中共是不是有史以來第一個不准祭祖的統治中國的政權？

不是。嘉靖大礼议之前平民只允许祭拜三代祖先，禁止祭祀始祖。

另外：

公元1715年，教宗克莱孟十一世又颁布《自登基之日》（Ex Illa Die）[13]的教宗通谕，重申必须绝对遵守1704年的禁令，否则将受绝罚。所有传教士必须宣誓服从。[14][15][16]

“ 一、西洋地方称呼天地万物之主用“斗斯”（拉丁语：Deus） 二字，此二字在中国用不成话，所以在中国之西洋人，并入天主教之人方用“天主”二字，已经日久。从今以后，总不许用“天”字，亦不许用“上帝”字眼称呼天地万物之主。如“敬天”二字之匾，若未悬挂，即不必悬挂，若已曾悬挂在天主堂内，即当取下，不许悬挂。
二、春秋二季，祭孔子并祭祖宗之大礼，凡入教之人，不许作主祭、助祭之事，连入教之人，并不许在此处站立，因为此与异端相同。
三、凡入天主教之官员或进士、举人、生员等，于每月初一日、十五日，不许入孔子庙行礼。或有新上任之官，并新得进士，新得举人生员者，亦俱不许入孔庙行礼。
四、凡入天主教之人，不许入祠堂行一切之礼。
五、凡入天主教之人，或在家里，或在坟上，或逢吊丧之事，俱不许行礼。或本教与别教之人，若相会时，亦不许行此礼。因为还是异端之事。凡入天主教之人，或说我并不曾行异端之事，我不过要报本的意思，我不求福，亦不求免祸，虽有如此说话者亦不可。
六、凡遇别教之人行此礼之时，入天主教之人，若要讲究，恐生是非，只好在旁边站立，还使得。
七、凡入天主教之人，不许依中国规矩留牌位在家，因有“灵位神主”等字眼，又指牌位上有灵魂。要立牌位，只许写亡人名字。再者，牌位作法，若无异端之事，如此留在家里可也，但牌位旁边应写天主教孝敬父母之道理。
以上我虽如此定夺，中国余外还有别样之理，毫无异端，或与异端亦毫不相似者，如齐家治国之道，俱可遵行。今有可行与不可行之礼，俱有教王之使臣定夺。有与天主教不相反者，许行，相反者，拒决断不许行。[17]

”
教宗本笃十四世于是在1742年颁布《自从上主圣意》（Ex quo singulari），重申“自登基之日”禁约。这个通谕还禁止在华传教士讨论“礼仪”问题。本笃十四通谕宣布之后，“异论顿息，人心翕然，迄今二百年，各省传教神父，勿论何国何会，悉遵教皇谕旨，宣传天主正教，共遵一途，共守一道，毫无争执歧异之端，而圣教之至一至圣，亦愈彰明较著焉。”

这个政权本身就是儒，法，和共产党的结合体杂种，三派的思想它想用哪一套就搬出来哪一套罢了
所以为什么腊肉饿死几千万人都没有大规模的暴动，就是一个奇迹，按说古代封建社会皇帝是光明正大的独裁，自封圣人的都不在少数，那种情况他们都怕老百姓饿极了造反，而在现代却反而不用怕，为什么？就是因为这三者，加上西方文明的技术一结合，中共变成了人类文明的最大挑战，不用说人类的人权和精神需求了，连饥饿这种原始欲望都能压制下去，可见共产党多可怕

主要还是为了防疫，官僚系统为了不背锅的一刀切政策。和文化应该无关。毕竟习近平当年自己当上总书记都忙着回南阳认祖归宗，你这个解释不通。

說好的台獨份子數典忘祖呢？

自己都不祭祖了說台灣人忘祖，笑

十分反感中国这个祭祖的习俗，中国的习俗都很讨厌。

我们这边清明节可以祭祖，而且还放假了，仅仅是不许烧纸罢了，并没有不许放贡品

我们这儿没有不让祭祖啊，我爸去了。而且可以烧纸放炮。

可以去，取消的是公祭。这不代表共产党有了人性，他们是怕市民偷着在家烧纸，到时候消防车不够用。

要自由的让人选择 虽然我家里也不祭祖 不能强迫别人 祭祖（包括社会压力） 也不能不给别人祭祖