贵国人为什么老是喜欢站在统治者角度思考问题?

我随口说说以供参考，自恋到一种程度后人会把自己的心理投射到国家之类的外物上，这种人错以为国家的全能仿佛就是他的全能，错将国家组织人格化并进一步误把自己带入到这种人格里面，仿佛整个国家社会就是自己自恋的外延，这个国家越是单一化而他的思想又恰巧是这个国家的主流，于是他的自恋将和此国的政治行为绑定。比如这个国家的外交部在重要的国际场合骂街，那么这种人就会觉得是自己在国际场合骂街，于是莫名其妙的自豪一阵子

据武志红的一个观点是这么说的，中国人为啥这么喜欢西游记里的孙悟空，那是因为孙悟空无所不能，也正是因为如此如果将自己的自恋代入进孙悟空，那将是自恋极大的满足,看这种东西看久的人如果不及时让自己的心智成熟，那或许他很有可能将变成专制独裁国家的支持者，成为毛泽东斯大林这些杀人魔的崇拜者，独裁将代替孙悟空极大的满足他的全能自恋

高度自恋的人总会想象或想成为控制别人的那一方，是主动的角色，正是因为这种人不会想象自己是被控制的角色所以他们倾向于和统治者共情，当统治者的控制每到达一个新的高度，他们也莫名其妙的跟着自豪，直到他们的权益也受到侵害后一般才会发现自己其实并非主动的那一方

正如同婴儿的成长就是意识到自己和外界，和这个世界并非一体的过程

当这些将自恋投射到专制国家的人发现自己并非是这个专制国家的一部分时，那将是极大的打击，原本他们和专制国家独裁政府共情，看到那些自由主义者被迫害打击，那种感觉就像一个人剪指甲似的，这种自恋者想象自己和专制国家是人，所谓的异端是被剪掉的指甲、搓下来的污泥、被挤掉的粉刺，每当异端被肃清，自恋者就想象自己和国家这个“人”更加的“干净”了，自己和国家作为一个主体的主体性将因为这些异端的消失而变得稳固

简单的说快乐总是集体的，但悲伤却常常是个人在承担，他们自恋者和专制政府一起迫害别人时候将共享快乐，然后得意忘形以至于不小心触碰到了真正的赵家人，真正的赵家人必然会打击赵家人必然不会认为自己和这些狗腿子是一个共同体，等到那个时候，他们也将一个人暗暗悲愤（具体可参考之前贝壳事件的某个女生）

就和之前被他们迫害的异端一样，意识到自己不是统治者那一方自己不过是可笑的狗腿子，自己和国家从来也不是一个整体，至于在此之后他还会不会还和统治者共情就取决于这个人病得轻不轻了

因为教育是洗脑教育啊，把tg洗脑的中学语文历史政治课本读一遍，你就什么都明白了。我说要让老外了解共匪，把它们的教材翻译过去最有用。

统治者以自己人的口吻叙事，就像看小说一样，你就有了代入感，觉得自己就是这片土地的主人。整天宣扬爱国，集体主义，不时来个“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，再来个抹黑晚清民国，讨伐北宋无能亡国之类的操作，你还不主角意识爆棚，恨不得拍案而起，小宇宙爆发拯救民族于危亡之中？

把各种官场场面话、虚伪文人的口号放到教材里，比如“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，小孩子哪懂这里的道道呀，都当真了呢，要说懂就只能懂一个反人类的意思：你的小命屁都不是，国家和政府的事才算事。

再来个“砍头不要紧，只要主义真”的恐怖口号，几个小孩子顶得住啊，然后又是邱少云火烧一动不动、董存瑞炸碉堡，电影里向我开炮，把小屁孩们震得一愣一愣，毕竟小孩子慕强钦佩自己做不到的事嘛，觉得最恐怖的人才是最伟大最爱国最可爱的人，哪还在乎什么自己爹妈性命呀，恨不得自己也是六亲不认、恐怖无畏的斗士。这搁文明国家妥妥都是反人类教育。

历史教材中不停夹带私货，宣扬几千年文明古国，啥啥技术领先别人几百上千年，只是满清让你落后了之类的谎言，以增强民族自豪的名义灌输立场胜于真相的歪理，在你接触教育的那一刻就鼓励你和人攀比，暗中叫你见不得别人好。

不时又掺杂什么强汉盛唐，激发你好勇斗狠争强好胜的黑帮思想，又掺杂丧权辱国外族入侵暴虐横行的悲惨叙事，让你咬牙切齿陷于愤恨不能自拔，好似自己被奴役的祖先当时就是贵族皇权一员一样，趁热打铁再来一句周总理“为中华崛起而读书”，怎么样，有共鸣了吧。

共匪打鸡血是有一套的，趁你年轻给你灌输一套法西斯思想，用绿林意识形态给你洗脑，然后你就自觉继承了仇恨，变成背负国仇家恨，奋发图强立志为国争光的小粉红，人家美滋滋继承皇权，鱼肉百姓，何其无耻又何等高明。

我琢磨着共匪这套恐怖仇恨教育搞不好是断子绝孙的玩意，现在人口下降那么厉害，没有生育能力的据称占两成，恐怕和入学率大幅提高，洗脑范围急剧扩大，反复刺激小孩的肾上腺素，导致他们发育出问题有关。

和中国的教育分不开，不仅仅局限于学校教育。
在正常的国家，会把政府、执政党、国民这几个概念分开，可在墙内就都被混为一谈了。
一个中共空军的女飞行员死了，会有人这么和你讲：“我们”有个女飞行员死了。
“我们”“我国”“中国”“我们国家”这些为主语的句子充斥着墙内的教科书、媒体、自媒体以及各类文学影视作品。这些词更容易让中国人有一种代入感，觉得自己是“祖国”的一份子。
另外把自己消解在一个巨大的权力中，造成能够分享它的荣耀的假象，也是墙国人麻痹自己的心理手段。

这是很正常的。

在这个公民意识极为低下又在很长一段时间内经历了从“吃不饱饭”到“经济腾飞”的国家，培养出两代死忠顺民的确不成什么问题。

但凡他们的生活“还过得去”，就坚持做“相信政府！不造谣不传谣”这种事情就行了。但凡有人提出质疑，一律当作领境外势力经费的就行了--按照他们的定义，反正只要是境内平民，一定是安居乐业，对生活相当满意的，不满的要么是自己不努力的loser，或者就是网络特务，党领导的可好了。

上面的朋友提到的常年把你和执政党绑定也是一种宣传伎俩，“我们党”如何，“我们国家”如何，还有“反党反人民”这类话。如果有人说“中共”如何如何，这是不太寻常的一在我学会翻墙之前，除了一些严肃的地方会提到（如X中全会，X届全代会），似乎都是些电视剧里面和伟光正对立的的“国民党反动派”才会说“中共”如何如何的？所以墙民思考的时候，总是把党的利益和自己的利益绑定呗，一旦你要是把他们分开看待--诶，你危险了，离经叛道了。

直到我看了一本繁体中文的香港书籍（名叫《中共贵夫人》），从内容来看也不算甚么反共书籍，也就是讲述各高官的夫人（标题如“CCTV的国脸”）的故事，但是里面的言辞都是“中共”如何而不是我熟悉的“我们党如何如何”。这是我第一次在非国民党人那里接触到这类将中国执政者和国民区分开的言辞。

你如果观察一些推特和YouTube上的自干五言论，就可以看出很多人长期受这种绑定的影响，真的是是把这些文明世界的人一看就要扑哧笑出来的、统治者自吹自擂的话当作“金科律玉”看待的，但凡有人抨击中共，他们就说什么“中共就是代表中国人民”，然后论证他一党垄断的合理性，反正你意见和中共不同就被开除出人民籍，成为“非国民”呗。

但是这些自干五把美国统治者和美国平民却分的很清楚，他们（尤其是其中的毛派）认为美国民选政府并不是真正的能代表美国民意的机构，而是“大资本家大地主”代言人，不能代表美国政府。

四年换一届，成年美国人不分贫富贵贱都可以参加的美国大选不能代表美国民意，你打赢一次内战就党垄断天下，不和人竞争的反倒在自己的自吹自擂下反倒能真正代表民意？真是奇了怪了。
（特别某些傻逼+二百五，我在墙内骂不了你们这些奴才才在这里骂的，为了反驳美国更加民主这个事实，居然认为“中国也有大选啊，两三百年就来一次，改朝换代都是大选”，并由此认为“49年选了共产党”，他妈你军事行动、宫廷政变来打败敌手也和平民普遍参加的不记名的公开选举能比？再说你的这个“选”只能选上没有退出机制？除非是刮起一阵腥风血雨才能换掉？这思维是“打江山坐江山”这么自私的垄断政权的一套还谈民主？逗死你祖宗了）

这里插几句对新加坡的评论。
新加坡的确对异议人士相当严厉，但是新加坡还算是包容的了--甚至有“非选区议员”的存在，让落选的非执政党候选人能进入国会，让他们在国会里面的势力更大点，更能起到监督人民行动党的作用，试问中共的心胸能否做到这一点🤣别拿你那些铁定不能执政的跟屁虫说事

我称之为啄序，
即使食物充足的情景，也要互啄确定出社会地位的高低，一定要分出先吃和后吃的差别，满足自己的虚荣心，和鸡完全一模一样。

因為民主的國家中，民眾是統治者是理所當然的，是一個非常正常的事，而在中共裡面的粉紅，因為沒這個權力，所以只好幻想打個嘴砲彌補一下日常生活中心理的嫉妒與不平衡

这就是人本主义的特点，总要从人的身上寻求依靠或满足或虚荣或自尊，自己身上找不到，就从别人身上找，一个人身上找不到，就从一百万个人的群体身上找，因为中国人普遍从个人身上很难找到这份虚荣和满足，就从有许多人组成的民族国家上找。
因为他们不懂得，每一个人生来都是独一无二的，都有不同于他人的dignity and value，不需要也不可能将虚荣或满足寄托在别人身上。

文化圈就是这样的，儒家文化还是说仕文化，根深蒂固

这是个所有权问题，贵国是典型的奴隶制度，奴隶们的所有财产包括自身都依附于奴隶主，所以当然也就没有自我的概念，奴隶们所说的“我”，不是指代自身，而是指奴隶主。这个其实挺容易理解的，只不过贵国人喜欢自欺欺人不肯承认自己是奴隶罢了。

这种心理是长期乞食与独裁强权产生的，我已经分析过了，见
https://pincong.rocks/article/32191

我猜要治躺平的那些是管理层吧？都躺平了他们就没业绩了。

那啥？社會主意接班人唄

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窃以为是因生活单调之无趣与指点江山般的无知。

对啊简直超级好奇，特别关心和自己生活没有半毛钱关系的宏大叙事，可能这样可以忘记生活的痛苦？