以暴制暴的正当性,推荐电影《处刑人》。
尤其这片子最后真实的街头采访,有不少人是支持以暴制暴的。
从基督教来说,上帝厌恶邪恶与暴力,上帝会消灭邪恶与暴力,而以暴制暴就是在阻止邪恶与暴力,毕竟不是所有的恶都能被爱感化,这当然不是无差别的恐怖主义。有人可能会问上帝不是说所有人都值得宽恕吗?没错,但前提是他要去醒悟去忏悔去信奉善良,对于顽固不化还在继续施暴的人,我们有权力去用暴力制止暴力。这是宗教上的逻辑闭环。
十字军东征、法国大革命、美国反恐消灭拉登、二战德国日本被轰炸、如今的乌克兰战争、中国的以牙还牙、替天行道一说,哪个不是以暴制暴论??连猪头和粉红都会说战争是为了和平之类的,我们暴力反抗倒成了恐怖主义?
而看到有人说契约社会为了防止私刑、防止以暴制暴引起的“所有人对所有人的战争”,所以把暴力的权力交给制度也就是政府和国家。我只能说“呵呵“,这一套话术刚好印证了马克斯韦伯说的“国家就是在一个区域内对暴力行使权的垄断”。
各位自行判断。
从基督教来说,上帝厌恶邪恶与暴力,上帝会消灭邪恶与暴力,而以暴制暴就是在阻止邪恶与暴力,毕竟不是所有的恶都能被爱感化,这当然不是无差别的恐怖主义。有人可能会问上帝不是说所有人都值得宽恕吗?没错,但前提是他要去醒悟去忏悔去信奉善良,对于顽固不化还在继续施暴的人,我们有权力去用暴力制止暴力。这是宗教上的逻辑闭环。
十字军东征、法国大革命、美国反恐消灭拉登、二战德国日本被轰炸、如今的乌克兰战争、中国的以牙还牙、替天行道一说,哪个不是以暴制暴论??连猪头和粉红都会说战争是为了和平之类的,我们暴力反抗倒成了恐怖主义?
而看到有人说契约社会为了防止私刑、防止以暴制暴引起的“所有人对所有人的战争”,所以把暴力的权力交给制度也就是政府和国家。我只能说“呵呵“,这一套话术刚好印证了马克斯韦伯说的“国家就是在一个区域内对暴力行使权的垄断”。
各位自行判断。
15 个评论
我好像記得基督教最反對的事情之一就是有人借上帝之名作惡。按照基督教的教義,審判罪人是上帝的工作,凡人無權審判他人。十字軍東征就是歐洲歷史上最黑暗的時期之一。我真沒想到品蔥居然還有人把這個當成正面論據加以使用。
如果街頭採訪有很多人支持以暴制暴,這正是民粹的跡象,這並不是什麼好事。而樓主後面所舉的幾個例子,都是有組織有綱領的戰爭或近似戰爭的行爲,而今天品蔥因爲公務員食堂下毒引起的話題爭議,跟這個完全是兩碼事。公務員食堂下毒毫無疑問是恐怖主義行爲,請參考聯合國對恐怖主義的定義。
如果你要以暴制暴,就請組織自己的暴力反抗組織,制定自己的綱領,招兵買馬,針對中共的戰鬥人員展開你的打擊。傷害非戰鬥人員除了暴露出使用暴力者的懦弱和膽怯之外,毫無意義。
如果街頭採訪有很多人支持以暴制暴,這正是民粹的跡象,這並不是什麼好事。而樓主後面所舉的幾個例子,都是有組織有綱領的戰爭或近似戰爭的行爲,而今天品蔥因爲公務員食堂下毒引起的話題爭議,跟這個完全是兩碼事。公務員食堂下毒毫無疑問是恐怖主義行爲,請參考聯合國對恐怖主義的定義。
如果你要以暴制暴,就請組織自己的暴力反抗組織,制定自己的綱領,招兵買馬,針對中共的戰鬥人員展開你的打擊。傷害非戰鬥人員除了暴露出使用暴力者的懦弱和膽怯之外,毫無意義。