社会撕裂的一个主因是“身份政治”对“公民政治”的夺舍

今天看了一下美国的民权史，本来好好的，60年代的三大民权法案已经在制度上为公民平权铺平了道路。

然而历史的吊诡之处在于，一些人类的行为艺术最终使得公民平权演变为了身份特权。
从种族性别平权→种族性别特权，
从种族性别平等→种族性别优待。

如同马克思的阶级叙事对政治学的语言污染一般。身份政治叙事对公民叙事的污染似乎要追溯到1977年的康巴希河集体宣言（The Combahee River Collective Statement），这是一个由社会主义+女权主义的黑人女性同性恋所组成的团体。

她们在宣言中强调，黑人女性的经验与压迫不能仅仅用“女性”或“黑人”单独来解释，而必须看到她们作为“黑人女性”的独特身份。于是她们提出：要从自己的身份出发来组织和争取权利。

康巴希河集体宣言首次提出了“身份政治”（identity politics）一词，同时以此为延伸提出了不同身份交叉所导致的“系统性压迫/歧视”。

发展至今，“身份政治”已经严重污染了公共政策的考量乃至选举。成为了赤裸裸的政治操控和投机。

到现在我们言必谈种族民族性别等等。白左、黑人要投给黑人、华人要投给“支持少数族裔”的政党，华川粉、黄左黄右......不胜枚举。

想象一下，当年轻人的社会议题整天都集中在类似“大规模枪击案是否都是跨性别所为”、“13%黑人如何贡献50%犯罪”的时候。

你就会知道，“身份政治”确实已经荼毒了美国社会很多年，“公民政治”几乎没人提了。怎么办？只有天知道。