有关秦制的问题
最近知乎上出现了“秦制并不存在”这种说法，这显然是秦制粉的“瞒天过海之处”：以前他们称赞秦制，后来发现被网友打脸，为了挽尊只好说“秦制并不存在”。
他们抛出的“烟雾弹”如下：秦制持续了足足两千多年，发生了很多变化，所以不能被看作是一个整体。我的反驳如下：中世纪持续了一千年左右，请问中世纪是否不被看作是一个整体？美索不达米亚文明分为苏美尔和巴比伦，请问是否不被看作是一个整体？
反驳完了再来吐槽一下秦制：秦制是中国几千年悲剧最大的祸根。从春秋到战国，再到三国、南北朝、五代十国。人们的基本道德观越来越差，骇人听闻的事情越来越多：春秋时期起码还有“五十步笑百步”（当时五十步真可以笑百步，因为根据周礼：敌人跑出50步就不能再追了）。等到五代十国时期，居然出现了大规模有目的吃人的行为（南北朝时期也大规模吃人，但也没有五代十国那么疯狂：五代时期很多人吃人就是“打野味”，极其变态。五代十国放在世界历史上也绝对算是S级黑暗时代了）。
最后本人想表达的是：如果秦制不得到根本结局，永远都是换汤不换药，治标不治本。
他们抛出的“烟雾弹”如下：秦制持续了足足两千多年，发生了很多变化，所以不能被看作是一个整体。我的反驳如下：中世纪持续了一千年左右，请问中世纪是否不被看作是一个整体？美索不达米亚文明分为苏美尔和巴比伦，请问是否不被看作是一个整体？
反驳完了再来吐槽一下秦制：秦制是中国几千年悲剧最大的祸根。从春秋到战国，再到三国、南北朝、五代十国。人们的基本道德观越来越差，骇人听闻的事情越来越多：春秋时期起码还有“五十步笑百步”（当时五十步真可以笑百步，因为根据周礼：敌人跑出50步就不能再追了）。等到五代十国时期，居然出现了大规模有目的吃人的行为（南北朝时期也大规模吃人，但也没有五代十国那么疯狂：五代时期很多人吃人就是“打野味”，极其变态。五代十国放在世界历史上也绝对算是S级黑暗时代了）。
最后本人想表达的是：如果秦制不得到根本结局，永远都是换汤不换药，治标不治本。
9 个评论
秦制支持者最恶心的一点是从不敢光明正大说出来我支持，只敢千方百计的绕弯弯。他们都知道这东西见不得光不得人心，却又心照不宣地赞成。拧巴不拧巴？
我认为秦制就是站在君主（统治者）的角度，假定百姓和臣下性恶（至于是天生性恶还是有性恶的成分不重要），对百姓编户齐民，对臣下分权制衡的制度。
屁股决定脑袋，立场影响思想。秦制的支持者多是统治者或者被统治者宠信的“受宠的奴才”（秦晖先生的说法），或者是羡慕并想要成为统治者或是“受宠的奴才”的人。
除了枭雄和酷吏（酷吏是唯权力、上意是从的人，不是唯法律是从的人，而且酷吏中也有贪官和清官之分），我认为一些有士大夫情怀，自视满腹经纶，满腹治国才华，想要布衣卿相，成为被君主宠信的奴才，大权在握（比如王安石、张居正），发挥自己满腹“治国才华”的人，也可能是秦制的支持者。个人猜测这是因为这些有士大夫情怀，自视满腹“治国才华”的人，擅长的是讨君主欢心，争取上位者的支持，教化百姓，教下位者做人，比如秦后的儒家（法儒，孔孟古儒其实不是这样的）、中共、现代进步觉醒的左派（传统左派其实也不是这样的）等，而现代的宪政民主选举政治，需要的是讨百姓的欢心，争取普通选民的支持，比如讨红脖子欢心的川普（或者是争取劳工阶层支持的传统左派，我认为传统左派多是像现在大陆的那些维权律师这样的人，帮劳工争取权益，而非教劳工做人），和教红脖子应该进步觉醒的哈里斯，他们担心自己在现代宪政民主的选举政治里，自己这种教选民做人的专长，竞争不过讨选民欢心的政客和争取选民支持的政客，自己满腹的经纶无处可用，所以害怕秦制被宪政民主所取代。
屁股决定脑袋，立场影响思想。秦制的支持者多是统治者或者被统治者宠信的“受宠的奴才”（秦晖先生的说法），或者是羡慕并想要成为统治者或是“受宠的奴才”的人。
除了枭雄和酷吏（酷吏是唯权力、上意是从的人，不是唯法律是从的人，而且酷吏中也有贪官和清官之分），我认为一些有士大夫情怀，自视满腹经纶，满腹治国才华，想要布衣卿相，成为被君主宠信的奴才，大权在握（比如王安石、张居正），发挥自己满腹“治国才华”的人，也可能是秦制的支持者。个人猜测这是因为这些有士大夫情怀，自视满腹“治国才华”的人，擅长的是讨君主欢心，争取上位者的支持，教化百姓，教下位者做人，比如秦后的儒家（法儒，孔孟古儒其实不是这样的）、中共、现代进步觉醒的左派（传统左派其实也不是这样的）等，而现代的宪政民主选举政治，需要的是讨百姓的欢心，争取普通选民的支持，比如讨红脖子欢心的川普（或者是争取劳工阶层支持的传统左派，我认为传统左派多是像现在大陆的那些维权律师这样的人，帮劳工争取权益，而非教劳工做人），和教红脖子应该进步觉醒的哈里斯，他们担心自己在现代宪政民主的选举政治里，自己这种教选民做人的专长，竞争不过讨选民欢心的政客和争取选民支持的政客，自己满腹的经纶无处可用，所以害怕秦制被宪政民主所取代。
恰恰相反，秦制，是小知识分子最欢迎的制度，没有之一。
哈哈哈哈哈
如果按他们说的
“中国存在了上千年” 但不能看作一个整体
那是不是意味着中国并不存在
至少辛亥革命前后不能一概而论
那这些人要不要去台湾认祖归宗？
如果按他们说的
“中国存在了上千年” 但不能看作一个整体
那是不是意味着中国并不存在
至少辛亥革命前后不能一概而论
那这些人要不要去台湾认祖归宗？
那些帝国奴才只会替著猪黄与共匪狗叫, 还是人间呢又不是地狱, 这世上只有受害者反抗的道理, 没有替加害者掩恶的道理.
都是维稳部门在带风向的。
猪头出栏前的十几年，到处都在炒作习仲勋如何开明。更近的时候，又到处放风猪头会仿效蒋经国结束共产党的独裁统治。
猪头出栏前的十几年，到处都在炒作习仲勋如何开明。更近的时候，又到处放风猪头会仿效蒋经国结束共产党的独裁统治。
其實春秋戰國時，勝者全拿，能對敗者抄家滅族，甚至根據個人愛好而喜歡撕毀任何誓約，就已經種下法家和秦制的絕戶惡因了。
秦二世而亡，后世秦制都不是原版秦制
真正奠定后世两千年外儒内法秦制的是汉武帝，核心就一条：加大阶级流通性
原版秦制为什么是对周制的破坏？因为平民多砍人头就能加官进爵，贵族犯法也要被军法处置
原版秦制因为对全国实行战时体制而积怨甚多，而且六国贵族势力仍在，必然反郡县制，于是秦二世而亡
外儒内法秦制则解决了永久性战时体制这个bug，又通过推恩令和举孝廉进一步加大阶级流通性
其中推恩令成为历代削藩的基础，举孝廉成为科举取士的基础
不要认为阶级流通性大一定是好事，一方面，你可能升但更可能降，另一方面，不安全不安分让人更倾向于短期行为
如果财富随时可能失去，为什么不及时行乐？
如果我能科举做官，凭什么跟你们团结一致？
一般反秦制的人并未看到周秦之变的实质，他们反的其实是永久性战时体制
殊不知这本来就是原版秦制的缺陷所在，商鞅只考虑了打天下而没考虑坐天下，外儒内法则解决了这个问题
真正奠定后世两千年外儒内法秦制的是汉武帝，核心就一条：加大阶级流通性
原版秦制为什么是对周制的破坏？因为平民多砍人头就能加官进爵，贵族犯法也要被军法处置
原版秦制因为对全国实行战时体制而积怨甚多，而且六国贵族势力仍在，必然反郡县制，于是秦二世而亡
外儒内法秦制则解决了永久性战时体制这个bug，又通过推恩令和举孝廉进一步加大阶级流通性
其中推恩令成为历代削藩的基础，举孝廉成为科举取士的基础
不要认为阶级流通性大一定是好事，一方面，你可能升但更可能降，另一方面，不安全不安分让人更倾向于短期行为
如果财富随时可能失去，为什么不及时行乐？
如果我能科举做官，凭什么跟你们团结一致？
一般反秦制的人并未看到周秦之变的实质，他们反的其实是永久性战时体制
殊不知这本来就是原版秦制的缺陷所在，商鞅只考虑了打天下而没考虑坐天下，外儒内法则解决了这个问题
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灰名单
革命领袖毛主席教育干部：为避免出现地主，要提前把自耕农剥夺到无产阶级
去年毛泽东冥诞，其侄子毛远新去韶山祭拜，并接见狂热毛泽东粉丝
其中，他介绍了毛泽东搞土地改革时，对于曾经受中共煽动，分了地主富农土地的贫农出身的干部做思想工作——
我们不过是把大地主的私有制，改成了平均的小块土地的私有制，这和历朝历代建国之初有什么区别呢？我们要进行社会主义改造……
去年毛泽东冥诞，其侄子毛远新去韶山祭拜，并接见狂热毛泽东粉丝
其中，他介绍了毛泽东搞土地改革时，对于曾经受中共煽动，分了地主富农土地的贫农出身的干部做思想工作——
我们不过是把大地主的私有制，改成了平均的小块土地的私有制，这和历朝历代建国之初有什么区别呢？我们要进行社会主义改造……
