今天的一件小事 让我突然又觉得中国有点希望
本人坐标江苏某中学 高一历史教师
今天下午第三节课的时候 一群学生去领书回来了 一堆杂书 其中包括一本《习包子思想那啥那啥》
学习委员发书的时候 基本所有学生都是毫不在意丢在一旁 或者塞进桌兜 或者压到桌上的书的最下面 基本没有一个翻开的
就一个翻开的是班上一只大猴子 装摸做样的翻开对着同桌
“你看 习总书记说了 XX应该被拉出去枪毙“”
一样是玩笑戏谑的看待
突然觉得中国还有点希望 起码这波学生舔共归舔共 起码还没有被洗脑成个人崇拜的样子 还有救
今天下午第三节课的时候 一群学生去领书回来了 一堆杂书 其中包括一本《习包子思想那啥那啥》
学习委员发书的时候 基本所有学生都是毫不在意丢在一旁 或者塞进桌兜 或者压到桌上的书的最下面 基本没有一个翻开的
就一个翻开的是班上一只大猴子 装摸做样的翻开对着同桌
“你看 习总书记说了 XX应该被拉出去枪毙“”
一样是玩笑戏谑的看待
突然觉得中国还有点希望 起码这波学生舔共归舔共 起码还没有被洗脑成个人崇拜的样子 还有救
48 个评论
然而并不是
还在用十几年前的那套老一辈的思维看待这种传统的洗脑术不可取（看待当年东欧年轻人喜欢西方的东西认准苏联那套不受欢迎）
中共在这方面会自我进化的，这得益于改开带来的民间活力，虽然会诞生自由主义和异议人士这种BUG，但同时也会诞生有利于专制的新东西~~
在13年后中共利用互联网洗脑，甚至鼓励群众解构和进行再创作
https://chinadigitaltimes.net/chinese/671702.html
群众不喜欢政治课
并不是群众摆脱了洗脑，而是旧的那套洗脑方法（教科书）已经不太受群众欢迎了，现在年轻人哪有几个喜欢看这种东西的。转而投向新的，也就是互联网 电影等融合流行文化的东西来传播那套政治观念，在洗脑效果上并不比传统那种差。
类似以前二战时候纳粹发现通过广播和文宣来洗脑其实效果很有限，但是后来戈培尔发现跟群众喜欢的流行音乐和文化相结合，效果却出人意料，可见流行文化跟专制洗脑并不是彻底冲突的。
中共走的就是类似这种模式。
我再类比一下，差不多就是一百多年前有人评价当代年轻人不喜欢看四书五经和孔子这种落后迂腐的东西，而是看专研各种“启蒙杂志”，研究西方左翼和学习日本和德国的民族主义（就是法西斯），虽然不是西方民主，但好歹也是“进步”啊，说明年轻人有希望了。。。。。然而后来我们都知道其实并不是
还在用十几年前的那套老一辈的思维看待这种传统的洗脑术不可取（看待当年东欧年轻人喜欢西方的东西认准苏联那套不受欢迎）
中共在这方面会自我进化的，这得益于改开带来的民间活力，虽然会诞生自由主义和异议人士这种BUG，但同时也会诞生有利于专制的新东西~~
在13年后中共利用互联网洗脑，甚至鼓励群众解构和进行再创作
https://chinadigitaltimes.net/chinese/671702.html
小粉红正是全球化新媒介商业文化环境的产物，他们可能比表面上宣扬“普世价值”的对手更加普世。他们的行动方式、话语模式、情感结构都扎根于全球化的市场经济社会，却呈现出一种“去全球化(民族主义)的全球化”特征。我们需要在更丰富多元的坐标系上来认识小粉红，进而理解今天中国青年的思想走向。
群众不喜欢政治课
并不是群众摆脱了洗脑，而是旧的那套洗脑方法（教科书）已经不太受群众欢迎了，现在年轻人哪有几个喜欢看这种东西的。转而投向新的，也就是互联网 电影等融合流行文化的东西来传播那套政治观念，在洗脑效果上并不比传统那种差。
类似以前二战时候纳粹发现通过广播和文宣来洗脑其实效果很有限，但是后来戈培尔发现跟群众喜欢的流行音乐和文化相结合，效果却出人意料，可见流行文化跟专制洗脑并不是彻底冲突的。
中共走的就是类似这种模式。
我再类比一下，差不多就是一百多年前有人评价当代年轻人不喜欢看四书五经和孔子这种落后迂腐的东西，而是看专研各种“启蒙杂志”，研究西方左翼和学习日本和德国的民族主义（就是法西斯），虽然不是西方民主，但好歹也是“进步”啊，说明年轻人有希望了。。。。。然而后来我们都知道其实并不是
