比起新疆和台湾,西藏的(民主或独立的)出路在何方?

相对而言,藏人人口稀少、分散而居、爱好和平、教育落后、资源缺乏、境外缺少同文同种的支持者。
所谓:“内无相,外无将,不得已玉帛相将。”无兵无粮,谈何造反?
西藏将来可有一线生机?
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由比滨结衣 葱油,有一个蛤蟆桑,隐居在密歇根的膜法少女,大岤图书馆管理猿
讲真,西藏的问题比新疆的问题更让你国(或是你国人)头疼。但也是你国最好解决的一个

长江发源于雅鲁藏布江,而雅鲁藏布江又发源于西藏。如果西藏一旦独立,它几乎可以确定百分之一百就会倒向印度,甚至极有可能被印度鲸吞。届时,你国在三哥面前就得是永远装孙子的份儿。否则一旦印度在雅鲁藏布江上坐上一点手脚,你国长江流域的城市,乡村人口将会永世不得安生

而你国对西藏所采取的办法,目前来说没别的就一个字,拖到达赖喇嘛去世。一旦达赖喇嘛去世,整个西藏的喇嘛传承系统将会面临巨大威胁。也会对其本身的政教合一的生活方式发生不可逆的失控甚至是瓦解。(你可以试想日本天皇没了,日本会成什么样子。而且达赖喇嘛还玩儿的更高级,(或者他们?)转生来获得继位的合法性。不像日本天皇老子死了找儿子,儿子死了找闺女,闺女也死了找堂兄弟。只要共产党不灭,谁都不知道谁是谁

即使是转生者成功脱出,那么共产党也可以支持另一个甚至可能是几个自称是“转生者”的人去捣乱(共产党是无神论者,所以对宗教事务的处理想来没有下限。)

西藏暂且放下,让我们来聊令一个话题

新疆的历史来源比较好解答。再有清之前,那个地方一直被叫做西域,固然西域这个词也是中原赋予他们的集体称呼,虽然你可以给他们统统归类到鞑靼人,但是鞑靼人内部一样是有多样性。多说一句,契丹一词便是来源于鞑靼语(维吾尔语),意为黑衣人。也就是泛指中原人和满洲人。就这样,西域和中原相互对峙了几千年,西域有着民风彪悍的传统,而中原有着发达的农耕经济,大小战役打了成千上万谁都无法彻底征服对方。直到这个天平上出现了另一个砝码,满洲人。

凶悍的突厥人遇到了比他们还凶悍的八旗兵,最终突厥还是被契丹征服了。而且是彻彻底底的被征服,他们的各个国家则有了一个统一的名字“新疆”。所以依照惯例,满清则拥有这片土地统治的天然合法性。过去的新疆人并不是不想独立,而是根本没法独立。

举例来说,以乌鲁木齐为中心:

南疆多沙漠戈壁,生存环境恶劣。仅能发展畜牧业。以维吾尔人为主。

北疆多山地高原,生存环境不那么恶劣,甚至许多城市的建设可以和中部相提并论。以哈萨克人为主。

东部则是以汉人回人为主的石油工业和重工业高产能的工业区的城市带。

这就很蛋疼了,因为如果新疆一旦独立,它本身就面临一个更复杂的问题:二次分裂,甚至是内战。因为哪怕维吾尔人为主的独立运动也是多的五花八门。除了基地组织支持的东突厥青年党。还有热比亚所领导的民运型“世界维吾尔大会”,以及各式各样的记不过来也懒得去记得小组织(其实世维会内部也是小团体争斗不断)。

然而经过习四胖这几年的的不停的折腾,虽然我没有任何证据可以去证实,我估计现在就连新疆的汉人都想独立了。

把话再说回西藏。

私认为,西藏最好的结局,就是留充分保留自治权留在你支。这是一个汉人和藏人都能接受的选项。而你支自身也要做出些改变,回归辛亥革命之前的状态。

爱新觉罗这个家族,他们并不是单单的一个“皇帝”可以称呼得了的。它还有其他的头衔,而皇上只是他在汉人地区所担任的公职。

他对于旗人来说是主公,对于蒙古王公来说是大汗,对汉人来说是皇帝,最有意思的莫过于是他对西藏人的身份,他们是达赖喇嘛和班禅牟尼的保护人。也就是说,西藏之所以归属于满清,其根本原因在于宗教。而满清被推翻(估计孙大炮当年根本没想那么远,但估计他也没有那个智商能想这么远)的1912年西藏就发生了暴动。

私能够想出的办法很幼稚,但是除了这个凭我的智商我真的想不出别的方法


辛亥革命之后一百多年。一个被赶到了海岛上,另一个回了明朝。如果有朝一日,共产党真的没了。不管你叫什么国号(中华民国也好,中华大清国也好,大明也好)那么国家主席(象征性的职位)这个职位索性就由金(爱新觉罗)家永世去做下去。让他们去处理民族宗教事务,私以为比张口闭口一个“全体中国人民”反倒是有说服力。





简而言之,现在西藏问题就看你想听谁的。如果你想听西藏流亡政府,那么很简单,你就要让西藏独立。被印度控制,一旦跟印度闹掰他们就给长江水下毒。那么如果你想听达赖喇嘛(丹增嘉措),仅仅要自治。事情还不算那么那么的糟糕。但是时间不等人,一旦尊者去世,或是达赖喇嘛和流亡政府彻底闹掰,这个问题将永久无解



总结

新疆独立问题本来十分复杂,但是通过习四胖让这个问题简单化了。
西藏独立问题原本十分简单,但是通过你支百余年不断的折腾越来越复杂化了。
guibuhai Thinker
喇嘛们武德不行。

东土耳其人搞事都是炸别人,一生生一窝;喇嘛们搞事却是烧自己,生育率也低。在列宁党波尔布特分子和中国主义者眼中,土博人这属于哭哭啼啼的伤痕文学行为,毫无统战价值,人巴不得你们都自杀好了给中国人腾地方呢。

土博靠着一个行将就木的在国际上混了大半辈子的老头子吸引到这么多国际关注,还赚了个炸药奖,已经是超常发挥了。老头子以后驾崩了,我看土博人的事业就真悬了。
青藏高原那么高,藏人可以趁汉人不注意,偷偷挖掘地面,挖出一个地下世界。
然后等确保了地底的粮食来源,偷来了地热发电的技术,也挖出了地下水和石油,就秘密策划其他地方来一次事件,转移共产党的注意力,趁机把高质量的民族火种转移到地底,然后封堵出口,与外界再无接触。
然后藏人在地底,没有共产党的压迫,靠着自己的双手开创了新的时代,地底文明随着地表文明的逐渐衰落,占据了力量上的优势,这时候就可以回来攻占地表了。
史称《掘地求生》
陈美丽 支持品葱观点多元化
刘仲敬先生曾经谈到过这个问题,不妨一看。

只要清朝跟西藏维持过去的宗教性质的关系,大英帝国也不反对,但是西藏如果跟清朝发生了政治性的冲突,大英帝国就要站出来充当调解人,以免双方之间的冲突影响到英印帝国的太平。这就是说,英国人采取的是一种模糊的调解人政策,它并不要求西藏归属于英印帝国,只是要求俄罗斯帝国不要染指西藏,清朝政府不要跟西藏引起太大的冲突,只要冲突保持低烈度状态,英国人是不管的。

以后印度人所继承的就是英国人这种政策和状态。它并不要求西藏归属印度,也不要求西藏正式独立,但是它要求继承清帝国的南京国民党政府和北京共产党政府尊重西藏人的特殊权利,以及尊重印度从大英帝国继承下来的在西藏的若干特权。我们都知道,国民政府不承认这些权利,但是它也没有力量改变西藏的状况,所以双方没有接触。而共产党1959年用突然袭击的方法出兵西藏,撕毁了原先大清帝国、西藏和英印帝国三方达成的协议,这个严格说来是不合法的,但是印度也没有以武力反对。直到达赖喇嘛出逃,北京政府全面改变西藏的现状,也取消了印度在西藏的所有特权,印度人才提出抗议,但它也是仅仅抗议而已,没有采取实际行动。真的到了边境发生冲突的情况下,印度的政策才全面转向反对中国。印度目前的政策是,保护流亡印度的西藏人,但是并不对中国实际控制西藏的现状实行挑战,但它保护流亡西藏的这个事实本身也就是埋下了伏笔。可以合理地预期,中国如果再发生周期性的动乱的话,那么流亡在印度的西藏人也会像是1912年流亡印度的达赖喇嘛和他周围的人那样,轻而易举地反对西藏,然后重新取消中国对西藏的统治

天下大势,合久必分,分久必合,缺的只是时间而已。等一两百年,中共倒台以后还是有机会的。不止西藏,新疆,台湾甚至各个省份都能独立。
驅除馬列恢復中華 已退蔥,此帳號已經送人,原用戶留言:本人堅決支持建設民主中國,與各位分裂派人士道不同不相為謀,我們話不投機半句多。
澳門人借樓想問一下,中國大陸也有人支持藏獨嗎?為什麼?
bobliu 00後(九年級生),來自中華民國自由地區
共黨治下是沒救的,共黨倒台以後,給予真正的自治,否則大概鬧騰不完
西藏独立运动几乎全靠达赖喇嘛撑着,但14世年事已高,藏独大业将来还是要人来继承
达赖他也怕万一驾崩了,海外藏人团体直接分裂。

所以政治改革可能是一方面,选出司政洛桑森格博士
他算是在藏人社区比较有威望的

还有问题就是15世达赖喇嘛的问题
前几年说法是,可能中止达赖喇嘛转世的制度
目的当然是怕中共也搞个达赖喇嘛(就像班禅一样)
据说最新的说法是生前就培养一个接班人。
DongXiansen 无可奉告
没太大出路,除非姨学那套理论真能把内地肢解了,否则任何一个中央政府都不可能让他们独立。
为什么被折叠? 内容被折叠
吐蕃人的祖先打到长安时没想到后代被殖民吧?殖民同化是仁慈了,杀光他们才是合理复仇。还有突厥人,也该死光。

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