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虽然很不好听，人家没有义务帮我们
也直接证实了姨粉又想分裂，又想要团结的力量反共是不可能的

在学校内，或者tg大使馆外还是有这样的抗议的，可能媒体上宣传的不是很频繁，加上旁观者心态的人哪里都有，所以你会有中错觉，欧美日的学生都很冷漠。

这不和国庆的时候粉红逼港台明星表态这样了么 

 首先外国人没有义务帮助香港人，别人是基于道义帮忙，但并不欠香港人。唯一欠香港人的是中国人，是中国人辜负了香港人的信任，撕毁条约在先。

 其次大学生的声援最多就是啦啦队，只能起到舆论作用。而欧美和日本的政府却可以实实在在地反制，中国若进攻香港，他们会立即制裁。这也是为何中国迟迟没有直接从内地派军队的原因之一。

別管那些。香港事香港人自救。
人都是事不關己己不勞心的，換著歐美、日本學生被他們國內政治打壓、暴力對待的時候，我也只是安安靜靜在家中做港豬，所以我沒有資格怪他們。

不過分別是，他們不發聲，他們國家也早晚被土共經濟+文化侵略而已。

各人感受不一样，韩国是从军政府恐怖统治走过来的，对香港人更为感同身受

歐美還要賺中国錢, 你看, 東亞好幾個很近中国的國家都支持香港

不是我的错觉，是看到油管有人这样说，而且我觉得韩国学生这次之所以站出来，也是因为他们经历过同样的痛苦，所以能感同身受。当然能站出来，也是不容易的

韩国有光州事件的洗礼，日本呢？天皇才继位吧

对，毕竟韩国也算是民主化了，政府不会对老百姓的诉求置之不理。不过就算香港重现64，我很悲观地认为其他国家也不会有大动作，最多做做样子制裁一下tg，香港的未来还是得靠港人自己，也许会付出很重的代价。如果失败了，那真的是民主世界的一大损失。

日本人因为不愿给别人添麻烦而低调的心理我觉得没有什么不好。还是一样的意思：帮忙应该感谢，不帮也无可厚非，都是很正常的选择而已，不助纣为虐就行

你查查资料就知道了，日本天皇现在就是个吉祥物，就像非物质文化遗产一样，日本的皇族没有直接影响日本政治的能力。

是啊，各国政府如果能弄点大动作就好了

是的，特别是这次警察企图强行进入校园对韩国人的冲击是非常大的，他们也有过类似的历史，所以更加能够感同身受。

精神层面

你的思维方式和”称赞地不够卖力“有什么区别？

你看清楚内容行吗

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不要損壞精美的刺繡圖案

https://pincong.rocks/article/41653
今天我想討論一下《聖經》中一段有違世人固有經驗的經文 ，該段經文看似矛盾、令人難以理解，卻關係着我們生命的核心意義。經文是關於耶穌的一個教導：

「耶穌一見群眾，就上了山，坐下；他的門徒上他跟前來，他遂開口教訓他們說：『神貧的人是有福的，因為天國是他們的。哀慟的人是有福的，因為他們要受安慰。溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。飢渴慕義的人是有福的，因為他們要得飽飫。憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫。心裡潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。幾時人為了我而辱罵迫害你們，捏造一切壞話毀謗你們，你們是有福的。你們歡喜踴躍罷！因為你們在天上的賞報是豐厚的，因為在你們以前的先知，人也曾這樣迫害過他們。』」（瑪竇福音5:1-12）

我們習慣稱這段福音為「真福八端」，初接觸的人肯定會覺得其中有些內容頗為費解，世人期望的幸福不是通常與富有、飽足、安全、受人尊重等元素掛鉤的嗎？耶穌卻為何將幸福與神貧、哀慟、飢渴、受迫害、受毁謗等畫上等號呢？雖然耶穌提到的福份是在天上的，是在天主的國內領受的，但難道我們今生今世但求可憐兮兮地過日子就必會獲得來生的幸福嗎？當然不是。那麼這些「可憐兮兮」的元素究竟代表什麼呢？讓我們再看看《馬爾谷福音 》裏耶穌的教導：

「耶穌正在出來行路時，跑來了一個人，跪在他面前，問他說：『善師，為承受永生，我該作什麼？』耶穌對他說：『你為什麼稱我善？除了天主一個外，沒有誰是善的。誡命你都知道：不可殺人，不可奸淫，不可偷盜，不可做假見證，不可欺詐，應孝敬你的父母。』他回答耶穌說：『師傅！這一切我從小就都遵守了。』耶穌定睛看他，就喜愛他，對他說：『你還缺少一樣：你去，變賣你所有的一切，施捨給窮人，你必有寶藏在天上，然後來，背著十字架，跟隨我！』因了這話，那人就面帶愁容，憂鬱地走了，因為他有許多產業。耶穌周圍一看，對自己的門徒說：『那些有錢財的人，進天主的國是多麼難啊！』門徒就都驚奇他這句話。耶穌又對他們說：『孩子們！仗恃錢財的人，進天主的國是多麼難啊！駱駝穿過針孔，比富有的人進天主的國還容易。』他們就更加驚奇，彼此說：『這樣，誰還能得救？』耶穌注視他們說：『在人不可能，在天主卻不然，因為在天主，一切都可能的。』」（馬爾谷福音10:17-27）

耶穌是在教導我們不要「仗恃錢財」，而要依靠天主，才能在絕望中獲得拯救。我們只要放下對世間財富的依恃，以同理心幫助受苦的人，體會世界的貧窮、哀慟、飢渴、受迫害、受毁謗，背着十字架跟隨耶穌，就可得到天上的永遠福樂。耶穌說「神貧的人是有福的」，並不是說只要過貧窮的生活就必有後福，而是要求我們要謙卑、儉樸、憐憫好施、敬天主而輕世福。

最古老的皇族，人家以对长辈而非权威的方式尊敬有什么关系呢？欧洲有些君主国家还保留大不敬罪日本已经没了，还有什么可指责的呢？何况也是有人尊敬有人不在乎，又不是一言堂或者泰国的假君宪