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秩序消费者不断扬言打倒秩序制造者，同时不接受自己只是消费者这个事实。贵妃也是被这个流沙社会的纯消费性质给坑了的。芝麻的赘婿据说经常是好吃懒做，还动不动家暴杀人；反观日本的婿养子，就以勤恳苦干者居多。说明芝麻仁对于秩序和地位的理解是整个颠倒的。这也是我断定芝麻仁几乎无法接受日本入赘文化的原因。芝麻男性对于女性有极大的优势，不是地位高低问题，而是儒家宗法专制社会中男性才有宗法地位，女性则没有--这与日本封建社会男尊女卑完全不是一回事。儒家社会里女人没有宗法体系地位的意思就是：女人只能以人身依附关系存在，这也是绝大部分芝麻男人对于女人的看法和行为模式的根基。而封建关系中，男人是不能动摇女人的地位的--即使这个地位比他低。举一个很简答的例子：日本大和王朝两千六百多年，明确记载的废后屈指可数，比较出名的只有井上内亲王和平德子两个人而已，就连大天狗崇德帝的中宫都是在都城善终，其养子弟弟还是九条家的创始人。而中原王朝从汉景帝的薄皇后开始，每个朝代废后或者死于非命的皇后不计其数。这其实就是宗法地位的问题。亨八六娶，杀了两个老婆，就背上千古骂名，这在中国的君主制里面算个屁。而不得不说，在这方面做的最好的还真是满人--满清二百多年，被皇帝下诏正式废后只有顺治的原配和乾隆继室乌拉那拉氏皇后两人。可见清宫还真有可能是最不残忍的宫廷--当然了，芝麻仁就喜欢鄙视清宫，拍出延禧攻略之类倒转天罡抬高奴婢的电视剧。

而现在芝麻的问题是整个半岛那种儒家社会关系也没有了，每个人都在摸索如何成为小鲁登道夫。。。