如何评价远志明?

远志明是《河殇》撰稿人之一,六四后被通缉,流亡海外。后进入教会,长期从事布道活动,发挥老本行,制作多部宗教纪录片。他一直保持活跃,甚至拥有一个认证的新浪微博帐号,这恐怕是六四逃亡者中绝无仅有的。

然而,除了他颇具影响力的布道活动之外,远志明一直以来也备受争议,这些争议涉及其神学水平,宗教见解和个人生活作风问题。

各位如何评价远志明?
XComhghall YouTube @XComhghall 希望在未來做些原創的鬼畜、音樂、評論之類的影片。
讀過 18位华人教会牧者联署发布《关于“柴远事件”的调查报告》。獨立調查委員會搜集了遠志明涉嫌強姦、誘姦、性侵、行爲不當四起事件的證言證物,但沒有下結論。

在沒有更多證據的情況下,這些指控看似確有其事。如果如此,實在可惜、可恨。如果一位牧者道德敗壞,就無法使信徒信服,神學水平再高也無濟於事。罪惡的行爲也有可能顯示信仰的缺失,但這是我無從得知的。審判、鑒察人心的是神且只有神。

如果僅僅是神學問題,我還可以發表愚見、點評一番,但遠志明涉及的問題更重要、嚴肅,所以我覺得按照哥林多前書 4:5、羅馬書 2:1,我還是不要評斷最好。

《報告》中我印象比較深刻的是遠志明的按牧團拒絕承擔責任。這令我非常吃驚、訝異。我想,我們共同的希望是教會保持或更加聖潔,在傳道、牧養信徒的同時,也承擔更多社會責任,作鹽作光,榮神益人。
神学很多解经缪误的地方!至少把约翰福音的道与老子的道混淆!
慕道的時候聽過他的講經,深受感動。可是後來成為基督徒後覺得他講的很多東西似是而非,有些總覺得哪裡不對勁。相比之下馮秉誠牧師的講道就對我決志影響甚大
皮特芬 🤬不友善用户
我看他讲道,好像他表明他从来没发生过奸淫罪,可是柴灵的事情不知道是不是真的,如果有的阿,悔改信耶稣也可以阿,反正是信耶稣之前,可是他却表明没有,那就说明他在说谎
远志明的神学是一种混合主义。
神学解经,是要用历史文法解经和以经解经。
远志明的解经是,用中国文化去解释圣经,说白了,是中国特色。能合乎圣经就奇怪了。

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