王朔不想见人了:当一个时代的“嘴替”选择闭嘴
当年那个把人情世故撕得体无完肤、把假大空骂到体无完肤的王朔,如今不想见人了。他说,只接受笔谈,理由也很简单,说多了容易被剪,被断章取义,被再加工。也就是说,不是他不想说,是这个时代已经不太允许原话存在了。
这件事本身,比他写猫更值得玩味。
一、从“顽主”到“喂饭的”:不是人变了,是环境变了
王朔早年是什么人?是那种一句话能让整个文化圈不舒服的人,他写的不是故事,是对一整套虚伪叙事的拆解;他骂的不是个人,是时代的底色。但现在,他在干什么?养猫,写猫,聊衰老,说自己没贡献。很多人会说:他变温和了,但仔细看,你会发现不是温和,而是退场。一个曾经以说真话为存在价值的作家,开始主动减少表达,这本身就说明了表达的成本已经高到不值得了。
二、他不是不想说,是说了也没用
王朔在采访里有个细节很关键,聊大发了,被人各种剪辑切片二次搬运。意思就是,你说什么已经不重要了,别人怎么剪、怎么用,才重要。在这样的环境里,表达的意义被彻底改写了,你不再是作者,你只是素材提供者。于是理性的人会做出一个选择,那干脆少说,甚至不说,这不是怂,这是清醒。
三、从骂人到养猫,是一种去社会化
王朔说,养猫让他更好地做自己,听起来挺治愈,但其实有点残酷。因为这句话的潜台词是,在人与人的关系里,已经很难做自己了。猫不会评判,不会举报,不会断章取义,不会道德审判,猫不会把你的一句话变成舆论事件,所以他宁愿和猫待着,这不是真的爱猫,而是对现实社会的退避。
四、一个更刺眼的问题,为什么是他先退?
王朔不是普通人,他有名气,有资源,有表达能力,有话语权。如果连他都选择收缩表达,那普通人呢?答案显而易见,普通人早就不能说了,你能看到的沉默,其实只是结果;你看不到的,是一整代人逐渐形成的自我审查机制。不是不敢说,而是觉得说了也没意义,还可能要付出代价。
五、最讽刺的是他写猫,反而更真实
王朔现在写猫,反而比当年写人更安全,也更真实。因为写人要面对结构、规则、风险;而写猫,只需要面对记忆和情绪。于是,一个时代最锋利的嘴,最后变成了一个记录猫的老人。不是他变了,是表达的空间变了。
当一个曾经专门拆穿谎言的人,最后选择不再谈论人类,那大概不是他对猫更感兴趣了,而是这个社会环境,已经不太配被认真描述了。
这件事本身,比他写猫更值得玩味。
一、从“顽主”到“喂饭的”:不是人变了,是环境变了
王朔早年是什么人?是那种一句话能让整个文化圈不舒服的人,他写的不是故事,是对一整套虚伪叙事的拆解;他骂的不是个人,是时代的底色。但现在,他在干什么?养猫,写猫,聊衰老,说自己没贡献。很多人会说:他变温和了,但仔细看,你会发现不是温和,而是退场。一个曾经以说真话为存在价值的作家,开始主动减少表达,这本身就说明了表达的成本已经高到不值得了。
二、他不是不想说,是说了也没用
王朔在采访里有个细节很关键,聊大发了,被人各种剪辑切片二次搬运。意思就是,你说什么已经不重要了,别人怎么剪、怎么用,才重要。在这样的环境里,表达的意义被彻底改写了,你不再是作者,你只是素材提供者。于是理性的人会做出一个选择,那干脆少说,甚至不说,这不是怂,这是清醒。
三、从骂人到养猫,是一种去社会化
王朔说,养猫让他更好地做自己,听起来挺治愈,但其实有点残酷。因为这句话的潜台词是,在人与人的关系里,已经很难做自己了。猫不会评判,不会举报,不会断章取义,不会道德审判,猫不会把你的一句话变成舆论事件,所以他宁愿和猫待着,这不是真的爱猫,而是对现实社会的退避。
四、一个更刺眼的问题,为什么是他先退?
王朔不是普通人,他有名气,有资源,有表达能力,有话语权。如果连他都选择收缩表达,那普通人呢?答案显而易见,普通人早就不能说了,你能看到的沉默,其实只是结果;你看不到的,是一整代人逐渐形成的自我审查机制。不是不敢说,而是觉得说了也没意义,还可能要付出代价。
五、最讽刺的是他写猫,反而更真实
王朔现在写猫,反而比当年写人更安全,也更真实。因为写人要面对结构、规则、风险;而写猫,只需要面对记忆和情绪。于是,一个时代最锋利的嘴,最后变成了一个记录猫的老人。不是他变了,是表达的空间变了。
当一个曾经专门拆穿谎言的人,最后选择不再谈论人类,那大概不是他对猫更感兴趣了,而是这个社会环境,已经不太配被认真描述了。