我一直奇怪秦晖为什么不移民，他对中国到底有什么放不下？

体制内的那帮人，年纪都大了，很多人已经学不会（或者很难学会）英语了

所以让他们快退休（或已经退休的年龄）再去美国或加拿大重新开始比较困难了。

我觉得这是最大的原因吧。

毕竟重新融入一个国家是非常困难的一件事。即使对于年轻人，也并不容易。



我举个例子，南京的郭泉先生，前南京师范大学文学院副教授、硕士生导师。先后曾任南京市人民政府经济体制改革委员会秘书和江苏省南京市中级人民法院刑庭法官。

这个人说实话，在体制内日子应该已经不错了

但是本人不愿意出国

2009年12月25日被判颠覆国家政权罪10年，最近因为发表疫情有关文章又被抓了。（18年出狱）

他这种级别，完全可以去美国。事实上，确实有机会可以让他去美国。

可是他说：“我不会到美国，我的工作在中国，现在坐牢就是工作。”

首先是基本的学术观点:
如果经常听秦晖老师的讲座的话,你就会发现老师的基本认知就是"人和人群基本属性都是差不多了,主要看处于什么样的状态并且走了怎样的道路".这条基本理论实际上就是老师所属的改良派阵营的理论基础.既然改良方案是理论上可行而实际上成功率不低的,那为什么要走?
与之形成对比的就是你姨,他的理论大家自不陌生,那么润就成了必然.

但以上其实只是浅层的表象,这里其实有个更深层次的内因:
就拿你姨的观点来说:那就是德行的高低.
本质上秦老师属于古典士大夫现代公共知识分子的德行,是贵族的道德,讲究一个先天下之忧而忧,讲究一个明知不可为而为之,这种人不到万不得已人身受到威胁必然不至于出走.而老师所在的圈子,比方张鸣老师,沈志华老师一干知识分子,都能靠学术水平和道德感召力牢牢团结一批人,并且之间也极少有矛盾.
而你姨则是标准的德匹下那路,我一个人吃饱了不饿哪管其他,于是他转身就跑,于是他和所有曾经支持过他的人翻脸,无法也永远无法团结哪怕任何一个智商正常的人.

他现在都这样了，移民对他又有什么好处，再说估计也移不起，清华工资低，CUHK也没高到哪去。无所谓了，再说他这人得罪全了，大家都不喜欢他，就很孤立。
我爸说，舒先生为什么没逃台湾呢，因为他老婆孩子虽然人渣，但是舒先生不想把他们扔了，而且他不喜欢日本人，所以不愿意去台湾，最重要他不值5张船票，舒先生也是很孤立，他跟左联那票人关系也不好，作为土生文人，他和喝洋墨水那票人关系也不好。
土生文人一般也都不怎么惜命，而且确实不是那么值钱。做学术和写书是发不了财的，没钱怎么移民。
职业学者就是很苦，既不像高行健厉害到那个样，也不像北岛含赵量那么高，这种八九十年代一抓一大把的学者，在西方教授中国学的市场早就饱和了。


语言从来就不是问题，学者谁还不会英语，不会英语的都是习远平。

秦晖是以一名教授的学术素养在系统性地揭示中共到底邪恶在哪里，共产主义又到底有什么问题，中国文化到底有哪些是值得反思的。而要构建一个学术体系离不开史料搜集和论证。现在大陆还有一批学者是留在那里，顶着各种打压，想尽办法去接触一个县一个县的档案资料，以翔实的论证向我们揭露这个体系的深层黑暗。某种程度上可以说他们所做的事比移民国外然后毫无顾忌地破口大骂中共，要更加可贵。

爱之深责之切。如果不是对这块土地爱，何苦要和中共做斗争？动不动就跑，那估计要彻底对中国人绝望才可以。

杨继绳写了《墓碑》和《天翻地覆》也还是能留在体制内拿工资。
袁凌写了《秦城国史》也照样留在国内出书拿奖。
只能说体制内知识分子到一定级别就有免死金牌吧，只要不在国内媒体直球冲塔，日子还是过得下去的，而且过得肯定比从头学外语要好。

秦晖老师不需要移民，也没有必要移民。至于他想不想，我不知道，我不是他肚子里的蛔虫。但至少跟他交流时候没这个感觉。

他现在虽然限制很多，但还没有逼到移民的程度。而那些限制对他来说也无所谓。秦晖老师是个真学者，他适合做一个纯粹的学者，这点跟他妻子不太一样。

你不能拿自己的想法去想别人，他一个七八十的人，移民去一个陌生的国家，图个啥？老梁为啥不移民，那么多的学者教授知识分子都得移民吗？还因为他们比任何人更爱这个国家这片土地

为什么要移民？当逃兵很光荣么？
一个知识分子最崇高的荣誉就是风骨，跑了就一文不值了，变成平庸的老百姓。

秦晖不是已经去香港了吗？他那时候在中国受到排挤，书出不了，课上不了，实在没办法接了香港中文大学的聘书。不过他大概没想到香港变化那么快。现在香港跟中国，五十步与百步。

他早去香港了 在校园被暗杀未遂以后就去香港了

秦晖对中国现状批不到点上，批共产党也批不到点上，这是老一辈的通病，跳不出以满清文化反推汉族文化这个圈。

秦晖对中国文化缺乏清醒的认识。什么“制度有优劣，文化无高下”，明显就是捣浆糊。