无论真假，评价一下老灯爆料宣读的"老陈"的来信，以及分析一下习派真正的意识形态构成。
老灯这两集爆料倒是没太多料，除了爆料人对于包子软禁既不承认也不否认的表态具有一定实质性意义以外，其他的具体政策转向都观察到了。反倒是觉得所谓的"老陈"来信，无论真实性如何我都觉得应该着重分析，因为他的来信能够较为全面的展示习派的理论构成和他们所持的意识形态。
我首先有以下几点观察:
一是，假设来信真实的情况下，这个老陈应该是一个理工科背景的知识分子，有相当水平的理工科专业素质，绝非什么粉红或者毛左老大爷可比。
二是，来信似乎以基础物理、能源、空间技术作为衡量人类技术进步发展的指标，得出了人类在本世纪技术进步会相对停滞的结论(虽然很明显是片面的)。
三是，来信似乎认为在第二条技术进步停滞的假设下，土共依靠高度指令经济+压榨人权的发展模式可以在国际竞争中占据优势。(无力吐槽，假设和结论都错的离谱)
四是，来信似乎承认了墙内不具备原发性技术创新的潜力。
五是，来信潜在认为可以创造一种高科技+指令经济的极权社会制度，且能够与民主社会制度竞争。
这些信的内容不值一驳，但是背后反映的习派的构成以及习派的意识形态倒是很值得研究的。就算习下了，类似意识形态仍然会在墙内知识界有相当的影响力，甚至于假设中国民主化了，这种意识形态还会组成新的政党活跃于民主后的政治生活当中。我觉得有以下值得注意的分析。
一是，所谓的"民族主义工业技术党"应该是支持习派的知识分子群体，忽悠包子，出谋划策。具有相当的理工科背景和知识储备，但实际上在社会学、经济学方面一窍不通，同时又怀有强烈的民族主义主张思考如何在技术上"战胜西方"。
二是，对科学技术的认知存在严重偏差，过度重视基础物理学、能源、航天这类"宏大叙事"的门类。他们荒谬得出了本世纪人类技术进步停滞的结论，对于互联网、新能源、集成电路这些本世纪快速发展的技术选择性无视。
三是，缺乏起码的社会学常识，似乎认为大家都不进步的情况下，关起门来搞几十年会有相对优势，就跟前两年的"减量发展"一样荒谬。
四是，缺乏起码的经济学常识，完全忽略市场需求是所有技术进步的最终动机，对于对外开放狭隘理解成市场换技术。
五是，机械唯物主义历史观+历史先验论，沉迷于宏大叙事。
综上，意识形态来看，习派其实并不是什么"毛左"，和马克思主义的传统左翼一点关系也没有，马克思主义好歹认为经济基础决定上层建筑+反对历史先验论。所谓习派的意识形态是机械唯物主义历史观+狭隘的工业技术主义+民族主义+指令经济极权崇拜的杂糅，应该属于极右派反乌托邦意识形态的一种，属于严重欠缺社会学+哲学方法论条件下的"理工男"容易接受的一种意识形态，带有对二十世纪初极权主义+指令经济的憧憬(老陈说人类技术进步最快在二十世纪40–60年代的纳粹德国、苏联)。而且以我的观察，这种意识形态在国内理工科背景人群中是相当有支持度的，我有一个至亲是某大学工学教授，虽然他反包，但是他的很多观点跟这个老陈很类似。
我首先有以下几点观察:
一是，假设来信真实的情况下，这个老陈应该是一个理工科背景的知识分子，有相当水平的理工科专业素质，绝非什么粉红或者毛左老大爷可比。
二是，来信似乎以基础物理、能源、空间技术作为衡量人类技术进步发展的指标，得出了人类在本世纪技术进步会相对停滞的结论(虽然很明显是片面的)。
三是，来信似乎认为在第二条技术进步停滞的假设下，土共依靠高度指令经济+压榨人权的发展模式可以在国际竞争中占据优势。(无力吐槽，假设和结论都错的离谱)
四是，来信似乎承认了墙内不具备原发性技术创新的潜力。
五是，来信潜在认为可以创造一种高科技+指令经济的极权社会制度，且能够与民主社会制度竞争。
这些信的内容不值一驳，但是背后反映的习派的构成以及习派的意识形态倒是很值得研究的。就算习下了，类似意识形态仍然会在墙内知识界有相当的影响力，甚至于假设中国民主化了，这种意识形态还会组成新的政党活跃于民主后的政治生活当中。我觉得有以下值得注意的分析。
一是，所谓的"民族主义工业技术党"应该是支持习派的知识分子群体，忽悠包子，出谋划策。具有相当的理工科背景和知识储备，但实际上在社会学、经济学方面一窍不通，同时又怀有强烈的民族主义主张思考如何在技术上"战胜西方"。
二是，对科学技术的认知存在严重偏差，过度重视基础物理学、能源、航天这类"宏大叙事"的门类。他们荒谬得出了本世纪人类技术进步停滞的结论，对于互联网、新能源、集成电路这些本世纪快速发展的技术选择性无视。
三是，缺乏起码的社会学常识，似乎认为大家都不进步的情况下，关起门来搞几十年会有相对优势，就跟前两年的"减量发展"一样荒谬。
四是，缺乏起码的经济学常识，完全忽略市场需求是所有技术进步的最终动机，对于对外开放狭隘理解成市场换技术。
五是，机械唯物主义历史观+历史先验论，沉迷于宏大叙事。
综上，意识形态来看，习派其实并不是什么"毛左"，和马克思主义的传统左翼一点关系也没有，马克思主义好歹认为经济基础决定上层建筑+反对历史先验论。所谓习派的意识形态是机械唯物主义历史观+狭隘的工业技术主义+民族主义+指令经济极权崇拜的杂糅，应该属于极右派反乌托邦意识形态的一种，属于严重欠缺社会学+哲学方法论条件下的"理工男"容易接受的一种意识形态，带有对二十世纪初极权主义+指令经济的憧憬(老陈说人类技术进步最快在二十世纪40–60年代的纳粹德国、苏联)。而且以我的观察，这种意识形态在国内理工科背景人群中是相当有支持度的，我有一个至亲是某大学工学教授，虽然他反包，但是他的很多观点跟这个老陈很类似。
33 个评论
>>你可以对比一下20年前美国人民的生活和今天有哪些不同（我知道智能手机），再对比20世纪，每20年看一...
你拿美国比就像是拿考第一的孩子还有什么进步空间。以你说的智能手机为例，都知道智能手机产业相当长，包括芯片、材料、通讯设备，你如果只把眼光放到一个最终的结果上自然是觉得这速度好慢，但实际上你忽略了中间漫长的困难…如果没有芯片制程的进步，也就没有现在的智能手机了，如果没有材料零点几性能的提升，现在很多东西都不存在。你可以把这个理解成一种边际化效应，人们穷尽努力，但是把某个领域往前推动了一点，这就是巨大的进步，你只不过在享受一些成果，却看不到这背后的付出。我不知道你说的自热物理是什么，我就是学物理的，我仍然可以给你举出许许多多的关于这些年物理巨大进步的内容，但我觉得作为聪明人你应该能意会到我的意思吧？以前人类的科技是一张白纸，简单的公式自然能描绘许多规律，但是在不同的约束条件下，这些公式会延伸出更加复杂的规律。当事情变得复杂的时候，你就不能用简单的一件事情去描述结果了。如果你还是以一百年前人的眼光去看待科技是否发展快慢的这个问题，那你也会得到和老陈一样的结论：“这世界科技在放缓”。
