同樣都是異族統治的朝代，為何唐朝看起來社會文化生機勃勃，清朝則是死氣沈沈？

北魏和隋唐的六部制实际上是萨珊十部制的退化版，稽古算经则是河中代数学的退化版。伊朗系国家的财政制度非常精密，君主私人收入和朝廷税收分列，十几种封建土地和私人土地分列，关税、铸币税和工业税各有计算方式。伊斯兰教增加了遗产分割和财产评估的计算需要，最早的代数方程其实是沙里亚的产物。

支那教科书从苏联学来的标准练习题，二分之一加三分之一加六分之一的代数移项方程，原封不动地抄袭了布哈拉教法学家的著作，用途是根据先知穆罕默德的圣训，给直系亲属、男性亲属和女性亲属划分遗产。东亚鲜卑帝国的公务员不需要学好代数，正如他们不需要学好亚里士多德。六部只要懂得人事档案就够了。

均田制和井田制一样，只需要定性不需要定量。目前发现的考古材料证明，地方官是随意决定永业田面积的，田多就多给，田少就少给，不高兴就不给，档案的人丁和田地永远不变，跟实际收入和开支毫无关系。遗产继承的方式是耐心教育所有继承人不要分家，因为分家是不道德的。唐朝的人口是萨曼王朝的几十倍，工业税和关税不及百分之一。这样粗放的统治方式，不需要精密科学。河中一百年铸造的银币，比东亚一千年铸造的铜币都多，而且铸造技术从来不在一个水平线上，东亚货币连轻重大小形状都规范不了，刺激了磨去重币部分原料的盗铸活动。唐朝贿赂内亚部落的布帛绸缎，渡过希尔河先交一次关税，在撒马尔罕拆开，重新染色和织锦，运回图伯特和灵武，相对于谷物的价格增值四十倍，然而唐人和图博不能不买，否则自己的官服就会脱线掉色。胡雪岩把吴越的生丝卖给上海的英国人，英国人卖给法国和意大利的工厂，再把产品卖回上海，也是这个格局。

因为唐国是外伊朗制度和技术的引进者，而清国则是明国的继承者。

不能因为李渊娶了个少数民族女子就把唐算成少数民族统治统治的朝代吧……

实际上真正少数民族统治就是元，连清到晚清都汉化了。

一边是剃发易服用游牧文明代替汉文明，一边是自称汉正统王朝并且把汉文化发扬光大

其实真从所谓内亚史观出发，满洲就是内亚人的暴秦。

相对于春秋战国的多元性，秦制帝国当然是很单调的。

我们看到的历史都是经过历代统治者的需求，而重新书写的。统治者为了维护自己必须垄断资源与历史的解释权，以所谓天命所归麻痹编户齐民，因此才有所谓的一以贯之的五千年历史。
实际上真实的历史是，诸夏亡与暴秦后，所谓编户齐民就不断被蛮族和强盗征服，新的蛮族首领为了统治专治帝国的需要沐猴而冠冒充孔子继承人。实际上唐也是鲜卑征服者，他的所谓开放也是因为东亚居民井底之蛙看到西亚文化的输入的惊奇罢了，就和晚清对西洋的惊奇一样。唐对底层人民同样残暴，尽管不为正史所述，却被当事人以书信原因保存下来。清之所以显的更加专断，一方面因为东北亚蛮族比起中亚离文明中心更远，一方面也是因为汉地的编户齐民经过历次动乱后比唐代更加散沙。
唐的道家思想很可能是洼地知识分子对于自己不了解的中亚技术的比附，就和晚清的康有为托古改制一样，如果未来西方人不再认为冷战思想很重要，马克思主义也可以当做新儒家与中国传统文化的。

是種族區隔的矛盾？

唐朝皇室是自稱是老子李耳後人，只是有胡漢混血，但真實性存疑，是胡人祖先都不奇。而在北魏漢化前後，大量人混血。

唐朝是採取比較開明多元的政策，大量胡人、蕃人、日韓也在中國。皇室推崇道教，但也是儒釋道並存，夷教(基督教、伊斯蘭教、摩尼教)也可生存傳教。
科舉制度的賓貢科也可以引進外國人材。

而清朝
和西方接觸，也不積極改革國家體制，和同時期日本積極改革不同。日本是國家由幕府政府，以武力戰爭，建立現代體制的政府。
因為滿漢之間的矛盾存在，害怕被推翻，文字獄並不算少。在甲午戰爭後，民間認為君主立憲，有利國家發展。但立憲結果還是追求穩定。

国家的活力受统治者的民族影响较小，受统治者采取的政策影响较大

我觉得可能因为唐不分异族汉族吧。感觉比清代自由一些。政府只要少点压制，经济文化都很好。