美伊停火谈到最后一刻突然开火！特朗普又抛“大计划”
谁也没想到，美伊停火眼看就要谈成，中东战火却突然再次升级！
自2月28日美国和以色列对伊朗开战以来，这场持续3个月的冲突已经把整个中东拖入危险边缘。就在外界以为和平终于快来了的时候，5月28日，美军突然空袭伊朗南部目标，伊朗随后迅速反击，美伊双方再次爆发军事冲突。
与此同时，以色列也没闲着。连日来，以军在黎巴嫩南部发动大规模行动，猛烈打击黎真主党目标。短短一天内，就有150多个目标遭袭，黎以边境火药味再度飙升。
但更耐人寻味的是，战场上虽然炮火不断，谈判桌下，美伊却仍在秘密推进停火协议。
美国副总统万斯甚至公开表示：“我们已经非常接近达成协议。”而目前全球最关注的，就是那份尚未最终签署的“停火谅解备忘录”。
按照曝光内容，美伊可能延长停火60天，美国逐步解除对伊朗能源封锁，并解冻部分海外资产；而伊朗则需恢复霍尔木兹海峡通航，并对核计划作出让步。
可问题在于，双方谁都不愿先低头。
美国要求伊朗先开放海峡、处理核材料；伊朗则坚持必须先解除封锁和制裁。双方互不信任，导致协议始终卡在最后一步。
而就在这时，特朗普突然又抛出“大动作”——强行推动《亚伯拉罕协议》扩容，希望借机拉拢更多中东国家与以色列建交，重新塑造中东格局。
但结果却相当尴尬。沙特、卡塔尔、巴基斯坦等国纷纷拒绝，美媒甚至警告：如果特朗普继续强推，可能直接毁掉美伊停火谈判。
如今的中东，表面上是在谈和平，实际上却依旧暗流汹涌。美伊、以色列、黎真主党乃至整个海湾地区，全都在进行一场危险的“极限博弈”。
而真正的问题是：这场战争，到底还能不能停下来？
自2月28日美国和以色列对伊朗开战以来，这场持续3个月的冲突已经把整个中东拖入危险边缘。就在外界以为和平终于快来了的时候，5月28日，美军突然空袭伊朗南部目标，伊朗随后迅速反击，美伊双方再次爆发军事冲突。
与此同时，以色列也没闲着。连日来，以军在黎巴嫩南部发动大规模行动，猛烈打击黎真主党目标。短短一天内，就有150多个目标遭袭，黎以边境火药味再度飙升。
但更耐人寻味的是，战场上虽然炮火不断，谈判桌下，美伊却仍在秘密推进停火协议。
美国副总统万斯甚至公开表示：“我们已经非常接近达成协议。”而目前全球最关注的，就是那份尚未最终签署的“停火谅解备忘录”。
按照曝光内容，美伊可能延长停火60天，美国逐步解除对伊朗能源封锁，并解冻部分海外资产；而伊朗则需恢复霍尔木兹海峡通航，并对核计划作出让步。
可问题在于，双方谁都不愿先低头。
美国要求伊朗先开放海峡、处理核材料；伊朗则坚持必须先解除封锁和制裁。双方互不信任，导致协议始终卡在最后一步。
而就在这时，特朗普突然又抛出“大动作”——强行推动《亚伯拉罕协议》扩容，希望借机拉拢更多中东国家与以色列建交，重新塑造中东格局。
但结果却相当尴尬。沙特、卡塔尔、巴基斯坦等国纷纷拒绝，美媒甚至警告：如果特朗普继续强推，可能直接毁掉美伊停火谈判。
如今的中东，表面上是在谈和平，实际上却依旧暗流汹涌。美伊、以色列、黎真主党乃至整个海湾地区，全都在进行一场危险的“极限博弈”。
而真正的问题是：这场战争，到底还能不能停下来？
32 个评论
看看尸块
恶心的文章
伊朗神棍政權一週內殺兩三萬人，沒人扎心
猶太人被殺他們也不扎心，
哈瑪斯發動襲擊弄死一堆無辜者他們也不扎心
查理科克被殺他們也不扎心，還叫好
反正左派一心只是想反美反猶而已，
不合乎這個目標的人不管死了多少，他們從來沒在乎過
口口聲聲大愛和平關愛生命，其實他們的內心比誰都歧視，
比誰都不關心個體性命
猶太人被殺他們也不扎心，
哈瑪斯發動襲擊弄死一堆無辜者他們也不扎心
查理科克被殺他們也不扎心，還叫好
反正左派一心只是想反美反猶而已，
不合乎這個目標的人不管死了多少，他們從來沒在乎過
口口聲聲大愛和平關愛生命，其實他們的內心比誰都歧視，
比誰都不關心個體性命
美媒甚至警告：如果特朗普继续强推，可能直接毁掉美伊停火谈判。
美媒团队以为川普团队是傻子。但是事实是川普根本 不想与伊朗达成协议。
可能又有智商低的会说下大棋了。国际博弈，本身就是各路人马在下棋，不光美国，其实伊朗，阿曼，印度，沙特，卡塔尔，欧洲都在下棋。这些反大棋党，理解不了各国博弈中的复杂性，所以说，必须说不存在大棋，这样大脑就会对自己形成保护“即，是本身就没有大棋，而不是我理解不了。
在一件事未有最终答案前，各人都有各人的观点，和叙事。如何判断哪一方的观点更对呢？ 可以根据新的现象，新的事实来判断，增加或者降低各观点的正确性概率 。也就是，如果新的现象，需要把当事人解释为傻子，疯子才能自圆其说，那么显然，这个观点基本就可以提前宣告错误了。当然也有黑天鹅事件，就是当事人及其团队真的全是傻子这种情况，不过概率极低，是可以忽略的，
美媒团队以为川普团队是傻子。但是事实是川普根本 不想与伊朗达成协议。
可能又有智商低的会说下大棋了。国际博弈，本身就是各路人马在下棋，不光美国，其实伊朗，阿曼，印度，沙特，卡塔尔，欧洲都在下棋。这些反大棋党，理解不了各国博弈中的复杂性，所以说，必须说不存在大棋，这样大脑就会对自己形成保护“即，是本身就没有大棋，而不是我理解不了。
在一件事未有最终答案前，各人都有各人的观点，和叙事。如何判断哪一方的观点更对呢？ 可以根据新的现象，新的事实来判断，增加或者降低各观点的正确性概率 。也就是，如果新的现象，需要把当事人解释为傻子，疯子才能自圆其说，那么显然，这个观点基本就可以提前宣告错误了。当然也有黑天鹅事件，就是当事人及其团队真的全是傻子这种情况，不过概率极低，是可以忽略的，
伊朗诉求和朝鲜一模一样
>> 美媒甚至警告：如果特朗普继续强推，可能直接毁掉美伊停火谈判。美媒团队以为川普团队是傻子。但是事...我认为特朗普想与伊朗达成协议，但必须是一份完全由特朗普认可主导控制的协议，而这几乎也是伊朗根本做不到的。伊朗没资格提出什么条件，基本只能无条件投降。想耍花招什么的没门。基本也就等于现阶段无法打车协议，但并不是特朗普不想。
>> 我认为特朗普想与伊朗达成协议，但必须是一份完全由特朗普认可主导控制的协议，而这几乎也是伊朗根本...
无论你说川普想或者不想，上次是不你问我的。问伊朗战争什么时候结束 ，我的答案是中期选举前。川普要尽可能的维持战争，然后利用战争的影响，来对付欧洲和中国。
所以说如果中期选举前最后时刻，伊朗战争结束 了，基本就可以判定我的判断是正确的
反之如果是不上不下的一个时间战争结束了，那就是我错了，你对了。
还有一种情况就是中期选举时，仍未结束 ，这里就不好说了。
我和你的观点都可以成立。所以没有答案，也就是无法验证我和你谁对谁错。
即，我可以说是川普是有想法的，但是控场失败或者中期选举已经不再重要了或者中期选举有其它获胜的把握。
而 你可以说伊朗抗住了川普压力。川普想达成好协议，但是没做到。都能自圆其说，
早就不應該談了，搞到美國人都像弱智一樣，跟恐怖分子談個屁，既然美國人不能派地面部隊犧牲，那麼就不可能對腦殘的伊朗神權原教旨一次就徹底消滅，就是不能畢其功於一役，再炸一輪就跑人就是了，過幾年下次再炸不好嗎？我就不信沙特，阿聯酋能給保護費伊朗那群腦殘，因為伊朗腦殘人種能稱霸阿拉伯早就稱霸了，還用跟伊拉克打個五十五十勝率。
期中選舉還很久，就算不派地面部隊，也足夠再車伊朗幾十遍
解決長年未解的伊朗核問題，期中選舉就必勝了，簽個沒徹底解決問題的協議，反而會降低支持率，川皇該選哪個很明顯
現在天天反反覆覆的放停戰消息，只是為了讓市場鈍化戰爭利空而已
從結果來看的確是蠻成功的，戰爭沒停，油價也沒下來，但全球股市天天創新高，當然A股除外
解決長年未解的伊朗核問題，期中選舉就必勝了，簽個沒徹底解決問題的協議，反而會降低支持率，川皇該選哪個很明顯
現在天天反反覆覆的放停戰消息，只是為了讓市場鈍化戰爭利空而已
從結果來看的確是蠻成功的，戰爭沒停，油價也沒下來，但全球股市天天創新高，當然A股除外
才死35个真主党恐怖分子，太少了，应该多来点。还有你应该问的是黎巴嫩百姓和加沙孩子的命，凭什么给真主党和哈马斯当挡箭牌。
品支这边的建议呢是全球范围内的左逼全家先死个妈
>> 他们的犹太左逼主子就是靠这招起家的
民族种族主义是把底层从封建体系 教会 解构出来的结果
犹太人是一个无知而野蛮的民族，他们长期以来将最肮脏的贪婪与最令人厌恶的迷信结合在一起。” — 伏尔泰 白左源自条顿人文化 当然我说的不是条顿骑士团 是条顿人底层 对法国大革命产生影响最大的伏尔泰是普鲁士间谍
>> 他们的犹太左逼主子就是靠这招起家的
大英帝国的盟友马克思是经典的以左制白左化的普鲁士 以白左伏尔泰思想进一步解构和白左争取群众 当然最后的结果是 二十世纪 斯大林 和 希特勒 对犹太人的大屠杀 无产阶级和贵族 还是贵族更能接纳犹太人
中共超限戰還有一招，叫做資訊轟炸！
這個意思就是，投資股票天天買進賣出，短線沖刷，搞到天旋地轉，大盤大趨勢要往漲還是跌的1/2機率，都已經昏頭混亂！
對於中共中國，全力看空就對了，短期一些新聞及事件，根本不重要！
美國這種大國的，轉向很容易嘛，每個時期不同黨派總統施政大方向其實一致，為什麼？
中國人真的笑死人！
這個意思就是，投資股票天天買進賣出，短線沖刷，搞到天旋地轉，大盤大趨勢要往漲還是跌的1/2機率，都已經昏頭混亂！
對於中共中國，全力看空就對了，短期一些新聞及事件，根本不重要！
美國這種大國的，轉向很容易嘛，每個時期不同黨派總統施政大方向其實一致，為什麼？
中國人真的笑死人！
>> 他们的犹太左逼主子就是靠这招起家的
白左尊伏尔泰为教父 白左就是个把天主教的脑袋砍下来留下身体其他部分的怪物
>> 他们的犹太左逼主子就是靠这招起家的
英美的革命之所以成功且不可复制 是留下天主教的脑袋 对身体其他部件进行修复
英美革命史和 法德革命使根本差异是
英美革命是革命的觉得以前的不够虔诚 圣公会觉得天主教不够虔诚 清教徒觉得圣公会还是不够虔诚 托利党 辉格党也就构成了保守主义
欧洲启蒙运动和革命是宗教本身是错误的愚昧的 人定胜天 以人为本 伏尔泰 让卢梭 维萨普 一众废料
>> 他们的犹太左逼主子就是靠这招起家的
fdr 希特勒 斯大林 墨索里尼几巨头 是白左的hush hour
>> 他们的犹太左逼主子就是靠这招起家的
天主教的脑袋是什么 是西方文明的根 犹太-基督教传统 希伯来主义
>> 英美的革命之所以成功且不可复制 是留下天主教的脑袋 对身体其他部件进行修复 英美革命史和 法德...
英美革命对 病变部分组织 做了有效治疗
欧式革命是好细胞 坏细胞 同时杀 最后留下的只有癌细胞
>> 天主教的脑袋是什么 是西方文明的根 犹太-基督教传统 希伯来主义
西方文明的根是 希腊的民主哲学传统 + 犹太基督教传统 + 日耳曼自治传统，犹太一神教传统是最糟糕的部分，这部分发狂的时候就是中世纪
>> 西方文明的根是 希腊的民主哲学传统 + 犹太基督教传统 + 日耳曼自治传统，犹太一神教传统是最...
没有一点犹太一神传统也玩不转
光有民主没有自治是大一统
光有自治没有民主是小暴政
光有自治民主没有一神教是理性极权
光有一神教是神权专制
>> 没有一点犹太一神传统也玩不转光有民主没有自治是大一统光有自治没有民主是小暴政光有自治民主没有一...
神权不存在专制专制还是罪人专制 美国 以色列 最神权 伊朗就不神权 但伊朗人认为现政权很虔诚 但实际上 该政权的核心寡头是无神论强列宁/纳粹主义者 从法国取的驭民经
理想状态是 美国 以色列保持希伯来共和主义 同时对选举权设门槛 再把欧州 和 伊斯兰世界 等等 再封建起来 封建自由到立宪自由 犹太人传播资本主义
>> 没有一点犹太一神传统也玩不转光有民主没有自治是大一统光有自治没有民主是小暴政光有自治民主没有一...
欧盟白左寡头化已非常严重了 未来就是另一个俄罗斯
>> 没有一点犹太一神传统也玩不转光有民主没有自治是大一统光有自治没有民主是小暴政光有自治民主没有一...
姨学之再封建化的意义，跟欧洲中世纪比较相近，封建领主保护下的农民比罗马的赋税农民处境好。
法国本来就是欧洲封建制度中的一环，但它用无神论和绝对主义革命破坏欧洲的封建体系，它的主要精力都放在这一方面了。
>> 没有一点犹太一神传统也玩不转光有民主没有自治是大一统光有自治没有民主是小暴政光有自治民主没有一...
休谟将英格兰法统的核心追溯到撒克逊时代的贤哲会议。他以盎格鲁保守主义的传统精神，视之为自由的源泉和历史的枢纽。
十八世纪是权利契约论、自然法理论和创制立法权的黄金时代，休谟的《英国史》却是权利习俗论、历史法理论和司法宪制主义的集大成者。
英格兰法统以司法和地方自治体为根基，以国会政体为核心，两者同样源远流长。休谟回顾英格兰民族起源，礼节性地引用了塔西佗《日耳曼尼亚志》的材料，然后将英格兰法统的根基归诸在阿尔弗雷德大王法典中定型的撒克逊习俗：“在盎格鲁撒克逊人这样混沌未凿的民族中，司法权总是比立法权重要得多。国家税收极少或根本没有。颁布的立法为数极微。统治国家的不是法律而是公认的习俗，后者有巨大的诠释空间。”
由于近代的法制史研究者大多与他意见一致，休谟的史识已经形同老生常谈。但与启蒙时代其他作家相比，他的判断力已经不同凡响。伏尔泰怀疑一切，但罗马元老不在其中。洛克把自然状态一直回溯到伊甸园。而休谟对阿尔弗雷德大王法典的评价完全经得住近代史家的检验：“长期以来，这部法典确认的典章制度是英国司法制度的基础。一般认为，后来所谓的普通法肇基于此。国王每年两次在伦敦召集全国集议。伦敦经过重建和美化后，被他选作王国的首都。阿尔弗雷德的宪制与古代日耳曼人的习俗、其他北方征服者的惯例、撒克逊七国的律例极为相似。我们完全可以据此判断，阿尔弗雷德不是凭空创造这种政体的。国王身为智者，满足于改革、延续、落实既有的宪制。”
休谟的合理推测能够获得后世学者的印证。S.F.C密尔松承认阿尔弗雷德的法庭兼有地方自治体的性质：“在每一种习俗的适用范围内，那些被我们视为法律的东西，其实并未与社会的其他方面割裂开来。法院是其社区的统治机关，负责处理一切公共事务；在我们看来，它们与其说是法律团体，不如说更像公共会议。只是它们行使职能的方式，即那些我们认为属于行政管理职能的方式，在很大程度上也具有了司法的性质。”
休谟将英格兰法统的核心追溯到撒克逊时代的贤哲会议。他以盎格鲁保守主义的传统精神，视之为自由的源泉和历史的枢纽：“过去罗马帝国的军事专制主义扼杀了人的天赋，践踏了学识和品德的一切高贵源泉，无力抵抗英勇善战的自由人，足以召乱侮亡。欧洲开始了新纪元，古老的精神死灰复燃，不再卑屈地服从她长期忍受的专横意志和威权。自由的宪制随之而生，虽然列王相承、力图侵蚀，仍然保持了独立风气和法统政府。正是这两者让欧洲各邦独具一格。如果地球的这一部分保存的自由、荣誉、公义、勇武的情操远迈于人类其余部分之上，主要应该归因于这些恢弘大度的野蛮人。”
休谟讨论抽象的政治哲学，比较接近辉格党人；分析具体的历史事件，又比较接近托利党人。谢尔顿·沃林对这种现象的诠释是：自由主义传统“已经成为秩序本身，失去了挑战，转化为保守主义。”
封建欧洲对宪政的贡献
休谟坦然指出：封建欧洲对宪政的另一个特殊贡献在于正统主义或合法君主理论，成熟的希腊罗马文明对此已经不能理解。
封建为据乱之世，篡逆相寻、干戈相继。但休谟仍然称之为“自由宪制、法统政府和有限政府”，原因就在于法律只能发现、不能创造的中世纪宪法理论，这种理论隐含了高级法观念和司法宪制主义的萌芽。中世纪是宪政传统的序曲、立宪自由的见习期，而宪政的意义就是基本原则只能述而不作，必须依靠赤裸权力对无形原则的敬畏，保守是其中应有之义。
休谟坦然指出：封建欧洲对宪政的另一个特殊贡献在于正统主义或合法君主理论，成熟的希腊罗马文明对此已经不能理解。“天赋高贵和生而自由的古人总是将一人统治视为暴政和僭政的一种形式，难以理解合法循例的君主制概念，因此他们对嫡系君统与长子合法继承权完全无知。而二者可保持王位继承顺序，避免内乱和篡夺的邪恶，保证在位君主的安全感、从而产生温和节制的政府。这些都是封建法带来的新事物。”
这种政治资源只有未经启蒙的新生民族才能享受。为希腊罗马文明装殓的僭主政治和东方专制主义君主的暴政不是源于（缺乏理性的）蒙昧和迷信，而是源于（解构理性的）赤裸权力固有的不安全感。僭政正是由于对自己的处境具备非常理性的认识，才不得不依靠赤裸权力自卫、将法律降低为实证主义意义上的政治工具，从而将民族历史上残余的政治资源消耗殆尽。这样的僭政不可能自发产生“法律下的自由”，因为它已经没有能力建构和敬畏任何无形原则。
中世纪基督教没有经过启蒙，更不用说解构。封建君主依据习俗和成例而统治，他的权力如此微弱，只限于他和少数教俗领主的私人契约，几乎不足以称为政府或国家，以至于用现代国家观念来理解显得非常不伦不类。封建君主无论如何残暴、不义、不得人心，他的权力只能接触到极少数以政治为终身事业的人，而“法律和习俗之下的自由”是先于任何政治活动而存在的背景，而不是政治斗争的对象或内容。这种自由极不规范、极不安全，不能保证任何人的物质利益或福利，但法理基础却比近代各国以成文宪法保证的自由更为稳固；因为习俗和自然秩序不能人为制定和修改，而宪法本身就是人为制定和修改的产物。封建王权只是一种私权，与任何其他人的个人权利并无同。
立法权与权力属性
苏格兰启蒙学派对创制立法权的坚决反对，也就是对普遍理性的不信任、对包括人民主权在内的一切绝对主权的恐惧。
事实上，创制立法权的意义就是通过立法来规制社会和人民生活。普通法家一开始就认为创制立法权的无限性质就是专制权力的一种，即使将权力的来源由君主改为人民，也不能改变其专制性质。权力的来源和权力的边界孰轻孰重，就是民主主义和自由主义孰轻孰重、普遍理性与有限理性孰真孰伪的问题。苏格兰启蒙学派对创制立法权的坚决反对，也就是对普遍理性的不信任、对包括人民主权在内的一切绝对主权的恐惧。大陆启蒙学派对创制立法权的迷恋，就是对普遍理性的信任、对人民主权的乐观态度。在启蒙主义的时代，这种纯理论的分歧不会体现在现实政治层面，因为蒙昧主义和绝对主义是两者共同的敌人。
但法国大革命以后，随着政治参与范围日益扩大、政府的管制范围日益扩大、尤其是公共事务对个人生活的影响日益扩大、距离“我的家就是我的城堡”那种封建骑士的理想越来越远，两种理性、两种启蒙最后必然分道扬镳。
休谟在这次大分流之前去世，因而同时被保守主义者和自由主义者纳入自己的思想系谱。他在两种理性、两种启蒙的问题上，比洛克更接近演化论、远离契约论。他主情不主智的道德哲学能够导出埃德蒙·柏克的传统主义，却无法调和杰里米·边沁的功利主义。在史学范围内，抽象的自由没有用武之地，《英国史》更多地成为英格兰传统和习俗的演化史，“法律下的自由”作为历史概念，是一个自发生长的传统，出于无心插柳的成分极大，离开它赖以生长的特殊土壤和偶然事件就根本不会存在。无论国王、教会、贵族还是人民，没有任何一个特定等级可以始终称为自由的朋友或敌人。内战给混合政体带来了最大危险。
从保守主义的视角看，问题不在于哪一方的理由更为充分，而在于双方的胜利都会带来危险的创新，破坏混合政体的历史传统。国王有准备已久的绝对君主制，国会有未经考验的人民主权论。幸运的是，这场斗争以妥协为结局。在基层没有动摇普通法的地位，在上层恢复了各等级共治的混合政体。铁的战争和笔的战争相辅相成，造就了克拉林敦、休谟和麦考莱的博雅史学。《英国史》不仅是科班意义上的“史学”，而且是中国传统意义上的“经学”：为同时代的宪法斗争提供依据。
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天天围绕这个搞，说实话我都已经免疫了都
當政權上升到信仰之後，就很難物理上的推翻了
總是能找到各種既得利益的後續者上來支撐這個爛東西
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