劉仲敬vs陳云根,教主vs國師

劉仲敬生於1974年,曾任職法醫十年,後攻讀世界史碩士學位,主修英國歷史,再攻讀博士學位,作品有《民國紀事本末》、《從華夏到中國》、《經與史:華夏世界的歷史建構》等書籍。後來出走美國,在美國宣佈成立「大蜀民國」,自任臨時總統。

以下是姨學簡介:

文明秩序萌芽發育傳播滅亡的大框架

文明的起源發展和流轉路徑

希臘希伯來,日耳曼封建制,基督教秩序三者在西歐的演化歷史

中亞內亞伊斯蘭教和其他秩序的演化歷史

東亞作為世界文明秩序鏈末端的歷史定位,解釋了東亞王朝更替歷史死循環問題

重新梳理 19 世紀以來各主要國家憲制發展歷程,各封建制帝國解體到民族國家建立的歷程

重新解釋定位 20 世紀各國的政治派別路徑

以簡單維度,組織度和信息量作為評估共同體強度的量化指標

諸夏民族發明

費拉論:解釋哪些社會促使道德墮落 + 維持大一統社會必然促使道德墮落

洪水論:墮落到極點會發生什麼

諸夏論:嘗試構建合理的社會,以阻止道德墮落


陳云根生於1961年香港。筆名陳雲,人稱「國師」,學者兼作家,主要作品有《香港城邦論》,是城邦派政治人物,主張並推動香港自治運動,曾組成熱普城參加香港立法會選舉。

以下是其主張簡介:

「護法運動」:重奪《基本法》原來賦予港人的自治權(「永續基本法」)

落實雙普選,以立法會作為提名委員會,最終行政長官由普選產生

為保本土權利,勇武對抗雙非、水貨品等問題

批評官方政策及傳媒用字不當,中共政治詞彙文化殖民香港,香港政府也跟隨應用,例如以往政府用「放寬二手居屋售賣限制」,2011年改用「優化二手居屋售賣限制」;他表示「優化」這類詞句是「鬼話」,因為沒有標準,政府想別人無法衡量它的政績

捍衛香港華夏文化

建立華夏邦聯

粵語不單是到目前為止大多數香港人的土語,更是南方官話

恢復皇天上帝信仰,國家總統履行祭天的儀式任務,在學校恢復四書五經的選讀,將中國接回傳統,並且與歐美基督教國家體系恢復交流,在宗教上平起平坐。

華夏天帝信仰的教義在倫理道德及平民祭祀之內,可以兼容佛教道教,人民因得到宗教和道德教化而可忍耐苦難。

香港保存較多華夏正統文化及風俗,一旦華夏恢復天帝信仰,香港會變成華夏及東亞的梵蒂岡,香港有國學院、道學院,培養《五經》博士、儀禮專家、宣教人員、服飾禮器製造商,成為當代長安。

劉仲敬和陳云根的主要共通點是擁有「教徒」,而普遍受到大眾鄙視和嘲諷,大家如何看待中港兩地兩位教主的學說?
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分享 2019-11-10

1 个评论

呼喚東亞大陸匱地姨學家與香港陳雲信徒

雙方國師論戰300回合

粗略的看了看陳雲的華夏邦聯論,關鍵句"中原漢人古文化復興""皇天上帝給予華夏的重新建國之路""染指周邊諸國建立華夏邦聯""如果你膽敢阻攔必遭皇天擊殺"……
……按姨學標準,這陳雲的構想是全亞洲費拉化?😂

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