颠覆中国人的传统观念：”汉字”从来不是日语历史上重要的一部分
翻你姨的推有感
实际上这段恰巧说反了，如果看过日本古文的话，就能发现日语古文除了一些佛教名词和关爵，基本不存在汉字词。日本平民自古以来都是不用汉字的，而假名则是无人不识无人不认。源氏物语，万叶集，古今和歌集，方丈记，徒然草，枕草子，这些都是用假名写成的，他们的古老抄本也都是通篇假名，几乎看不到汉字。
再比如江户时代的文学(1850年前) ，合卷黄表纸甚至通篇都是假名没有一个汉字，人物的对话和心理描写也都是通过假名＋超级精美的浮世绘完成的。而江户时代的小说都是在江户出版的，说明江户人自己也更偏爱假名，觉得读起来最舒服。
哪怕丰臣秀吉这样的人，他的亲笔中也全是假名，只有最简单的几个汉字，甚至连太阁和他自己的名字都写假名。在近代以前，想在日本找能笔谈的人也是少之又少，除了僧人，公家，还有部分武士，笔谈是根本不可能的。且武士自己发明的候文，中国人也是读不懂的。
实际上为啥现在日本人读古文比中国人看文言更难，就是因为现代社会中日本人自己制造了大量常用汉字词。这导致同音现象增多，不写汉字无法交流。现代以前的日语完全可以把汉字废掉，而汉字也从来不是日语重要的一部分。日语本身就跟拉丁字母一样，是纯拼音文字，且正字法在全世界所有主要语言中最为规律整齐，是一门非常优秀的语言。反而是明治后的日本人故意支那化，打破了日语本身的良循发展。
ps：你姨对于日本历史大体是很准确的，但是很多细节还不是很清楚，在此纠正。
日語現在有幾個漢字？除非專看古典文學，梁啟超那時可以筆談，現在就完全行不通了，一百年的自然演化就這麼大。
实际上这段恰巧说反了，如果看过日本古文的话，就能发现日语古文除了一些佛教名词和关爵，基本不存在汉字词。日本平民自古以来都是不用汉字的，而假名则是无人不识无人不认。源氏物语，万叶集，古今和歌集，方丈记，徒然草，枕草子，这些都是用假名写成的，他们的古老抄本也都是通篇假名，几乎看不到汉字。
再比如江户时代的文学(1850年前) ，合卷黄表纸甚至通篇都是假名没有一个汉字，人物的对话和心理描写也都是通过假名＋超级精美的浮世绘完成的。而江户时代的小说都是在江户出版的，说明江户人自己也更偏爱假名，觉得读起来最舒服。
哪怕丰臣秀吉这样的人，他的亲笔中也全是假名，只有最简单的几个汉字，甚至连太阁和他自己的名字都写假名。在近代以前，想在日本找能笔谈的人也是少之又少，除了僧人，公家，还有部分武士，笔谈是根本不可能的。且武士自己发明的候文，中国人也是读不懂的。
实际上为啥现在日本人读古文比中国人看文言更难，就是因为现代社会中日本人自己制造了大量常用汉字词。这导致同音现象增多，不写汉字无法交流。现代以前的日语完全可以把汉字废掉，而汉字也从来不是日语重要的一部分。日语本身就跟拉丁字母一样，是纯拼音文字，且正字法在全世界所有主要语言中最为规律整齐，是一门非常优秀的语言。反而是明治后的日本人故意支那化，打破了日语本身的良循发展。
ps：你姨对于日本历史大体是很准确的，但是很多细节还不是很清楚，在此纠正。
64 个评论
神日本磐余彥天皇，諱彥火火出見，彥波瀲武鸕鶿草葺不合尊第四子也。母曰玉依姬，海童之少女也。
以上，原文录自日本書紀，第三卷神武記（じんむき），第一节神武天皇東征，作者舎人親王（とねりしんのう，676 - 735）等。
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楼主你先纠正一下自己的精神比较好，我说真的。
看你讲那些话，就像是在看007说我从来不爱亲近女人，然后说自己与男人照了多少合照。
真不知该摆什么表情好。
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你对希腊语的说法就更好笑，新约圣经就是通用希腊语写成，今天一帮子保守派和虔信基督徒的自我必备修养。比通用希腊语稍早一点的古典希腊语，真正探究哲学之人的必修内容。
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更搞笑的就是汉语拼音化，好比「埃及符号的现代化」。
问题是，换一种记法，汉语就变得不是汉语了吗？
印度的土语印地语，用天城文来写，用乌尔都文来写，能把它变成印地语之外的东西吗？
以为语言就是符号，这得天真狭隘兼欠缺现实理解能力到什么地步才行呢？我真的想象不出来。
最简单的例子，1、2、3、4、5、6、7、8、9，用罗马符号，用印度数字，用汉语数字，它们就变成其他东西了吗？
你计算的时候用一般表表示法，还是用波兰表示法，它们的逻辑关系，意思表达，就能变个结构了吗？
都翻墙了，稍微长一点点属于你自己的脑啊！
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人活着，不是要拥抱一个又一个「简单而轻松」的骗局，不是要落在坑里舒舒服服替人数钱，而是要面对复杂到超出人之智，人之力的现实，才可以去到你自己从未去过，却又向往的地方。
前者，乃容易使唤的牲口，招之即来，呼之即去！
后者，那才是人，才能是人！
