假如中国有自由创作的rap, 你能接受在歌词里加入"支那"吗?
rap里的nword是随处可见的, 已经成为该亚文化语境中的一种非裔艺术家自我调侃, 自我批判和揭露社会丑恶一面的符号. 只要是在艺术的语境下, 一般的美国人不但不会认为和真实的种族歧视的咒骂一样令人憎恶, 反而会认为这个艺术家很有个性, 描述的感受淋漓尽致.
如果相应的, 中国的rap里包含"支那", "支那人"等词汇用于自我批判或嘲笑社会的变态之处, 你能接受吗?
例如(我写的不好, 意思明白就行了):
你是否认为"中国社会有自己的文化, 不应该照搬美国艺术的批判尺度"?
如果相应的, 中国的rap里包含"支那", "支那人"等词汇用于自我批判或嘲笑社会的变态之处, 你能接受吗?
例如(我写的不好, 意思明白就行了):
说大国崛起 说你国牛逼 可我看你还是个支那无药可医
你是否认为"中国社会有自己的文化, 不应该照搬美国艺术的批判尺度"?
在我看来支那本就是个来自音译的中性词，支那猪才是蔑称。相反中国一词倒是不恰当的把自己放在了世界中心，有歧视他国之嫌，还经常激起诸如“天朝上国”之类的腐朽帝国主义联想，理应少用。
而我认为歌曲啥的加入支那猪一词可是大大滴有益，它会时刻提醒人们如果只关注吃喝繁殖那就是畜生，只有关心与参与公共事务捍卫自己与他人的福祉那才是大写的人！比起被暴政活斋器官，被善意的辱骂几句警醒警醒算个鸟。
我还认为将来的中国（或诸夏）应该把宪法印在公厕的厕纸上，让人们时不时的就能看见，并警醒他们千万别再让宪法变成厕纸！
而我认为歌曲啥的加入支那猪一词可是大大滴有益，它会时刻提醒人们如果只关注吃喝繁殖那就是畜生，只有关心与参与公共事务捍卫自己与他人的福祉那才是大写的人！比起被暴政活斋器官，被善意的辱骂几句警醒警醒算个鸟。
我还认为将来的中国（或诸夏）应该把宪法印在公厕的厕纸上，让人们时不时的就能看见，并警醒他们千万别再让宪法变成厕纸！
有何不可？藝術表達本來就是自由的。
hip hop這種交流上經常挑戰底線的文化更是著重創意多於規矩，我認為不需要被太多現實上的框架所束縛。
當然能含蓄一點表達相同意思的句子可以令觀眾留下更深的印象。加油。
hip hop這種交流上經常挑戰底線的文化更是著重創意多於規矩，我認為不需要被太多現實上的框架所束縛。
當然能含蓄一點表達相同意思的句子可以令觀眾留下更深的印象。加油。
China就是支那，新浪也是支那，有什么说不得的。如果中国这个概念确实能够凝聚人心，那没几个人会写歌骂支那，写了也不会有多大传唱度。
接受？我支持啊！歌词越刺耳越好，最好能把那些“大中华”们逼疯逼到自杀。
毛澤東有性病
《毛澤東私人醫生回憶錄》第二篇：「毛陰莖包皮過長，平時又不清洗，成為滴蟲攜帶者。許多女孩子與毛有特殊關係，沒有一個不受到傳染。我勸毛局部清洗乾淨，他說：『沒有這個必要，可以在她們身上清洗。』」
本台蛙也是支那裔，可以接受
支那文化支那血，也確實是我的一部分
支那文化支那血，也確實是我的一部分
我不常用支那，但中性地看是和震旦一樣對中國的稱呼，類似中國古代稱印度是天竺。
但是近代日本，特別是對華特別軍事行動時，刻意支那取代中國，作為一種貶稱。
像Nigger本身是源自拉丁語的黑，但隨時代和使用語境而成為歧視和貶稱用語；但在黑人之間作為自嘲，又變成兄弟間的稱呼。
所以都是看語境，像是黑人牙膏(現在都改名)，本身是以面黑齒白作突出品牌。一個黑人聽到可能都沒有什麼感覺，但刻意拿一支黑人牙膏，走到黑人面前展現，用來取笑，那就是歧視。
但是近代日本，特別是對華特別軍事行動時，刻意支那取代中國，作為一種貶稱。
像Nigger本身是源自拉丁語的黑，但隨時代和使用語境而成為歧視和貶稱用語；但在黑人之間作為自嘲，又變成兄弟間的稱呼。
所以都是看語境，像是黑人牙膏(現在都改名)，本身是以面黑齒白作突出品牌。一個黑人聽到可能都沒有什麼感覺，但刻意拿一支黑人牙膏，走到黑人面前展現，用來取笑，那就是歧視。
我觉得“我们支那人”作为一种自嘲倒也还好，最忌讳的就是“你们支那人”，爹味扑面而来，这种颐指气使的教师爷风范可早被习近平cue过了哦
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nigger早就有了，战狼还天天喊别人白皮猪呢
字数字数字数
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不能 支那太中性了 用支那就加上猪 要不就别用
