权能更大，还不用毁谤的话在主面前告他们。
【彼后 2:12】但这些人好像没有灵性，生来就是畜类，以备捉拿宰杀的。他们毁谤所不晓得的事，正在败坏人的时候，自己必遭遇败坏。
【彼后 2:13】行的不义，就得了不义的工价。这些人喜爱白昼宴乐，他们已被玷污，又有瑕疵，正与你们一同坐席，就以自己的诡诈为快乐。
【彼后 2:14】他们满眼是淫色（“淫色”原文作“淫妇”），止不住犯罪，引诱那心不坚固的人，心中习惯了贪婪，正是被咒诅的种类。
【彼后 2:15】他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知，
【彼后 2:16】他却为自己的过犯受了责备。那不能说话的驴以人言拦阻先知的狂妄。
【彼后 2:17】这些人是无水的井，是狂风催逼的雾气，有墨黑的幽暗为他们存留。
【彼后 2:18】他们说虚妄矜夸的大话，用肉身的情欲和邪淫的事引诱那些刚才脱离妄行的人。
【彼后 2:19】他们应许人得以自由，自己却作败坏的奴仆，因为人被谁制伏，就是谁的奴仆。
【彼后 2:20】倘若他们因认识主救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住、制伏，他们末后的景况就比先前更不好了。
【彼后 2:21】他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙。
【彼后 2:22】俗语说得真不错：狗所吐的，它转过来又吃；（箴26:11）猪洗净了，又回到泥里去滚。这话在他们身上正合适。
>>当然对主里的弟兄当然温柔说话 然而畜生不需要你這說的就不對了，所有人類都是按照上帝的形象造的，除了愛神之外要愛人如己，這也是聖經教導啊。你會叫你自己畜生嗎？
>>你這說的就不對了，所有人類都是按照上帝的形象造的，除了愛神之外要愛人如己，這也是聖經教導啊。你會叫你...
所以你觉得使徒在圣经里面对假先知 异端的描述是错误的 不是出于圣灵的？
>>你這說的就不對了，所有人類都是按照上帝的形象造的，除了愛神之外要愛人如己，這也是聖經教導啊。你會叫你...
使徒彼得貌似就称呼那些人畜生 猪狗 施洗约翰也成文士和法利赛人为毒蛇的种类 你没读过圣经吗
>>基督教里的垃圾比较多 但是基督耶稣的道是可信的，当彻底认罪悔改 信耶稣基督
对于基督教内部人员系统我了解的不是很多，我只知道伊斯兰教有一个通过学习和研究经典而不断获得的等级制度，佛教亦有很严格的辩经制度，我想知道基督教的教皇，主教等是从何而来？
>>对于基督教内部人员系统我了解的不是很多，我只知道伊斯兰教有一个通过学习和研究经典而不断获得的等级制度...
天主教拜偶像，拜马利亚，属于严重错误，不符合圣经真理，抬高被造物，本身就是有问题的，属于异端，至于天主教的职分如何，我不清楚，我也不感兴趣，在基督教里，只有一位主，就是耶稣基督，关于教会职分，有牧师、长老、执事、平信徒，但在主里面都互为肢体，被圣灵分配了各样的恩赐，组成了教会，教会就是基督的身体。你的问题，你去问一个天主教徒能得到更准确的答案，但是实际上是没有必要的，佛教，伊斯兰教，犹太教拜的都不是独一的三一真神，属于拜偶像的异教徒，若不放弃拜偶像，彻底认罪悔改，无法进入神的国，末后有硫磺火湖的审判留给他们
>>天主教拜偶像，拜马利亚，属于严重错误，不符合圣经真理，抬高被造物，本身就是有问题的，属于异端，至于天...
说到底，我是想讨论基督教是否能够以及如何辨别贤能这件事，有的教士熟读经典，却如你所说的一般招摇撞骗，如果掌握经典尚且不能消除邪念，那么什么可以？
>>说到底，我是想讨论基督教是否能够以及如何辨别贤能这件事，有的教士熟读经典，却如你所说的一般招摇撞骗，...朋友，你若明白基督信仰为何，你才会明白我给你的答案的逻辑，希望你认真查看后面的说明，也请务必不要按照你自己的理性来理解，因为得救的智慧是无法用理性明白的，愿圣灵引导你
基督信仰的本质，
每一个人包括你是罪人，罪的结局就是审判，就是死
公义的上帝因为怜悯和爱要拯救罪人，所以差派他的独生子耶稣基督
他是道，起初与神同在，他就是神，万有借着他生成，没有他一样事物也不生成，他两千年前道成肉身来到世界，被钉了十字架，并死里复活，升天被接到荣耀里，坐在父神右边，做了一次完全的赎罪祭，要担当罪人的罪，叫一切信他名的不至灭亡反得永生
关于那些不说自己信基督耶稣的，不在本次回复的范围内，如犹太教，伊斯兰教，佛教或所谓无神论等，他们本身就是异教徒，拜假神的，因为只有基督耶稣 三位一体的神是宇宙中唯一的真神，创造天地万物的神
所以这里讨论的是基督教内的骗子
为什么我会说很多人是骗子呢？因为关于基督信仰，有一本书叫做圣经，这本书里实际上说的非常清楚，所有圣经是圣灵呼出的，为耶稣作见证，完全正确，基督教内很多人都熟读圣经，没错，有很多不怀好意的人扭曲圣经，曲解圣经，添加删减，这样满足这些人自己的需求，
关于你提到，如何消除邪念，实际上圣经中对这些添加删减，扭曲圣经的人并不这样去说明，而是直接定义这些人是该死的，是假先知
例如你一直提的天主教，圣经说不可雕刻偶像，不可拜偶像，他们却违背圣经这样做，熟读圣经有什么用呢？圣经说拜偶像的不能进神的国，要下地狱
例如前面我提到政治基督徒的问题，圣经说了基督的国不在地上，而是天国，所以追求今生地上的国度并不是主耶稣基督的门徒
所有事情的判断都是基于圣经真理
或许你要问为什么要用圣经来判断，因为这是主耶稣基督说的，他就是生命 真理 道路，他是独一的神，他不说谎，在他里面毫无黑暗
你想得到的答案是属世界的，但愿你明白属灵的事
c2h4
🤬不友善用户
你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。
(约翰福音8:32)
(约翰福音8:32)
>>我来品葱传福音时间不长，也没有浏览几个品葱的帖子，并不清楚你的事情，几年前混过一些键政群，也某种程度...
给不信仰基督的人传福音是基督徒的大使命。至于某些基督徒以传教的幌子骗财骗色，主到时候会亲自审判他们的。
>>给不信仰基督的人传福音是基督徒的大使命。至于某些基督徒以传教的幌子骗财骗色，主到时候会亲自审判他们的...
纯正的福音就是耶稣基督和耶稣基督的十字架，赦罪悔改的道，教导人彻底认罪悔改，不可以让其他的任何东西掺杂进去，比如政治情怀，比如将移民说成出埃及，比如基督教改良社会，这些都是错误的，掺杂垃圾到纯正福音里，就不再是福音，而是垃圾，传的也是假福音，这是极其羞耻的，也是政治基督徒普遍存在的问题，我说的并不是假话，CSMP和成都秋雨教会的人是比较典型的，你可能也受相关影响，要脱离这些有问题的教导，分别为圣
>>你这是在说本大佐吗？本站的葱友们大多都是希望改良社会的良知人士，本大佐只是告诉他们，单纯的推翻共产党...
请问您对基督教的三位一体怎么看？墙内墙外看过很多解释，但是总感觉他们说圣父和圣子是同一位神的两种形态，就像水冰和水蒸气一样。基督教的三位一体应该不是形态论吧
>>朋友，你若明白基督信仰为何，你才会明白我给你的答案的逻辑，希望你认真查看后面的说明，也请务必不要按照...
你的说法让我想起了一件事，金圣叹篡水浒并自称原本，造成了非常深远的影响，导致许多人的形象与原本相偏离。圣经若非门徒及其传人所持原本，有办法判断其内容有所偏离吗
>>你的说法让我想起了一件事，金圣叹篡水浒并自称原本，造成了非常深远的影响，导致许多人的形象与原本相偏离...
圣灵参透万事，若没有圣灵，无论你怎么读 你也不会明白
>>你的说法让我想起了一件事，金圣叹篡水浒并自称原本，造成了非常深远的影响，导致许多人的形象与原本相偏离...
所以，要彻底的认罪悔改，受悔改的洗礼，并信耶稣基督，领受圣灵，并且进入一间真正传讲以耶稣基督为中心 赦罪悔改的纯正真道的教会，不掺杂世界道理，坚持聚会听道，主耶稣基督会让你明白
>>所以，要彻底的认罪悔改，受悔改的洗礼，并信耶稣基督，领受圣灵，并且进入一间真正传讲以耶稣基督为中心 ...
我并不反对基督教和耶稣的存在，不过我只是把他作为物质界中在智人这一物种身上诞生的有趣的人文和社会现象。我也读过一些圣经人物包括耶稣的故事和传记，他们于我而言相当于孔子和秦始皇一样的历史人物，了解耶稣的一些言行能让我了解他关于人和世界的哲思，仅此而已。至于说到什么神圣全知唯一的神，如果我能找到另一个信伊斯兰教的人，他会把你和我说的话再说一遍，只不过把耶稣基督换成真主安拉而已。无休止的话语权争夺并无意义，所以我并不会去在意这方面的东西。如果耶稣在创教过程中的言行所展现出来的胸怀，睿智，胆识和坚韧能够对我的生活有所启发，我认为这才是基督教带给我的意义。
>>我并不反对基督教和耶稣的存在，不过我只是把他作为物质界中在智人这一物种身上诞生的有趣的人文和社会现象...
伊斯兰教的穆罕穆德是淫乱的人，而耶稣不是，他是宇宙中独一三位一体的神，圣父圣子圣灵三位一体的上帝
>>我并不反对基督教和耶稣的存在，不过我只是把他作为物质界中在智人这一物种身上诞生的有趣的人文和社会现象...撒督该人不信复活，天使等，是没办法得救的，也就是现今的新派神学，不信派
>>请问您对基督教的三位一体怎么看？墙内墙外看过很多解释，但是总感觉他们说圣父和圣子是同一位神的两种形态...
圣父 圣子 圣灵是一位上帝，信这个真理即可，不信三位一体的不能得救
>>圣父 圣子 圣灵是一位上帝，信这个真理即可，不信三位一体的不能得救
其实我也不在乎能不能得救这种东西啦，地狱和恶魔什么的我也还挺喜欢的。
其实要说我信奉的东西也不是没有，熵对于我来说比较接近于你口中的上帝。熵便是无用的能量，人不断获取负熵来抵抗这个因为熵增而逐渐变得混沌的世界，因此必须使能量用在有价值的地方。我不会有无目的的爱，也不会有无目的的恨。你知道参宿四吗？那是离我们四百光年以外的一颗红超巨星，有人说他已经爆炸了，地球将因它而毁灭，只是他的光还没有传到这里来。于是有人便说：光锥之外，皆为虚无。去考虑参宿四有没有爆炸只会徒增自身的熵，我认为对于神也是如此。当神在天上时，祂对我于无物，当神行于地上时，祂是如你我一般的人。
>>OK 愿你以后享受硫磺火湖不灭的火和不死的虫
在物质界中，我也挺喜欢虫子的，我认为它们是奇妙多样的生物，我也饲养一些种类。如果有机会见识地狱的虫，也许我会很感兴趣。
不过说真的，你不想去了解一下熵是什么吗？熵不是具体的形象，它只是物质界中的一种能量，所以你了解它不算拜偶像，并不违反教义。而且它也与神不冲突——如果你认为物质界来源于神的话。
不管怎么样，我们现在都是被困于物质界的个体，了解它并无坏处吧？
>>在物质界中，我也挺喜欢虫子的，我认为它们是奇妙多样的生物，我也饲养一些种类。如果有机会见识地狱的虫，...
我一点不感兴趣，愿你在地狱被虫咬 被火烧的旅途愉快
>>我一点不感兴趣，愿你在地狱被虫咬 被火烧的旅途愉快
在我们的讨论中，我并未将诅咒加诸于你，我并未展现对你的恶意，我仅仅只是像你一样阐述我的信念，你所信奉的教义中有教导你施加恶意于无辜么？
说出“如果人打你的左脸，你将右脸也给他打”的耶稣真的会教他的子民这样的东西么？我猜是不会的吧。
>>在我们的讨论中，我并未将诅咒加诸于你，我并未展现对你的恶意，你所信奉的教义中有教导你施加恶意于无辜么...
我没有恶意，只是圣经已经定了不信之人的结局，我顺便告诉你罢了
>>如果教义真的教导你这么做了，那么我们的对话也可以到此为止了。我宁可去祝福一个陌生人，也不会诅咒他下火...
【约 3:14】摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，
【约 3:15】叫一切信他的都得永生（或作“叫一切信的人在他里面得永生”）。
【约 3:16】“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
【约 3:17】因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或作“审判世人”。下同），乃是要叫世人因他得救。
【约 3:18】信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名。
【约 3:19】光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。
【约 3:20】凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备；
【约 3:21】但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠 神而行。”
【可 9:47】倘若你一只眼叫你跌倒，就去掉它。你只有一只眼进入 神的国，强如有两只眼被丢在地狱里。
【可 9:48】在那里，虫是不死的，火是不灭的。
我只是传达了圣经的话而已
>>在我们的讨论中，我并未将诅咒加诸于你，我并未展现对你的恶意，我仅仅只是像你一样阐述我的信念，你所信奉...你既不信，又怎會認為他在詛咒你？這個邏輯你要想清楚哦～
>>【约 3:14】摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，【约 3:15】叫一切信他的都得永生（或作...
耶稣降临之前世有万古，耶稣之前没有人信神，耶稣行走世间亦不能做到令所有人信神，如果他们都要下地狱，那地狱里的人未免也太多了。
如果一个人一生行事光明从未作恶，却因不信神而下了地狱，对于他而言行事光明又算得什么？
所以如何界定不信神？是不信其有，亦或者是信其有但不信仰，亦不诋毁呢？
天堂与地狱之间，人便没有第三个去处么？一个给世界上最广泛，最一般的，不好亦不坏，不善亦不恶，不功亦不过的芸芸众生的去处？
我想知道这些问题在教义中是否有答案，谢谢你。
>>耶稣降临之前世有万古，耶稣之前没有人信神，耶稣行走世间亦不能做到令所有人信神，如果他们都要下地狱，那...
天国和地狱没有中间地带，世界没有一个义人，全都犯罪，圈在死里，若不彻底认罪悔改，靠着耶稣基督的血担当你所有的罪，结局就是白色大宝座的审判，你和所有不信的人会在一个地方被火烧 被虫咬，包括品葱里很多人所谓所恨的那个男人，，你们会在一起被火烧，被虫咬，跑不掉的，因为主耶稣基督是公义，信实的，在他里面毫无黑暗。考不上某个学校并不能决定你是否要被火烧 被虫咬，但是不信可以决定你被火烧 被虫咬。考不上某所大学根本就不是什么罪，然而那不信，拜偶像 淫乱 贪财 勒索 说谎 作假见证等各样罪恶会使你下地狱
没有一个义人 没错 没有一个义人 一个都没有
【罗 3:10】正如所写的：「没有义人，一个也没有，
【罗 3:11】没有明白的人；没有寻找上帝的人；
【罗 3:12】所有人都转离开，一起被变为没用的。没有行善的，连一个也没有。
【罗 3:13】他们的喉咙(是)被打开的坟墓，藉他们的舌头欺骗，毒蛇的毒液在他们嘴唇下：
【罗 3:14】他们的口...咒骂和苦毒。(...处填入下一行)充满
【罗 3:15】他们的脚飞快为要流人的血，
【罗 3:16】...是毁坏和悲惨的事。(...处填入下一行)在他们的道路上
【罗 3:17】且平安的路，他们未曾知道；
【罗 3:18】...没有对上帝的畏惧。(...处填入下一行)在他们眼中
只有耶稣基督是光
在他里面毫无黑暗
若说我们没有罪
就是说谎
真理不在里面
若承认一切的罪
主耶稣基督是公义和信实的
他要对承认一切罪的人赦免罪，并使之洁净，离开一切的不义 分别为圣
你在树立稻草人吧，一般人明明认为耶稣是头戴荆棘光环的裸体大叔。
>>你既不信，又怎會認為他在詛咒你？這個邏輯你要想清楚哦～
我当然不觉得他在诅咒我，但站在一般的角度来说，我也不会对人说这种话。
其实关于信不信的问题，中国古代便有类似故事，长沮和桀溺不识孔子，孔子并未迁怒于他们。倘若换做是耶稣，这两人便要下地狱了么？
>>天国和地狱没有中间地带，世界没有一个义人，全都犯罪，圈在死里，若不彻底认罪悔改，靠着耶稣基督的血担当...
倘若真的有一个人可以做到不拜偶像 淫乱 贪财 勒索 说谎 作假见证等各样罪恶，他可以称为义人吗？
如果可以，那么便并非没有义人，只是目前还没有人做到。
或者换句话说，早夭的婴儿，又如何去做这些不义之事？
>>倘若真的有一个人可以做到不拜偶像 淫乱 贪财 勒索 说谎 作假见证等各样罪恶，他可以称为义人吗？如果...
只有耶稣基督完全无罪，其他所有人都有罪，从母腹里就带着罪，有恶，末日审判是真实的，而主耶稣基督是公义 信实的
>>这么说没有做过恶行的人也会有罪，所以说罪不是从恶行来，那么罪从何来？
你自己读读圣经吧 你不信本身就是罪，反正你也不信审判 永生 觉得无所谓，你对照一下自己看看有没有罪，你自己看看按照圣经你自己下不下地狱就完事了 没必要一直专好问难，你就是不想承认自己的罪罢了
>>你自己读读圣经吧 你不信本身就是罪，反正你也不信审判 永生 觉得无所谓，你对照一下自己看看有没有罪，...
我其实知道罪从何来，如果人在母腹中没来得及做任何恶行就已经有罪，那么罪只能有一个来源。
亚当夏娃犯下原罪，该隐又把这份罪加了一分，人类从此就为这几个素未谋面的老祖宗背了这么久的罪。
这在品葱是一个很政治不正确的语境。如果你在品葱问现在的日本是否应该为二战负罪，你一定会得到大量否定的答案。日本尚且几十年前的战争行为尚且可以在这里被宽恕，更何况素未谋面的先祖之罪之于我？
有句话是这样说的，祸不及家人，前提是利不及家人。
我并未从先祖那里获得什么利。
>>我其实知道罪从何来，如果人在母腹中没来得及做任何恶行就已经有罪，那么罪只能有一个来源。亚当夏娃犯下原...
你自己只是不愿意承认自己的罪，别什么都推到亚当夏娃身上，政治基督徒认别人罪的挺多，你也一样，都觉得自己挺义的，最烦你们这种人了，哦，都是母腹带下来的，要么就怪自己出生的环境，你妈不信要下地狱，你认罪悔改，信耶稣，耶稣会救你，这是很简单的道理，诚实一点就知道自己不是什么好东西，别把自己说的都么好，你这种人我在基督教圈子见的也挺多的，说到底，不愿意向耶稣基督降卑求怜悯，自己是诡诈的，一个已婚男士备着自己老婆和女同事开房，结果说是魔鬼控制他做的，这是什么道理呢，无非是像亚当一样把责任推到别人身上，不羞耻吗？那些拜偶像的，淫乱的 贪婪 勒索 欺压 做假见证 偷窃等等罪恶，一样不想承认，想立自己的义，仅此而已，不彻底认罪悔改，那些所谓基督徒就是假冒为善的文士和法利赛人，也和你一样无法得救
>>你自己只是不愿意承认自己的罪，别什么都推到亚当夏娃身上，政治基督徒认别人罪的挺多，你也一样，都觉得自...
你都说母腹中就已经有罪了，婴儿他能犯什么罪？他连话都不能讲，除了带下来的原罪还能有什么？谁能列数一个未谙世事的婴儿能有什么罪状？
>>你都说母腹中就已经有罪了，婴儿他能犯什么罪？他连话都不能讲，除了带下来的原罪还能有什么？谁能列数一个...
我何必向你列举别人的罪，你自己不愿意承认自己所犯过的罪，所以你只是一直想证明基督耶稣是不可信的，仅此而已，你既然不信有，何必扯别人的罪呢？你扯别人的罪只是想掩盖自己的，既然你自己带着答案问问题，你在我这里没有你想要的答案，你不彻底认罪悔改，信耶稣基督，死后将有审判。
你就算拥有你认为有意义的知识，也不过是愚昧的，因为你不信，人若不能得救就是毫无意义的
>>我何必向你列举别人的罪，你自己不愿意承认自己所犯过的罪，所以你只是一直想证明基督耶稣是不可信的，仅此...
如果未谙世事之婴儿仍然要领受罪恶，这罪不领也罢。
我根本没说我不信有，否则我不会在这里和你说这么多，但我已经向你说明祂对我的意义只在祂行走在大地上的时候是一个可敬的人，至于你说的其他，我不否认，但我判断对我目前的生存并无影响——你会在意参宿四是否已经爆炸了而寝食难安吗？也许他的冲击波明天就会到达地球，使大地变为火狱，所有人都在火中被烧死？你无法证明亦无法反对它是否已经爆炸，你亦不会在意，所以我只是做了和你一样的事情。不论如何，当你看向天空时，参宿四依然挂在那里。
说真的，我觉得参宿四可能更值得在意一些，因为它真的会把我投入火狱，不管我有没有罪。
【林前 1:21】因为的确在上帝的智慧之中，世人凭智慧不认识上帝，上帝就乐意藉所传之道的愚拙，拯救那些信的人；
【林前 1:22】且因为犹太人要求神迹，希利尼人却寻求智慧，
【林前 1:23】但我们却是传被钉十字架的基督，一方面之于犹太人为绊脚石，另一方面之于外邦人为愚拙；
【林前 1:24】而之于他们那蒙召的，之于犹太人和希利尼人两者，基督为上帝的能力和上帝的智慧。
【林前 1:25】因为上帝(被人看似)的愚拙是比人更智慧，且上帝(被人看似)的软弱比人更强壮。
【林前 1:26】因为你们看你们的呼召，兄弟们，按着肉体智慧人不多，有能力的人不多，尊贵出身的人不多。
【林前 1:27】而上帝却拣选了世界的愚拙，使得智慧人羞愧，且上帝拣选了世界的软弱，使得强壮的羞愧，
【林前 1:28】且...世界的卑微的和被轻视的，(...处填入下一行){上帝拣选了}(韦:以及)(联:就是)不是的，为要废除是的。
【林前 1:29】为了使每一个有血气的不能夸耀在上帝面前。
【林前 1:30】出于他(指上帝)你们在基督耶稣里，他成为从上帝来的、对我们的智慧、公义、圣洁与救赎。
【林前 1:31】使得正如被记载的：「夸耀者应该因主夸耀。」
【林前 1:22】且因为犹太人要求神迹，希利尼人却寻求智慧，
【林前 1:23】但我们却是传被钉十字架的基督，一方面之于犹太人为绊脚石，另一方面之于外邦人为愚拙；
【林前 1:24】而之于他们那蒙召的，之于犹太人和希利尼人两者，基督为上帝的能力和上帝的智慧。
【林前 1:25】因为上帝(被人看似)的愚拙是比人更智慧，且上帝(被人看似)的软弱比人更强壮。
【林前 1:26】因为你们看你们的呼召，兄弟们，按着肉体智慧人不多，有能力的人不多，尊贵出身的人不多。
【林前 1:27】而上帝却拣选了世界的愚拙，使得智慧人羞愧，且上帝拣选了世界的软弱，使得强壮的羞愧，
【林前 1:28】且...世界的卑微的和被轻视的，(...处填入下一行){上帝拣选了}(韦:以及)(联:就是)不是的，为要废除是的。
【林前 1:29】为了使每一个有血气的不能夸耀在上帝面前。
【林前 1:30】出于他(指上帝)你们在基督耶稣里，他成为从上帝来的、对我们的智慧、公义、圣洁与救赎。
【林前 1:31】使得正如被记载的：「夸耀者应该因主夸耀。」