根据刘仲敬的姨学理论，我发明了一款好玩的桌游，名叫“大洪水”，游戏规则如下
角色有上帝、张献忠、费拉、凝结核、先知、民小。
张献忠的目标是杀死中国人。
费拉、凝结核、先知、民小都是中国人。
玩“大洪水”需要13个人。
上帝，1人，负责做裁判，不参加游戏。
张献忠，3人。费拉，4人。凝结核，2人。民小，2人。先知，1人。
游戏流程：
1上帝发身份牌，玩家查看身份。
上帝按顺序请角色“睁眼”行动。
2夜晚阶段：所有人闭眼。
张献忠睁眼，张献忠的目标是杀死中国人，彼此确认并商量杀谁。
张献忠应该先杀民小，以免民小保护凝结核。
先知请睁眼，先知可以查验一个人的身份牌，确认他是张献忠，还是费拉，或是凝结核。
民小请睁眼，民小的能力是保护中国人不被杀，所以每个民小可以选择保护一个玩家。
若此人碰巧是张献忠或凝结核要杀的目标，则民小能阻止其死亡。
民小应该优先守护高价值目标，比如先知和凝结核，同时先知和凝结核也是张献忠的优先目标。
凝结核请睁眼，凝结核武德充沛，获得四个中国人的支持后，每晚能杀一人，想杀谁就杀谁。
凝结核被杀时也可以选择带走一个人。
凝结核的目标是杀光张献忠，但也可能会误杀好人。
3白天阶段：所有人睁眼。
上帝宣布昨晚谁死亡（不暴露身份）。
中国人开始自由发言、互相质疑、澄清。
最终中国人投票出一人“处刑”（可以是张献忠，也可能是误杀好人）。
张献忠靠伪装、带节奏、误导中国人来使其误杀好人。
凝结核不能自曝身份，中国人可以选择投靠一人。
若该人真是凝结核，且有四位中国人支持，则凝结核获得夜间击杀权，每晚能杀一人。
4重复夜晚+白天流程，直到张献忠和中国人的一方胜利为止。
只要张献忠全部被杀，则中国人阵营即为胜利。
一旦张献忠成功杀光了凝结核和民小，张献忠就获胜。
因为无论费拉剩下多少人，失去了凝结核和民小，费拉必死无疑。
欢迎大家来玩大洪水～
张献忠的目标是杀死中国人。
费拉、凝结核、先知、民小都是中国人。
玩“大洪水”需要13个人。
上帝，1人，负责做裁判，不参加游戏。
张献忠，3人。费拉，4人。凝结核，2人。民小，2人。先知，1人。
游戏流程：
1上帝发身份牌，玩家查看身份。
上帝按顺序请角色“睁眼”行动。
2夜晚阶段：所有人闭眼。
张献忠睁眼，张献忠的目标是杀死中国人，彼此确认并商量杀谁。
张献忠应该先杀民小，以免民小保护凝结核。
先知请睁眼，先知可以查验一个人的身份牌，确认他是张献忠，还是费拉，或是凝结核。
民小请睁眼，民小的能力是保护中国人不被杀，所以每个民小可以选择保护一个玩家。
若此人碰巧是张献忠或凝结核要杀的目标，则民小能阻止其死亡。
民小应该优先守护高价值目标，比如先知和凝结核，同时先知和凝结核也是张献忠的优先目标。
凝结核请睁眼，凝结核武德充沛，获得四个中国人的支持后，每晚能杀一人，想杀谁就杀谁。
凝结核被杀时也可以选择带走一个人。
凝结核的目标是杀光张献忠，但也可能会误杀好人。
3白天阶段：所有人睁眼。
上帝宣布昨晚谁死亡（不暴露身份）。
中国人开始自由发言、互相质疑、澄清。
最终中国人投票出一人“处刑”（可以是张献忠，也可能是误杀好人）。
张献忠靠伪装、带节奏、误导中国人来使其误杀好人。
凝结核不能自曝身份，中国人可以选择投靠一人。
若该人真是凝结核，且有四位中国人支持，则凝结核获得夜间击杀权，每晚能杀一人。
4重复夜晚+白天流程，直到张献忠和中国人的一方胜利为止。
只要张献忠全部被杀，则中国人阵营即为胜利。
一旦张献忠成功杀光了凝结核和民小，张献忠就获胜。
因为无论费拉剩下多少人，失去了凝结核和民小，费拉必死无疑。
欢迎大家来玩大洪水～
15 个评论
“刘仲敬要你做同胞，意思就是要吃你，因為自己人嘛，吃了也沒有關係，反過來也是一樣，吃了以後不好收場怎麼辦，就說都是一家人嘛，一家人還在乎誰吃誰嗎⋯
刘仲敬要你講道德，意思就是吃不動你，但是並不放棄吃你的希望，希望你自己解除武裝，方便他吃。年輕人沒有社會經驗，有一個廉價甄別原則，特別警惕那些自稱诸夏的，以及在你面前表演現在的年輕人怎麼都不講道德的⋯⋯“
“刘仲敬看到你認真對待他的話，哪怕是反駁或辱罵，心裡就覺得你是傻瓜了，因為即使反駁或辱罵都需要費力了解內容，而刘仲敬的語言只是表態。表態根本不需要了解，而且根本不能說明表態者真實的想法，如果他果真有什麼想法的話。”
刘仲敬是分不清软弱和慷慨的，不虐待他，他就会咬你。我匪虐待他，其实不能全怪我匪。
刘仲敬家族是分不清软弱和慷慨的，不虐待他，他就会咬你。我匪虐待刘仲敬家族，其实不能全怪我匪。
刘仲敬其实很容易操纵或者剥削的，他没有个人权利或者是边界意识，可以说是一种精神上永远不能成年的物种。如果你成心想要利用或者是无限扩大自己的利益的话，生活在他们当中对你是极其有利的，你可以轻而易举地剥削他们或者支配他们，理直气壮地利用他们性格上的弱点把他们玩弄来玩弄去，把他们作为你的工具，把他们的利益划到你自己的名下。
任何杀人讲规矩的角色，跟刘仲敬混在一起，都非吃亏不可。只有杀人完全不可预测的角色，才能对刘仲敬形成有效威慑。
假如——這是刘仲敬的夢想——又不願意出自己的老命、又不願意出錢、只憑動動嘴皮子就可以享受統治階級的待遇，那麽地球上沒有幾個人不願意的。相對於真正掌握統治權的各種辛苦，幻想自己已經是統治階級了，那顯然是要舒適得多。
刘仲敬的诬蔑对象是有恩于他的工人阶级，由于工人阶级的慷慨、勇武和伟大超越了他的阶级习惯，以及产生了迫使刘仲敬面对自身卑鄙的心理不愉快，必须将恩惠反向发明为迫害。
刘仲敬知道自己是卑劣的奴隶，如果有人按照他真实的阶级身份对待他，他就会暗中佩服，觉得这些人有眼力，如果有人尊重刘仲敬，把刘仲敬当做有良知有廉耻的生物，他根据同样的理由，就会怀疑这些人的判断力，不但不会信任和追随这些人，反而会觉得这些人是适合欺骗掠夺的对象。
刘仲敬要你講道德，意思就是吃不動你，但是並不放棄吃你的希望，希望你自己解除武裝，方便他吃。年輕人沒有社會經驗，有一個廉價甄別原則，特別警惕那些自稱诸夏的，以及在你面前表演現在的年輕人怎麼都不講道德的⋯⋯“
“刘仲敬看到你認真對待他的話，哪怕是反駁或辱罵，心裡就覺得你是傻瓜了，因為即使反駁或辱罵都需要費力了解內容，而刘仲敬的語言只是表態。表態根本不需要了解，而且根本不能說明表態者真實的想法，如果他果真有什麼想法的話。”
刘仲敬是分不清软弱和慷慨的，不虐待他，他就会咬你。我匪虐待他，其实不能全怪我匪。
刘仲敬家族是分不清软弱和慷慨的，不虐待他，他就会咬你。我匪虐待刘仲敬家族，其实不能全怪我匪。
刘仲敬其实很容易操纵或者剥削的，他没有个人权利或者是边界意识，可以说是一种精神上永远不能成年的物种。如果你成心想要利用或者是无限扩大自己的利益的话，生活在他们当中对你是极其有利的，你可以轻而易举地剥削他们或者支配他们，理直气壮地利用他们性格上的弱点把他们玩弄来玩弄去，把他们作为你的工具，把他们的利益划到你自己的名下。
任何杀人讲规矩的角色，跟刘仲敬混在一起，都非吃亏不可。只有杀人完全不可预测的角色，才能对刘仲敬形成有效威慑。
假如——這是刘仲敬的夢想——又不願意出自己的老命、又不願意出錢、只憑動動嘴皮子就可以享受統治階級的待遇，那麽地球上沒有幾個人不願意的。相對於真正掌握統治權的各種辛苦，幻想自己已經是統治階級了，那顯然是要舒適得多。
刘仲敬的诬蔑对象是有恩于他的工人阶级，由于工人阶级的慷慨、勇武和伟大超越了他的阶级习惯，以及产生了迫使刘仲敬面对自身卑鄙的心理不愉快，必须将恩惠反向发明为迫害。
刘仲敬知道自己是卑劣的奴隶，如果有人按照他真实的阶级身份对待他，他就会暗中佩服，觉得这些人有眼力，如果有人尊重刘仲敬，把刘仲敬当做有良知有廉耻的生物，他根据同样的理由，就会怀疑这些人的判断力，不但不会信任和追随这些人，反而会觉得这些人是适合欺骗掠夺的对象。
