百年詠史——我與毛澤東有同門之誼 簡介
百年詠史——我與毛澤東有同門之誼 簡介
這是一部古今中外從未有過的恢宏史詩，從1921年中國共產黨建黨起到今天，跨度超過一百年，中華民族在這百年中經歷了種種磨難，這段慘痛的歷史不論在古代或世界任何民族，都會有人以文學藝術的形式記錄下來，很遺憾，在中共的密不透風的嚴厲控制高壓下，至今竟然沒有人嘗試做這項工作，我在退休後立志把這段痛史用詩詞紀錄下來，讓後人知道在神州大地的百姓曾經有過一段長達百年的，比歷朝歷代都要黑暗得多的地獄般的生活。
這部史詩把中共自建黨以來所發生的大事和重要人物都用舊體詩詞記錄下來，共計四百餘首，七律一百九十餘，另有一些古風和絕句，詞約百餘闋，基本照發生的時間順序排列，儘可能將中共治下的方方面面紀錄下來，每首詩詞後面都有一些注解，另外對那些歷史事件也做了些簡單的介紹，方便不熟悉那段歷史的讀者能有一點了解，至於筆者所發的一些感慨和看法，只是一家之言。
有幾首涉及外國如前蘇聯、美國或越南柬埔寨，但那是因為那裏所發生的事與中國有莫大的關係。
我一向量避免使用中共的洗腦文字，如什麼「解放」、「抗美援朝」、「舊社會」「建國」等等，如實在避免不了我會加上引號，如「改革開放」。
斯文掃地，這項艱巨的工作竟然要由一個在外國出生，長期生活在國外的半文盲來完成，莫非天意？
百年詠史前言 七律
生公說法亦何癡[1] 赤縣冥頑逾舊時[2]
去國杜鵑空泣血[3] 溺波精衛苦啣枝[4]
七年直秉董狐筆[5] 八紀曲成芻狗詩[6]
深禱蒼天伸巨手 擘開夢眼辨姸蚩
註[1] 生公，法號竺道生，晉人，曾到蘇州虎丘山對著一堆石頭說佛法，頑石皆點頭。
註[2] 中國的古稱。現在的百姓大多被徹底洗腦，比起大清民國尚不如。
註[3] 蜀國杜宇，號望帝，失國而死其魄化為杜鵑鳥，日夜悲啼，淚盡繼以血。
註[4] 精衛為炎帝幼女，溺死於東海，化為鳥，銜木石填海不止。
註[5] 董狐為春秋晉國史官，孔子譽為古之良史。文天祥· 《正氣歌》：「時窮節乃見，一一垂丹青，在齊太史簡，在晉董狐筆。
註[6]芻狗，古時用草編成的祭祀物，用完即棄。老子：聖人不仁，以百姓為芻狗。百年詠史就是試圖把中國百姓的苦難記錄下來。
華夏為詩的國度，中華民族歷朝歷代都有詩人將統治者的暴虐和百姓所承受的苦難用詩歌紀錄下來，自《詩經》始，就有《伐檀》、《碩鼠》、《節南山》、《雨無正》等詩歌揭露統治者對人民的殘酷剝削，諷刺君王任用奸佞小人和官員的貪瀆。到了漢代，又有《東門行》、《婦病行》、《孤兒行》、《十五從軍征》反映貧苦百姓飢寒交迫的悲慘生活。
唐代詩聖杜甫更是以他悲天憫人的如椽大筆寫下傳誦千古的《兵車行》和《三吏三別》為百姓蒙受的苦難大放悲聲，千載之後猶能讓讀者泫然淚下。甚至在異族統治下的元代，詩人還可以發出「興，百姓苦；亡，百姓苦。」的悲嘆。
清代為維護和鞏固滿人的統治，大興文字獄，從漢文人的作品中摘取隻言片語，斷章取義，羅織罪名構成冤獄，文人被冤殺無數。饒是如此，也還有詩人勇敢地站出來喊出民間的疾苦：「不論鹽鐵不籌河，獨倚東南涕淚多。國賦三升民一斗，屠牛那不勝栽禾。」
自共產主義幽靈遊蕩到神州，迄今已近百年，國人所受摧殘已臻極限，但在統治者的淫威脅迫和堅持不懈的洗腦下，文壇竟是一片歌舞昇平，就算發生了極為慘烈的天災人禍，也有無恥文人跳出來「含淚勸告請願災民。」「主席喚，總理呼。黨疼國愛，親歷死也足」「只盼墳前有屏幕，看奧運，同歡呼」「縱做鬼，也幸福」。
我從小生活在那個邪惡集團統治下的人間地獄，親歷和目睹了中國人民所承受的種種苦難，一直想把這段不堪回首的痛史紀錄下來，以儆醒國人，只恨自己無八斗之才，又一直忙於生計，無暇詠唱。退休後不忖淺陋，動筆寫了詠史詩詞四百多首，將中共自建黨至今所發生的大事件和人物都寫成詩詞。
古今中外皆有詠史詩，古希臘行吟盲詩人荷馬創作的兩部長篇史詩《奧德賽》和《伊利亞特》在西方家喻戶曉，膾炙人口。中國歷朝歷代的詩人都有詠史詩，但那都是擷取歷史某事件賦詩。將中共自建黨至今百年所發生的重大事件和重要人物，和在中共統治下受到種種苦難老百姓的方方面面都寫成詩詞，從時間跨度，連貫性和數量而言，拙詩自信尚無前人。
希望能寫到這個邪惡政權終結的一天，以告慰華夏億萬冤魂。
臺灣和港澳及海外的朋友對毛共的罪行可能不太清楚，希望能從拙詩對這段痛史有初步的了解。
拙詩依傳統格律，用平水韻，詞依龍榆生先生的詞律，皆用定格。
拙詩中言辭激烈之處，望讀者勿以為忤，拙作當無誇大失實之處，對這個罪惡滔天的邪惡集團，世界上任何文字都不足以表達對他們的憤恨。
(部分說明摘自維基百科、谷歌和百度)
這是一部古今中外從未有過的恢宏史詩，從1921年中國共產黨建黨起到今天，跨度超過一百年，中華民族在這百年中經歷了種種磨難，這段慘痛的歷史不論在古代或世界任何民族，都會有人以文學藝術的形式記錄下來，很遺憾，在中共的密不透風的嚴厲控制高壓下，至今竟然沒有人嘗試做這項工作，我在退休後立志把這段痛史用詩詞紀錄下來，讓後人知道在神州大地的百姓曾經有過一段長達百年的，比歷朝歷代都要黑暗得多的地獄般的生活。
這部史詩把中共自建黨以來所發生的大事和重要人物都用舊體詩詞記錄下來，共計四百餘首，七律一百九十餘，另有一些古風和絕句，詞約百餘闋，基本照發生的時間順序排列，儘可能將中共治下的方方面面紀錄下來，每首詩詞後面都有一些注解，另外對那些歷史事件也做了些簡單的介紹，方便不熟悉那段歷史的讀者能有一點了解，至於筆者所發的一些感慨和看法，只是一家之言。
有幾首涉及外國如前蘇聯、美國或越南柬埔寨，但那是因為那裏所發生的事與中國有莫大的關係。
我一向量避免使用中共的洗腦文字，如什麼「解放」、「抗美援朝」、「舊社會」「建國」等等，如實在避免不了我會加上引號，如「改革開放」。
斯文掃地，這項艱巨的工作竟然要由一個在外國出生，長期生活在國外的半文盲來完成，莫非天意？
百年詠史前言 七律
生公說法亦何癡[1] 赤縣冥頑逾舊時[2]
去國杜鵑空泣血[3] 溺波精衛苦啣枝[4]
七年直秉董狐筆[5] 八紀曲成芻狗詩[6]
深禱蒼天伸巨手 擘開夢眼辨姸蚩
註[1] 生公，法號竺道生，晉人，曾到蘇州虎丘山對著一堆石頭說佛法，頑石皆點頭。
註[2] 中國的古稱。現在的百姓大多被徹底洗腦，比起大清民國尚不如。
註[3] 蜀國杜宇，號望帝，失國而死其魄化為杜鵑鳥，日夜悲啼，淚盡繼以血。
註[4] 精衛為炎帝幼女，溺死於東海，化為鳥，銜木石填海不止。
註[5] 董狐為春秋晉國史官，孔子譽為古之良史。文天祥· 《正氣歌》：「時窮節乃見，一一垂丹青，在齊太史簡，在晉董狐筆。
註[6]芻狗，古時用草編成的祭祀物，用完即棄。老子：聖人不仁，以百姓為芻狗。百年詠史就是試圖把中國百姓的苦難記錄下來。
華夏為詩的國度，中華民族歷朝歷代都有詩人將統治者的暴虐和百姓所承受的苦難用詩歌紀錄下來，自《詩經》始，就有《伐檀》、《碩鼠》、《節南山》、《雨無正》等詩歌揭露統治者對人民的殘酷剝削，諷刺君王任用奸佞小人和官員的貪瀆。到了漢代，又有《東門行》、《婦病行》、《孤兒行》、《十五從軍征》反映貧苦百姓飢寒交迫的悲慘生活。
唐代詩聖杜甫更是以他悲天憫人的如椽大筆寫下傳誦千古的《兵車行》和《三吏三別》為百姓蒙受的苦難大放悲聲，千載之後猶能讓讀者泫然淚下。甚至在異族統治下的元代，詩人還可以發出「興，百姓苦；亡，百姓苦。」的悲嘆。
清代為維護和鞏固滿人的統治，大興文字獄，從漢文人的作品中摘取隻言片語，斷章取義，羅織罪名構成冤獄，文人被冤殺無數。饒是如此，也還有詩人勇敢地站出來喊出民間的疾苦：「不論鹽鐵不籌河，獨倚東南涕淚多。國賦三升民一斗，屠牛那不勝栽禾。」
自共產主義幽靈遊蕩到神州，迄今已近百年，國人所受摧殘已臻極限，但在統治者的淫威脅迫和堅持不懈的洗腦下，文壇竟是一片歌舞昇平，就算發生了極為慘烈的天災人禍，也有無恥文人跳出來「含淚勸告請願災民。」「主席喚，總理呼。黨疼國愛，親歷死也足」「只盼墳前有屏幕，看奧運，同歡呼」「縱做鬼，也幸福」。
我從小生活在那個邪惡集團統治下的人間地獄，親歷和目睹了中國人民所承受的種種苦難，一直想把這段不堪回首的痛史紀錄下來，以儆醒國人，只恨自己無八斗之才，又一直忙於生計，無暇詠唱。退休後不忖淺陋，動筆寫了詠史詩詞四百多首，將中共自建黨至今所發生的大事件和人物都寫成詩詞。
古今中外皆有詠史詩，古希臘行吟盲詩人荷馬創作的兩部長篇史詩《奧德賽》和《伊利亞特》在西方家喻戶曉，膾炙人口。中國歷朝歷代的詩人都有詠史詩，但那都是擷取歷史某事件賦詩。將中共自建黨至今百年所發生的重大事件和重要人物，和在中共統治下受到種種苦難老百姓的方方面面都寫成詩詞，從時間跨度，連貫性和數量而言，拙詩自信尚無前人。
希望能寫到這個邪惡政權終結的一天，以告慰華夏億萬冤魂。
臺灣和港澳及海外的朋友對毛共的罪行可能不太清楚，希望能從拙詩對這段痛史有初步的了解。
拙詩依傳統格律，用平水韻，詞依龍榆生先生的詞律，皆用定格。
拙詩中言辭激烈之處，望讀者勿以為忤，拙作當無誇大失實之處，對這個罪惡滔天的邪惡集團，世界上任何文字都不足以表達對他們的憤恨。
(部分說明摘自維基百科、谷歌和百度)
