钱到底是什么东西?

当人们说“我很烦恼”郁郁不乐的时候
烦恼是一个形容词,
背后的原因可能是各种各样的事件,东西不见了,跟人吵架了,家庭压力大,各种各样的“事件”,,
这些事件才是“烦恼”的本因和真相,

好比你被人打了一巴掌,当你忘记了“痛”这个词,
说出真实的感受其实是“脸上密布着密密麻麻的微小的刺痛感”,甚至可能是因为自己爱人却得到了攻击内心感到失落与怨恨


那”钱“呢?
钱在人们日常的表述中,是一种交易媒介,,
一个名词,
一种人类制造出来维护交易秩序的东西。
如果你拥有足够多的钱,你可以购买大量的食物,甚至驯服吃人的老虎狮子,把他们当宠物养,让他们从此忘记吃人,
你还可以让无数人为你工作为你卖命。
甚至不惜发动世界大战,都是为了钱。
“钱”也是唯一一个影响世界的东西,
哪怕未来人类踏出宇宙建立文明,也离不开钱,
但是如果禁止使用“钱”这个名词的话,忘却“金钱”“财富”“钞票”这个表面的词汇,忘记由其产生的财富威望等理解,,
该怎样正确表述“钱”这种东西?
是否有一个足够理性的表述来定义“钱”这种东西?
还是说钱就是世界的一切?
小熊维尼 习近平下台
货币的信用本质是司各脱主义的。货币的价值是它的购买力。购买力取决于稀缺性(货币数量)和信用(适销性被看作是向所有财货提取的凭证,取决于人们的观念)。当取得了信用之后,也就是成为了货币之后,货币量的多少不是问题,都是最优货币量(正因为货币是记账簿所以才会有这种性质,在记账簿上改变数量的换算比率并不需要增加记账簿本身的数量)。这就说明货币的本质更重要的是信用,然后才是稀缺性。 “货币的本质是商品”这种说法有极大的不精确、误导。货币的本质是记账簿比货币的本质是商品要更准确更严谨。货币的本质是商品是说要货币必须具有商品的消费价值吗?我认为这种理解是错误的。商品是人们认为有价值的一切东西。
消费价值为0而作为纯粹交易媒介有价值的商品,这种记账薄性质的价值才是货币价值的本质,消费价值为0让货币的本质看的更明显。货币的本质是商品不应该被理解为货币必须具有消费价值,而应该被理解为消费价值可以为0,而作为记账簿记下每一笔交易,作为向人类财富基金池提取财富的凭证,人们认为有价值。 货币理论上要批判的两大错误:货币数量不足,这种错误为通货膨胀和经济周期提供了支持;货币必须要有直接满足消费的价值,这种错误为禁止、阻碍信用促进交易的变革、进步(也就是货币形态的演化、变革进步,比如记账簿演化到比特币的形态的不断进化)提供了支持。
法币的问题在于政府有不守信用把法币变成假钞的倾向。它本身的发行跟比特币没有什么区别,都是不基于商品支撑而是凭人们的观念信任当作记账薄的价值。如果法币不增加数量,跟比特币和黄金没有任何区别。 
如果存款的产权是储户的,银行、贷款人就没有法权去使用这笔存款。如果存款的产权是银行、贷款人的,那储户就没有法权要求随时索取。后者是定期存款、P2P借贷,前者是存款、把钱放进仓库。半截子真理比谬误更危险,因为它不易被发现,并几乎不可避免的会导出错误的结论。部分准备金制度将P2P借贷的正确跟侵犯储户产权的挪用的错误混在一起,玩偷换概念的伎俩,妄图用部分准备金制度定义中正确的P2P借贷部分内涵来遮掩其中错误的侵犯储户产权的挪用部分的内涵,使人们丧失对这个半截子真理在本质上是谬误的警惕性。就跟保守主义将公共品的必不可少跟政府对公共品生产的垄断拼凑在一起,妄图让人们在接受公共品的必不可少的真理的同时接受政府对公共品生产的垄断的谬论,得出这两个彼此独立的范畴必须同时接受的小政府错误理论一样。借贷行为跟增加货币数量是两个独立的范畴,非要绑在一起得出不增加货币数量就无法借贷的谬论。这种谬论的论证伎俩有什么不同?
银行不仅是个仓库系统,还是个维护账本的数据库系统。付给银行的佣金不是付给仓库,而是付给维护这个账本系统的维护费。 货币的发行权属于每个人,即每个人生产的财货(goods)都可以作为货币,作为索取他人财货的交换物,这是萨伊定律在间接交换上的运用。而账本的维护则是银行体系和比特币体系,比特币体系表现为发电厂、显卡或asic芯片(挖矿机)和码农。集资可以是债券、股票、P2P借贷、保险(借助账本系统集中财货、物资)。
自由银行制度实际上就是这个账本系统的维护职能的无政府主义生产,央行法币体系则是要垄断这个账本,账本记录和集资系统运转良好,间接交换系统建立起来,根本就不需要任何货币,这是任何货币量都是最优货币量的原因。即使货币量为0,也是最优货币量。这时候实际上是完全以价格记录所有的交易信息和交换比率。所谓的无现金社会是往这个账本系统上添加交易信息记录罢了。它完全可以进一步演化为无货币社会,只有账本系统、价格(这时候这个价格的单位就是货币,不过是一个记账符号)和人们生产的财货。这时候永久革命的目标就是保护这个账本系统不被国家垄断,它的维护必须是无政府主义的,交给大众来维护,也就是企业家自由进出这个维护行业代理大众维护。账本系统之间也必须是无政府主义生产,大众可以自由进入、退出某个账本系统,以防止国家奴役某一群人使用某一账本系统进行制度性的阶级剥削。这里我们就理解了:货币是账本系统的价格单位,旧范式的用词是一般等价物。所以任何货币量都是最优货币量,包括为0。货币是账本系统的记账手段,旧范式的用词是交换媒介、支付手段、贮藏手段。货币发行权指向账本系统的生产。银行是账本系统的维护系统。当货币数量为0时,货币是适销性商品在本体论上就被排除了,而货币是账本系统的记账手段可能通过某种技术手段实现在本体论上可以得到保留。货币的本质是什么这个形而上学问题就可以借助这种思维实验而得以直观理解。
NZRdlClr5 喜歡用繁體字的大陸人,反共反統反納粹反加速 挺港挺台挺圖博挺東突 自由平權支持者NZ曼!討厭的東西是李氏遺傳學
“钱”也是唯一一个影响世界的东西,

哪怕未来人类踏出宇宙建立文明,也离不开钱,


錢是世界上最不重要的東西,因為只有錢,什麼用也沒有
在無人島上有再多財寶有什麼用?沒有商店,你還是會餓到只能吃自己的腳
錢只有在有商店的時候、商店裡有東西賣給你的時候才有用
品蔥經濟學家太多,經濟學家總喜歡把錢和經濟看得太重。要是你跳出經濟學的框框,從生物學的大局來看,這就叫『資源』
人類社會中的『錢』,就是『資源的綜合量化標準』
鳥類的社會沒有金錢。一隻鳥的資源量取決於『領地面積』『領地內食物庫』『領地內可築巢安全地點的數量』『領地內可儲存食物的儲藏室數量』『領地內築巢用的材料』『實際收集到的食物和築巢材料』……等多重因素。然後這些資源量決定了這隻小鳥能不能活過冬天,另一隻鳥也會按照他的資源量決定是不是要和他生小鳥
人類社會裡,就用統一的金錢作為標準來統一衡量這些複雜的因素。『房屋面積』『住房地段』『存款』『信用額度』『現金』等綜合起來決定了一個人的『身價』,總資源量代表了他能活下去的可能性,也代表了另一個人類決定和他生小孩的可能性
所以沒有錢,頂多就是如鳥類一樣生活,對比起來麻煩了一點而已
但是如果禁止使用“钱”这个名词的话,忘却“金钱”“财富”“钞票”这个表面的词汇,忘记由其产生的财富威望等理解,

不是由錢產生財富威望,而是先有了財富威望,再有了錢作為量化衡量它們的標準
曉之天道 天道損有余而補不足,人道損不足而奉有余。社會民主黨74%,社會自由黨74%。
钱,宗教,公司,权力,国家、法律·····都是人类虚构的想象(共同体)

人们信,它就有价值,人们不信,就没有任何价值。

《人类简史》(英語:Sapiens: A Brief History of Humankind)以色列历史学家尤瓦尔·赫拉利所著
gratesque I follow Truth
Niall Ferguson有一本关于钱的书,还有一部基于书的Documentary。

对只是好奇的人,有兴趣看一看就够了。
老支刷GDP世界第一靠的是房地产?错,错,错,愚不可及,老支靠的是无边无际的软妹币。
钱,可以买东西,是因为买东西的人相信钱可以买东西,卖东西的人也相信钱可以买东西。而让他们相信这一切的,是印钱的政府,保证钱可以买到东西的也是政府。
钱的本质,就是政府的信用。
假如中共立马倒了,那人民币一定是立马变成废纸。
貨幣只是交易媒介,實際上承載的是「動用資源的權力」。
人類社會還住在山洞裡時,資源的分配就是最重要的社會議題了…

現在「全球通行的信用貨幣」是這種交易媒介的一種最高級的形式
能夠更好的扮演「承載動用資源的權力」這個功能

當然,權力的載體不只有貨幣一種
但貨幣的權力承載力不斷加強,其他的權力載體(血統啦、信物啦、個人威望啦...)相對就變弱
貨幣的演進,確實影響了商人階級和封建王權之間的權力消長

發展到全球化資本主義的時代,貨幣所承載的權力應該是人類有史以來最多的
指甲到底是什么东西?桌子到底是什么东西?椅子到底是什么东西?
Amazonseller2 新注册用户
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范松忠 黑名单 我从没什么灌水,泄露个人信息,一直给予观察和黑名单,这次居然又永久且不再撤下之黑单处理,没关系,算了。跟大家道别。这次我不仅跟中共国告别,跟中文也告别了。各位好人珍重。
钱啊,银行纸,说白了就是交易的一个衡量单位,你可以1吨西瓜换10吨水,如果你认为是公平的,钱就是一个媒介。

宇宙中也许不是谁都需要黄金,有的星球黄金多,人家不稀罕,哪怕未来人类踏出宇宙建立文明,也离不开钱。能离开现在这种,但会有新的形式的“钱”,说到底就是能源,就比如反物质,我出一克反物质,买一块地,再有一个星际银行,发行“纸反物质”、就类似“纸黄金”。

说到底就是一个衡量单位,并不稀罕,没有钱的话就以物易物,麻烦一点,并不能变得更公平。
最后的吐火罗人 黑名单 油和酒不可糟蹋。
这个问题很棘手.
钱,我个人觉得是客观化、外在化、数字化、抽象化的欲望。但他本身不代表具体的欲望。

但也不能说人们一切都是为了钱。人们做很多事是为了义。

争一言以相杀,是贵义于其身也。故曰:万事莫贵于义也。” (出自《墨子.贵义》)

即便是亿万富翁,你骂他一句,他也会不爽。

人们内心的欲望,往往源于某种“义”的伤害。很多人赚钱不是为了消费,而是获得成就感、人上人、自我实现价值。这反而是为了义而不是利。
钱和权力的本质是动用人财物的力量。如果,香蕉可以同样使用人财物,那香蕉就有了钱的力量。所有,从本质上来说,如果说权力是肮脏的那么钱每个毛孔都渗着鲜血这句话是没有错的。
linlin222 多少罪恶以国家的名义;多少罪恶以人民的名义
就在现在的中国来说,

钱是,RMB,是共产党以金融体系为工具,收割韭菜税鸡的手段,是把韭菜税鸡的钱大风刮走的那股大风。

如果要逻辑的理论基础,那么就请阅读经济学,人类简史,公共选择书籍。
北美吹哥 新注册用户
钱,这个东西,神奇的地方就在于你想他是什么,他就是什么。
华国锋 严格坚持两个凡是
钱是非常重要的工具,现代经济本质就是极度分工,没有货币和货币政策还有稳定的环境,根本就做不到。如果用数字表述的话,某个东西的价格大概只有百分之十来自原材料,百分之二十来自加工人力,剩下的百分之七十都是什么渠道,运输,营销之类乱七八糟的东西。

这是不是意味着如果以物易物,你就能享受到三倍的物品了么?完全相反,这意味着你的生活质量大概只能打三折。当然这还是说在工业体系存在的前提下。没有钱无法发展工业体系,以物易物的话大概生活质量会是现代生活的百分之一。
简单地说,钱是一种让人享用他人劳动的符号。

因为个人无法单靠自己满足自己的所有需求,因此需要一种体系让各人根据自己的情况去满足他人的需求,人人为我我为人人。这个过程就是“工作挣钱”,生产商品或提供服务。然后相互交换以各取所需。

只要个体还需要使用到别人可以提供的商品和服务,钱的概念就会一直存在。

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