劉仲敬vs陳云根,教主vs國師

劉仲敬生於1974年,曾任職法醫十年,後攻讀世界史碩士學位,主修英國歷史,再攻讀博士學位,作品有《民國紀事本末》、《從華夏到中國》、《經與史:華夏世界的歷史建構》等書籍。後來出走美國,在美國宣佈成立「大蜀民國」,自任臨時總統。

以下是姨學簡介:

文明秩序萌芽發育傳播滅亡的大框架

文明的起源發展和流轉路徑

希臘希伯來,日耳曼封建制,基督教秩序三者在西歐的演化歷史

中亞內亞伊斯蘭教和其他秩序的演化歷史

東亞作為世界文明秩序鏈末端的歷史定位,解釋了東亞王朝更替歷史死循環問題

重新梳理 19 世紀以來各主要國家憲制發展歷程,各封建制帝國解體到民族國家建立的歷程

重新解釋定位 20 世紀各國的政治派別路徑

以簡單維度,組織度和信息量作為評估共同體強度的量化指標

諸夏民族發明

費拉論:解釋哪些社會促使道德墮落 + 維持大一統社會必然促使道德墮落

洪水論:墮落到極點會發生什麼

諸夏論:嘗試構建合理的社會,以阻止道德墮落


陳云根生於1961年香港。筆名陳雲,人稱「國師」,學者兼作家,主要作品有《香港城邦論》,是城邦派政治人物,主張並推動香港自治運動,曾組成熱普城參加香港立法會選舉。

以下是其主張簡介:

「護法運動」:重奪《基本法》原來賦予港人的自治權(「永續基本法」)

落實雙普選,以立法會作為提名委員會,最終行政長官由普選產生

為保本土權利,勇武對抗雙非、水貨品等問題

批評官方政策及傳媒用字不當,中共政治詞彙文化殖民香港,香港政府也跟隨應用,例如以往政府用「放寬二手居屋售賣限制」,2011年改用「優化二手居屋售賣限制」;他表示「優化」這類詞句是「鬼話」,因為沒有標準,政府想別人無法衡量它的政績

[url=https://zh.m.wikipedia.org/zh-tw/%E9%99%B3%E4%BA%91%E6%A0%B9#cite_note-21][/url]捍衛香港華夏文化

建立華夏邦聯

粵語不單是到目前為止大多數香港人的土語,更是南方官話

恢復皇天上帝信仰,國家總統履行祭天的儀式任務,在學校恢復四書五經的選讀,將中國接回傳統,並且與歐美基督教國家體系恢復交流,在宗教上平起平坐

華夏天帝信仰的教義在倫理道德及平民祭祀之內,可以兼容佛教道教,人民因得到宗教和道德教化而可忍耐苦難

香港保存較多華夏正統文化及風俗,一旦華夏恢復天帝信仰,香港會變成華夏及東亞的梵蒂岡,香港有國學院、道學院,培養《五經》博士、儀禮專家、宣教人員、服飾禮器製造商,成為當代長安

劉仲敬和陳云根的主要共通點:觀點非主流,可謂奇談怪論,受到主流鄙視和嘲諷,擁有一定的忠實「教徒」,大家如何看待中港兩地兩位教主的學說?

另附三個方向看待:

1.走得太前,暫時不為主流接受
2.青山是香港知名精神病院派,過於脫離現實
3.走得太慢,守舊老派,追不上主流
6
分享 2019-11-10

30 个评论

呼喚東亞大陸匱地姨學家與香港陳雲信徒

雙方國師論戰300回合

粗略的看了看陳雲的華夏邦聯論,關鍵句"中原漢人古文化復興""皇天上帝給予華夏的重新建國之路""染指周邊諸國建立華夏邦聯""如果你膽敢阻攔必遭皇天擊殺"……
……按姨學標準,這陳雲的構想是全亞洲費拉化?😂
配合問題:如何評價熱普城/本土派的一些人物,如黃毓文、黃洋達、陳雲根等;以及他們的行動跟主張?

頂上來為蔥油簡單科普一下陳雲是誰。
两者之间非要我选的话,我选择陈,但是陈有些观点我不认同,一些观点值得考究
两者之间非要我选的话,我选择陈,但是陈有些观点我不认同,一些观点值得考究
在兩個極端的兩個奇人,不過一般來說陳更被人鄙視哈哈
两者之间非要我选的话,我选择陈,但是陈有些观点我不认同,一些观点值得考究

如果只能二選一,抱歉,劉仲敬。
[quote][/quote]
哈哈,我对姨学真不敢恭维
建立華夏邦聯
粵語不單是到目前為止大多數香港人的土語,更是南方官話
恢復皇天上帝信仰,國家總統履行祭天的儀式任務,在學校恢復四書五經的選讀,將中國接回傳統,並且與歐美基督教國家體系恢復交流,在宗教上平起平坐
華夏天帝信仰的教義在倫理道德及平民祭祀之內,可以兼容佛教道教,人民因得到宗教和道德教化而可忍耐苦難
香港保存較多華夏正統文化及風俗,一旦華夏恢復天帝信仰,香港會變成華夏及東亞的梵蒂岡,香港有國學院、道學院,培養《五經》博士、儀禮專家、宣教人員、服飾禮器製造商,成為當代長安

這麼愛華還是不要當什麼香港國師了吧,正名中華帝國國師,定都香港、一統中原豈不美哉 (๑◔‿◔๑)?


EDIT: 檢視原文後個人理解為給習同志的改良路線建議,應該不能作為陳同志對香港的理想看待

陳雲:蘇聯解體之後,放棄了馬列主義,到了普京總統上台,重新恢復了東正教的正統地位,於是俄羅斯進入穩定發展的階段,並可以同基督教國家體系恢復交流。這是重建基督教國家精神的美國候任總統特朗普可以與俄國恢復友好的宗教心理基礎——they are both believers of God.
大清覆亡之後,華夏的敬天法祖的本教消亡,之後是軍閥混戰、日本侵華,建立新中國的共產黨用的是馬列主義,共產中國成了與傳統隔離的異教國家。目前中國共產黨面臨最大的威脅,不是經濟崩潰、水土不保的問題,而是國家宗教及建國思想的問題。習近平有兩個選擇:
一、依循他自己的專制主義(absolutism)習慣,國君信什麼教,國民就信什麼教。習近平信佛,而且偏重密宗,國家就以佛教做國教,中國走向與世無爭的小國狀態,好似泰國、錫蘭、不丹。
二、恢復皇天上帝信仰,國家總統履行祭天的儀式任務,在學校恢復四書五經的選讀,將中國接回傳統,並且與歐美基督教國家體系恢復交流,在宗教上平起平坐。中國建立自己的國教,好似俄羅斯的東正教一樣,而且華夏天帝信仰的教義就在倫理道德及平民祭祀之內,可以兼容佛教道教,中國恢復帝國地位,人民也因為得到宗教和道德教化而可以忍耐苦難。
三、香港保存了較多的華夏正統文化及風俗,一旦華夏恢復天帝信仰,香港將變成華夏及東亞的梵蒂岡,香港有國學院、道學院,培養《五經》博士、儀禮專家、宣教人員、服飾禮器製造商,成為當代的長安。
(按:各位看了這個貼文,就知道我在做的是什麼事,而為什麼會引來泛民(羅馬天主教、美國新教)及某些佛教教派在這五年來的不斷瘋狂攻擊及人格污衊。)
來人啊,喂國師吃藥。
麻煩趕快兩派發生碰撞,一併爆發四散消失殆盡…阿們。

本土與熱狗之間早已不能劃上等號,個人亦對陳雲一派有很很很大的保留。
借口交部一言,香港問題容不下活在平衡時空的離地軍師指指點點、說三道四。
教徒們前一句國師英明、後一句國師萬歲。心中只要有國師在任何情況下都不用戴口罩的,肺炎也不是什麼壞東西,沒事兒!

以下不開放給熱狗回應。
這麼愛華還是不要當什麼香港國師了吧,正名中華帝國國師,定都香港、一統中原豈不美哉 (๑◔‿◔๑)?

也談不上愛華,是返古+宗教救國,姨學就是變異+解體救國,二選一我選劉仲敬
這麼愛華還是不要當什麼香港國師了吧,正名中華帝國國師,定都香港、一統中原豈不美哉 (๑◔‿◔๑)?

爱华也没说是支持大一统,也许是想恢复周政呢,毕竟周政古儒就是诸夏,这么看的话国师只是用香港作为当代的周天子,这样和姨学也没冲突
陳先生不是返古派,而是主張融通古今;也非獨尊華夏派,而是東西並舉、華夏為歸;也不是尊尚中共國或民國,而是推許地方自治、民人結社之寬容邦聯政治,即所稱之周政、華夏。介紹偏頗。

品蔥諸君大概不知道,近月示威化陣地為流水戰、嚴防大臺操縱、求援美國、中共洩毒、封關保港,近年保育(香港)本土文化、中國情花毒(大中華膠)、大陸人口與文化殖民、離地中產、實然主權、四七大限、永續基本法等等論斷,都是陳雲先生首創或首倡。能演明此等而為癲狂,想天下無不是瘋人。

說出真相者,自然遭騙子群起誣陷,斷章曲義以亂眾聽。在下時力所限,在此僅牽出話頭,不會一一申答。有心人可以找陳先生專著自行判斷。

敬白
陳先生不是返古派,而是主張融通古今;也非獨尊華夏派,而是東西並舉、華夏為歸;也不是尊尚中共國或民國,...

這才發現你是國師門徒......開玩笑,無意冒犯
陳先生不是返古派,而是主張融通古今;也非獨尊華夏派,而是東西並舉、華夏為歸;也不是尊尚中共國或民國,...
雲教徙又出來表演
“国师”的主张违反了政教分离的原则,香港文化是世俗的多元的,这一点不容动摇                                                                                                  
陳先生不是返古派,而是主張融通古今;也非獨尊華夏派,而是東西並舉、華夏為歸;也不是尊尚中共國或民國,...

云教邏輯:全天下思想都是陳云首創或首倡!反對我的都是騙子!看著作吧!
可以!支性十足!
(死啦!我香港人嚟,我會唔會被販民㗎!)
國師係離地加痴線,但你吾可以否認佢既能力,就佢信徒就免了,但是他說的話是值得一看的。
很本土派都認為香港政治前途走向應該係雙普選>永續基本法(+修改權,用以刪除基本法內中共權力的部分)>等待時機獨立,可見國師係走得太前。

至於吾帶口罩方面,我覺佢既意思係病毒是真的,但是疫情是被跨大的。
顯然國師係估錯的,但是不無理據:
1)疫情跨大有可能是中共為了拖延中美貿易協議
2)武漢封城500萬人逃離的跨大數字VS陳秋實入武漢後的第2段影片拍到武漢醫院大致有跌序,可見中共反而有制造恐慌之嫌。
國師係離地加痴線,但你吾可以否認佢既能力,就佢信徒就免了,但是他說的話是值得一看的。很本土派都認為香...

走得太前還是太慢有待商榷,但可以肯定是青山派
你们不要笑国师,虽然他言论很多时候乖张偏离常理,但往往回过头来看,十之八九均有应验。
只能说,他行得太前。而且,活在了自己的世界里。
但不能因此就全面鄙视和否定他。
兩派皆没興趣。不過坐等兩派撕起來。
1,本人原則上批判大多傳統文化,對於華夏文明無感甚至想一腳踩下去,所以國師還是算了吧。
2,道德觀為自由意志主義立場,不喜歡以道德之名綁架他人的自由,故道德墮落什麼鬼?
爱华也没说是支持大一统,也许是想恢复周政呢,毕竟周政古儒就是诸夏,这么看的话国师只是用香港作为当代的周天子,这样和姨学也没冲突

中華文化伴隨的負資產太多了,去蕪存菁困難重重,一個不小心就會滋生出秦政遺害千年,全盤西化甚至是全部推倒重來,像部落民那樣從零開始學習都比選擇滿是歷史包袱的中華吃人文化更容易邁向現代文明社會
以為兩位真是教主國師,話裡有玄機,本人完全聽不明之所說,只好買書拜讀真言。結果發現不是本人聽力有問題,請兩位先生都請言語治療師調教一下,不然就不要故弄玄虛,有話好好說。

https://i.imgur.com/pPxhaFT.jpg
以為兩位真是教主國師,話裡有玄機,本人完全聽不明之所說,只好買書拜讀真言。結果發現不是本人聽力有問題...

好奇一問你簽名中的ConfedCantonia 百粵邦聯是否集兩家之大成?這兩位的言語用品蔥的話是「黑話過多」。
好奇一問你簽名中的ConfedCantonia 百粵邦聯是否集兩家之大成?「...

黃仁宇和余杰的書也有反大中華思想,不過都講得很隱晦。教主和國師能夠用華文寫反大中華嘅書賣錢是新鮮事,支持一下。他們所說的理論都是接地氣的,而 realpolitik 就好像某程式在關鍵時刻啟動,口上說不,身體卻很誠實。我讀番書大,思想離地,從小不在東亞,肉身也離地。秉持無代表,不納稅原則。我希望廣府、潮汕、客家三族能夠組成“經濟命運共同體”與壯族、雷族、瓊族、一齊脫離殖民。
爱华也没说是支持大一统,也许是想恢复周政呢,毕竟周政古儒就是诸夏,这么看的话国师只是用香港作为当代的...


周政哪来的四书五经??顶多就有个周易吧
儒學和相關文化跟大一統帝國不完全是一回事,是可以保留利用的。就是要重新解釋,不能再說成華夏文化,中原文化。香港,南粵要復興儒學,應該復興陳白沙,湛若水的道統,不要過多和其他地方扯在一起。
周政哪来的四书五经??顶多就有个周易吧

孔子奋斗一辈子就是为了尊周礼恢复封建体系,和后来的汉儒宋明理学那种完全不一样
孔子奋斗一辈子就是为了尊周礼恢复封建体系,和后来的汉儒宋明理学那种完全不一样


然而四书五经就是汉儒乃至宋代理学搞出来尊为儒家正典的,既然谈什么四书五经博士,那自然是汉儒宋理那一套了。
什么经学道学礼仪宣教,哪来的周礼可以追溯,多数早就遗失了,能追溯的多数都是汉儒宋理搞出来的。
他们两家都没说,古老的华夏文明,将如何与现代文明接轨。更别说,一边光复华夏文明又一边发展西方的科技文化,这完全是两种不同的思想精神体系,追本溯源的话是不兼容的,但他们没有讲,或者他们以为自己的创新发明可以破解这个问题。
然而四书五经就是汉儒乃至宋代理学搞出来尊为儒家正典的,既然谈什么四书五经博士,那自然是汉儒宋理那一套...

不要用“宋代理學”這種大一統詞彙,宋代理學就是閩學,朱熹,陳淳,蔡瀋,真德秀都是閩人。陸九淵,王陽明的心學,是贛學,吳學。考據學,是吳學,江淮學。

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