樂樂法利和吾爾開希的擼串挑戰

交換一下想法，我認為台灣社會運作邏輯基本分為三層；

上層方面，台灣接受西方那套普世價值觀點，接受民主、自由、平等、人權這些概念，這也是中國傳統文化最欠缺的。就因為欠缺這些最上層，讓人真正成為人的價值，才讓儒家文化無法塑造一個普世接受而偉大的中華文明。西方文明對全世界最大的貢獻，也就在於他們完善並推廣了這套價值體系，讓人的尊嚴與價值得以展現。這套上層思想概念，在台灣可說是真正的憲法，沒有任何政黨敢去挑戰這套思想。你常聽到台灣人動不動就說民主、自由，對台灣絕大多數人，特別是40歲以下的人，真心相信這像空氣、陽光、水一樣，人沒了這些東西根本活不下去。

中層方面，台灣則是接受儒家傳統好禮、溫文、強調社會和諧的關係，以及篤信宗教，卻又嚴格執行政教分離，這也是儒家文化的強項。因為有了這些東西，能讓社會相對安定，減少衝突，減少控制社會的成本。我們可以看到在儒家文化圈中，普遍治安都比西方國家好，階級對立、宗教衝突也少很多，就是這套體系在發揮作用。常聽到大家說「台灣最美的風景是人」，說真的，還不是胡說，太多人對台灣人的友善與熱情都讚譽有加，其背後就是植根於儒家文化思想。相反的，西方依賴法律維持的社會秩序，難免就陷入孔子說的「道之以政，齊之以刑，民免而無恥。」的現象。中國從中共建政以來，長期摧殘儒家傳統文化，結果就是你所看到的中國社會現況，禮貌與人文素養上都有所不足。

底層方面，台灣因為長期移民，所以接受各種不同文化，宗教、飲食、生活、娛樂都呈現多元樣貌。我們也願意接受不同的生活方式，但台灣的多元必須建立在不挑戰上層價值與中層社會的基礎上，這也是台灣和西方最大的差異。如西方社會強調個人自由與權利，所以伊斯蘭教族群可以在歐洲搞特殊性。但在台灣如果穆斯林要搞特殊性，建立自己教育體系，干擾他人生活方式，根本不可能被允許，甚至會引發社會全面抵制和反彈。例如台灣教育會告訴學生尊重不同宗教，但卻必須徹底政教分離，至今台灣仍不承認任何神學院。

另外，台灣對外來移民，基本上是尊重，包容，但同時又迅速同化。如針對外籍新娘開辦免費教育班，鼓勵他們學習中文。外配的小孩如果學習有問題，還有專門的額外課程輔導。所以台灣外配的小孩，只要一代人時間，除外表外根本看不出他們和台灣人的差別，完全融入台灣社會。中國傳統文化中同化外族的能力，在台灣可說是表現得非常好。

台灣這套社會運作原則，使得台灣不像西方那麼依賴法律體系，也不致於過度強調個人權利。更多時候是用動態，模糊的社會準則來處理一些基層問題，法律則是做為守護權利最終的手段。這套體系相對西方社會，人與人之間多了些溫情，少了點衝突，但又不致於使人的權利受到過度的侵害。當然，缺點是很多事情缺乏明確界限，所以會出現一大堆讓人討厭的小問題，如隨便停車，隨便講話，不時侵犯一下別人權利等。對法律的規定也不是那麼重視，只要不過度影響別人，違法的事大家也不太在乎。如果有甚麼衝突到警察那邊，警察也都是先勸雙方和解。真要上法院，法院裡面也設立調解委員會，勸大家各讓一步，別動不動用法律解決。這或許讓很多重視法律的西方人會不太習慣，但這世界上總沒有東西是十全十美吧。

另外，台灣社會的政治衝突，基本上是根源於國家認同，其實你如果撇開政治問題，會發現藍綠在民生議題上差異其實不大。所以有人認為台灣政治不夠成熟，毋寧說是國家認同讓台灣很難成熟吧。因為任何問題一牽涉到國家立場，基本上就很難公正客觀了。所以台灣如果解決了國家認同問題，我相信台灣會遠比現在更美好。