有没有独裁者良心发现主动放权的例子？

允许我稍微反驳一下某楼，我认为胡锦涛并不是良心发现主动放权。论其在西藏所做之事（拉萨之虎），我不相信其有多大良心。把刘晓波投入监狱重判的，也发生于胡锦涛的时代。言论控制在其时代也在收紧，防火墙也在迅速增高。
不过话说回来，人比人得死，货比货得扔。相比现任的包子，胡明显是个有知识，为人温和之人。 他作为中共最高领导人中唯一裸退交权之人，相比现在这个修宪搞终身的，确实是高风亮节。 因为胡比较低调，少得罪人，并且在扳倒薄熙来这一事件上其了重要作用（对包子来说都很值得感恩），胡也完全可以平安退休，从宫里这滩混水中脱身以养天年，还落一个不坏的名声，还可以淡定地观赏习发动“清前君侧”，看曾经的重要合伙人几乎全部被斩落。胡宁愿自己没什么“创新”，而继续贯彻邓小平“韬光养晦”战略，在期间中国的经济水平增长速度最快，避免引起美国的注意和针对，从这一点上说，对百姓也是个福气。
所以，相比现在这个，这不得不说这些都是大智慧的表现！

去年的諾貝爾和平獎得主，衣索比亞的總理不知道算不算。
（現任WHO主席也是衣索比亞籍的，感覺很微妙）

他的相關報導（風傳媒）
https://www.storm.mg/article/1816388

截取中間一小段
----------------------------------------------------------------------------------------------------------
在非洲多為長年獨裁強人的政治局勢下，阿比以非洲最年輕的領導人之姿，在上任百天內，解除國家緊急狀態、釋放成千上萬名政治犯、終止媒體審查制度、使非法在野政黨合法化、將貪汙腐敗的官員革職、提升女性參政機會，種種改革都為飽受武裝鬥爭與戰亂的衣索比亞帶來民主希望。
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------

有，蒋经国就算一个。但是在中共这里，我劝您趁早放弃这种打算。

独裁者不好说，但我有两个掌权后放权的例子。

Lucius Quinctius Cincinnatus古罗马战时独裁官，战胜敌军后主动放权回家种地。

George Washington，美利坚独立战争大将军，领袖人物。打跑英国鬼子之后，Washington直接回家说再见，但是国会那帮人讨论来讨论去，没有一个能服众的，还是千里迢迢把Washington请了回来。Washington第一届任期结束后，想回家种地，国会依旧挽留，Washington勉强搞了第二届。第二届之后下定决心回家玩摩尔庄园了。

在当时Washington是完全有成为独裁者的能力的，别看美利坚宪法被吹的那么漂亮，在当时就是被扔在地上摩擦的玩具（连“任人随意打扮的小姑娘都称不上”）。 同样都是农民，你说毛老头和Washington差的真远啊。

来个趣事：
Washington是咋死的呢？ 可以说是感冒，被当时的魔幻医学治死了。他的医生采用了放血疗法,放了80oz，2.365升（about 40% of his total blood volumn）,很有可能，Washington就这么失血性休克然后死掉了lol

有。
把“文字狱”推到一个变态高度的十全酋长乾隆就是。

雍正，是个很残暴的人，所以当时就是个高压环境。
作为接班人，乾隆上台后，其实是很想改变这一紧张局面的。
所以乾隆广开言路。
这，搞得比慈禧早多了。

但是，“汉族文化”不是正统华夏文化之传承，而是楚文化之延伸、是东亚土著文化之复辟。
江西、湖南、湖北，是“汉族文化”这种瘟疫之真正发源地，数千年来都在给整个华夏制造各种灾难。
中国历史上几乎每一次有划时代意义的开历史倒车，全是江西、湖南、湖北人直接干的，或楚文化间接导致的。

“汉族文化”，使得“汉族人民”这种东西，根本分不清“仁慈”与“懦弱”的区别——你不往死里虐它们，它们就会飞起来咬你。

所以，十全酋长乾隆，原本一个善意的举动，非但没能引出什么真正有思想的人、没能起到“改革开放”的作用，反而炸出了一大堆“康有为”式的妖怪。
就像品葱现在的某些妖怪，什么真知灼见也提不出来，比的仅仅只是谁骂中共骂得更狠；就像清末民初，只要把辫子剪了，就证明自己“进步”了；就像1949以后，只要嘴上“忠于毛遮洞”，就可以肆意欺负那些所谓的“反动阶级”；就像郭德纲调侃于谦的父亲吃童子尿煮鸡蛋，只要你说自己是“童子”就允许你提供尿源。

这些妖怪，比的不是谁更有治国才能，而仅仅只是在比谁骂皇帝、骂政府更有创意。

平心而论，刚即位的乾隆，其实很想有一番作为的、真的可以算是“鞠躬尽瘁”——这跟共产党的头目还真不一样。
可是你每天累死累活之后，突然被一条江西人民莫名其妙骂成“五不可解，十大过”，你会是什么心情？
性格再好的皇帝，怕是也忍不住会动杀心。

这之后，“文字狱”才真正被推向了一个变态的高度。

想要真正脱胎换骨，首先得去除脑子里的“汉族文化”，否则你就不配为人，而只配被称作是一条中国人民、汉族人民，只配与江西、湖南、湖北人这些反人类的楚国人民是同类。

日本人这段日子对“汉族人民”够友好了吧？等于是变相地给它们权利了吧？
后果呢？
杀千刀的“汉族人民”，组着团跑到日本扫货，然后调头就以十倍以上的价格往外卖。

我們偉大的趙紫陽先生就是啊，只不過有心無力，被拉下馬，最後變成中共眼中的罪人！

蒋经国大总统，不过也没有那么地主动。应该是时局和个人意愿结合的结果。
西班牙前国王勉强算是（虽然他继位后不久就结束了法西斯独裁，不算上是真正的独裁者）
反正迄今为止，独裁者必须有外部压力才能“主动”放权，“主动”放权者一般会有体面的结局。
马杜罗估计是不可能了，欧洲国家的最后期限已过，意大利、匈牙利虽没有承认，但再populist的欧洲政党都不会去积极地支持此人了。

上至國家領導下至地方官僚，哪怕是一個論壇的管理群都能引人互相撕逼

也許只有小學班長這種半點好處都撈不到的苦役官會想主動放權吧

蜀后主刘禅（字数不足）

蒋经国 他其实不是中国人 而是 俄国人
就像 李登辉 不是台湾人 是日本人 一样
中国人 想他 自己主动放弃 权力
那是根本不可能的

戈尔巴乔夫我个人感觉不算，当时苏联和苏共也着实不好继续做下去了，他本人也是作为傀儡上台（不然干嘛不好好经济改革弄政治改革？）算不上独裁者

传说中的禅让制应该算吧，尧传给舜，舜传位给禹。
隆裕太后和溥仪皇帝算是和平交出权力，但这也是被袁世凯逼迫的。

想要他们放权，正方面的东西先不提，先说说他们害怕的负面后果。

因为他们手里有血，所以他们怕被清算。怕死，是最大的动力。想让他们放权，就好像公司合并的条件一样，被并吞的公司所有人怎么才能保证未来的生活，这是他们考虑的。因此，想让他们自动放权，首先就是，不能清算。但是他们手里的那些历史真的能放过他们吗？

这也是为什么他们的后代现在大多都在做生意，留学，试图当一个富有的隐形的人。

美国 华盛顿
台湾 蒋经国
大陆 胡锦涛
苏联 戈尔巴乔夫

能想到的只有这四个了。

独裁政权有可能，邪教政权不可能。
独裁政权在于政治获利，邪教政权是毁灭人类。

西班牙“西班牙国”时期考迪罗 弗朗西斯科·佛朗哥

shit。。。打了一堆字又是网页炸了。。

简单说吧，南非。。德克勒克主动和曼德拉谈判，达成和解，促成了这个国家的和平转型到自由民主制。这大概是除了东欧之外仅有的一例了。

胡锦涛的做法算肉烂在锅里，不过把权力交给同一个体系里的另一位独裁者。

没有。很多看上去的“主动放权”其实都是内外压力（比如江南案之于蒋经国）或者本人骚操作弄巧成拙（比如戈尔巴乔夫的改革最初目的是为了扩大自己的权力）的结果。

可能大家都觉得民主正义，独裁邪恶，但是对系统设计者（国家管理者）而言，他考虑的不是什么正义邪恶，而是现有的制度方法能不能解决问题。单纯从管理上说，专制和分权是两个截然不同的理念，只有最合适，没有对错之分。如果专制足以解决眼下的问题，那他就不会再去考虑另外的民主方案，这符合决策者最简化，最低成本的思考逻辑。

所以结论是：独裁者不会依靠良心而进行民主变革，只会在社会矛盾激化到专制无法解决的困境下思考出路。

当然每个独裁者对“社会矛盾激化”的理解有所不同，中共应该是属于那种头破血流也不知反思的。

说下邻居吧，，苏联的那两位 还有宇宙中心南棒全斗焕

**该用户被封禁，内容已自动替换**

不要損壞精美的刺繡圖案

https://pincong.rocks/article/41653
今天我想討論一下《聖經》中一段有違世人固有經驗的經文 ，該段經文看似矛盾、令人難以理解，卻關係着我們生命的核心意義。經文是關於耶穌的一個教導：

「耶穌一見群眾，就上了山，坐下；他的門徒上他跟前來，他遂開口教訓他們說：『神貧的人是有福的，因為天國是他們的。哀慟的人是有福的，因為他們要受安慰。溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。飢渴慕義的人是有福的，因為他們要得飽飫。憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫。心裡潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。幾時人為了我而辱罵迫害你們，捏造一切壞話毀謗你們，你們是有福的。你們歡喜踴躍罷！因為你們在天上的賞報是豐厚的，因為在你們以前的先知，人也曾這樣迫害過他們。』」（瑪竇福音5:1-12）

我們習慣稱這段福音為「真福八端」，初接觸的人肯定會覺得其中有些內容頗為費解，世人期望的幸福不是通常與富有、飽足、安全、受人尊重等元素掛鉤的嗎？耶穌卻為何將幸福與神貧、哀慟、飢渴、受迫害、受毁謗等畫上等號呢？雖然耶穌提到的福份是在天上的，是在天主的國內領受的，但難道我們今生今世但求可憐兮兮地過日子就必會獲得來生的幸福嗎？當然不是。那麼這些「可憐兮兮」的元素究竟代表什麼呢？讓我們再看看《馬爾谷福音 》裏耶穌的教導：

「耶穌正在出來行路時，跑來了一個人，跪在他面前，問他說：『善師，為承受永生，我該作什麼？』耶穌對他說：『你為什麼稱我善？除了天主一個外，沒有誰是善的。誡命你都知道：不可殺人，不可奸淫，不可偷盜，不可做假見證，不可欺詐，應孝敬你的父母。』他回答耶穌說：『師傅！這一切我從小就都遵守了。』耶穌定睛看他，就喜愛他，對他說：『你還缺少一樣：你去，變賣你所有的一切，施捨給窮人，你必有寶藏在天上，然後來，背著十字架，跟隨我！』因了這話，那人就面帶愁容，憂鬱地走了，因為他有許多產業。耶穌周圍一看，對自己的門徒說：『那些有錢財的人，進天主的國是多麼難啊！』門徒就都驚奇他這句話。耶穌又對他們說：『孩子們！仗恃錢財的人，進天主的國是多麼難啊！駱駝穿過針孔，比富有的人進天主的國還容易。』他們就更加驚奇，彼此說：『這樣，誰還能得救？』耶穌注視他們說：『在人不可能，在天主卻不然，因為在天主，一切都可能的。』」（馬爾谷福音10:17-27）

耶穌是在教導我們不要「仗恃錢財」，而要依靠天主，才能在絕望中獲得拯救。我們只要放下對世間財富的依恃，以同理心幫助受苦的人，體會世界的貧窮、哀慟、飢渴、受迫害、受毁謗，背着十字架跟隨耶穌，就可得到天上的永遠福樂。耶穌說「神貧的人是有福的」，並不是說只要過貧窮的生活就必有後福，而是要求我們要謙卑、儉樸、憐憫好施、敬天主而輕世福。

胡安·卡洛斯一世，要是别人坐到他的位子肯定是搞独裁，而他却是主动限制君主权力，积极推动国内民主化，可以说他拯救了西班牙。

“汉族文化”不是正统华夏文化之传承，而是楚文化之延伸、是东亚土著文化之复辟。

堪称超高级文盲的论点

就像品葱现在的某些妖怪，什么真知灼见也提不出来，比的仅仅只是谁骂中共骂得更狠

说出这话的真不是个五毛？

有又如何，包子是不会的。
一个小学博士能有什么现代化治国理念？还不是那套君王权威，溥仪知识水平都完爆包子。

放权 跟主动民主化 又是两个概念

为了保命而少量放权 我觉得很多独裁者都会这样做 包括毛腊肉 也有这个阶段

但是愿意民主化的独裁者（我说的不是独裁政党） 有吗？我是想不出来 毕竟搞了民主化 自己是要被清算的。

有啊，胡锦涛不就是。
天天担心被暗杀，反对势力又动不了，全退后才有了点笑脸，之前基本面瘫。
独裁者也不是那么好当的，成为权力的奴隶不见得就有幸福，
为了保住权力有点风吹草动就提心吊胆，连别人说个话都觉得是颠覆政权，
像习这样任上占了不少被自杀者的血的独裁者不敢放弃权力怕失去后就被复仇，
其他个别没这些负担的独裁者当认识到权力也不是什么人生必须品时就会放权，
历史上还是有过几个的，但大多数独裁者都被权力侵蚀了整个心灵。

哈哈, 还真有楼主这种小白兔真的是一心只指望着青天老大爷呢

你觉得薄熙来如果上去了, 他会是这个人吗?