关于日本大屠杀和三光政策，我错了，还是我朋友错了？

我这个朋友被我洗脑成反贼了，但是支性还是非常重。反日，仇日，他曾经说过，台海战争，美军，台军来了他都不反对，甚至帮助。但是日军来了，他帮共产党。

昨天我喷他，我说外国人乐乐法利都为了正义，而反共，不愿赚昧良心钱，你还说给钱就会喊习万岁。
然后他说人家外国人在外国有很好的生活，我们不一样，生活水平不行，所以给钱就会喊万岁。

我再说：那你的意思就是，给你钱，你就会帮着中共愚弄人，害人？那你在抗日战争的时候肯定是汉奸。
他说：那不一样，日本人坏，大屠杀。

我说：先不说中共对中国人也是大屠杀。就日本大屠杀这事本身来说，从法理上说，屠杀得没毛病。

虽然在当时还没有日内瓦公约，但是其精神已经成为国际共识了。海牙公约，也有涉及这方面的内容。
也就是说不屠杀平民，这是有条件的，就是你得尽你的义务，你得让敌方能分得清，你哪个是军事人员，哪个是平民。当是中国军队伪装成平民，袭击进城的日军，惹怒日军进行大屠杀，虽然从道德上说日军做的不对。但是从法理上说，这是无罪的。

然后他又说，你都侵略了，我还不能反抗了？
我说我没说不让你反抗，反抗你参加军队啊，或者参加不了，你带个袖标，让人家知道你不是平民。
然后我们就这个问题一直争，他一点逻辑思维能力都没有。就是认为你侵略我了，我做啥都行。伪装平民，打黑枪没毛病。

我说侵略是侵略，战争罪是战争罪。不能混为一谈。

然后他又说731，又说三光政策。

我说731，当地确实有疫情，是在别人非自愿的情况下，强迫参与试验，和中共强制打疫苗没区别。至于三光政策，那是1940年底才第一次出现，以前是没有的。说明啥？说明日本人开始并不是这样的，为什么日本人会改变做法？那就是中国军队，不管国军还是共军，都喜欢伪装成平民攻击日本军队。

最后，我总结道：日本屠杀，只是道德问题，法律上不是罪行。类似于当年美国人枪杀日本留学生一样，法律上是可以枪杀的，但是道德上学生并没有足够的威胁度。所以日军大屠杀，或者三光，从法律说没毛病，因为本身中共打的也是一场无限制的战争，就不能怪日军无限制。

然后他让我发一贴在外网，看看赞同我的多，还是反对我的多。他就看我的观点对不对。他非要说在外网，我的观点也没人认同。

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看到有一部分人的反对。我觉得还要补充一下。

驳：日本人屠杀中国人，可以洗，那中共屠杀平民，也能洗了？
答：国家与国家的战争，是双方都有军队的。就是军队与军队的战争，而中共与中国人的战争是一方有军队，一方不可能组织成军队。你让六四学生，搞一批武器，搞一批军服？所以说本身中共与中国人就不是军队与军队的战争。这种情况下，中国人当然可以以平民的身份去袭击中共。

驳：日本侵略本身就是错的，所以不应该再争议侵略中的具体行为是对是错。
答：为什么国际上要订一个保护平民的公约？一般发动侵略都是强势一方，没有这种公约，侵略方完全有能力屠城，甚至灭族。怎么办？侵略者这么强大，如何才能让侵略者不屠城？直接和侵略者说？有用吗？当然没用。所以说如果想让侵略者让步，必须让侵略者得到一定利益。那就是军民分开，让侵略者不用再去考虑平民中出现的可能的袭击。也就是说公约本质上是对现实的妥协。有些类似于强奸不轻易判死刑一样。你想让强奸犯不先奸后杀，那你就得让步，给强奸犯留一条活路。这也是对现实的妥协。
也就是说被侵略方遵守，军民区分的约定，这是让战争变得更文明，更有限制。当然，如果你不遵守，那就不要说侵略者没有底限。这是你要打一场无底限战争的。

驳：右翼都不敢像你这样说，杀得对。
答：我没说杀得对，我只说杀得没毛病。这个类似于“不拔一毛”，拔了毛可以利天下，但是我就是不拔。对不对呢？不对，但是不拔，有没有毛病呢？没有毛病。毛是自己的，自己有权拔还是不拔。同样，当中国军人伪装平民时，就是在告诉日本，这是一场无底限的战争。也就是说日本有权利，屠杀平民。日本如果不屠，那是日本品德高尚，屠了，也就是屠了，合乎战争规则 。