中国文化是一个身患多种性病的美人

它是美的,病态的美,否则蔡元培、胡适、鲁迅等有深厚古典学养的知识人不会戴着西学的避孕套去考据中国古典文化。
本文讨论的中国文化不仅儒释道,现如今用此三家概括中国哲学乃至整个文化系统,是国族发明时期的笼统总结。古代中国读书人年轻时读圣贤书(儒家经典),想治国平天下做一番事业,入仕途顺利则成为儒教社会的卫道士,如在政治斗争中失利还能保存性命,便假装看破功名利禄,闭门研究玄学,不问国是,比如魏晋南北朝时期,由于乱世中儒生的有为常遭遇杀生之祸、灭门之灾。有些居权位的儒生虽然知道明哲保身,却舍不得官僚特权,只好犬儒(关于犬儒请自行查补资料)。不少儒生士大夫开始修道修佛(儒释双休、儒道双休等),除了研究宗教,还爱涂脂抹粉、吃五石散,让自己有得道成仙成佛之感。关于这一时期的很多士族的荒谬行经,各位可以多了解,这里不一一说。

中国文化是什么,谁也说不清楚,它的处境是只变种不革新,因为它不能否定过去的自己(而西方人可以批判自己贩卖奴隶的行为,其实中国人到民国初还贩卖人为奴,很多穆斯林国家现在仍好这口)。文化包括哲学、人情世故、风俗习惯等等,不仅中国文化很难一篇文章或几本书能说清楚,就是美国文化也千万文字不能说明白。所以我谈的不是中国文化的本质,而是利用文化产生的现象解释中国人的一些行为,以及对目前华人生存状态的影响。

没有哪样美德是儒释道经典没说的,没有那些缺点是中国人的语言不能粉饰的。一百多年前中国人被世界暴打,有些励精图治的中国学人开始谦卑的欣赏蛮夷的文明,小心翼翼地检讨自身文明,但还要打着取精华去糟粕的护身符讨论国民性。

虽然中国文化多次被毁容再整容,早没了先秦风、汉唐骨,却仍妖娆,对内能凝聚人心,对外能招揽一些洋嫖客。有些强暴中国文化的统治者后来会利用它,上了再拐卖出去赚钱,满人开始要他们剃发扎辫子,还做四库全书修改中国传统文化,最后拿来在西洋人面前炫耀,还凝聚汉族官僚制夷。

中共开始也反中国文化,但为了在中国长治久安(安心腐败),不得不让中国传统文化还阳。嗯!没有哪种文化更能为腐败辩解的了。邓小平时代的中国,知道老祖先留下的遗产的好处,于是收编台港残存的佛教道教文化,以及各种中国传统民间方术(气功、算命等),这样对外可统战海外华人,对内可填补大陆人的信仰真空,从台湾宗教人士为中共四处奔走呼喊中华民族要认祖归宗,到宗庙受陆资渗透就可见一斑。

到了新世纪之初,中国频现祭孔、汉服热、国学热,一些如双修文人(或儒释双修、儒马双修、儒耶双修等)争当中共的文化包衣。
所以中共不懂中国文化不要紧。朱元璋懂吗?多尔衮懂吗?不需要懂,老板不懂技术,有钱请专业人士做,只要权术玩得转,厚黑统儒。刘邦、朱元璋没有文化,照样有读书人献策,满人不懂汉文化,汉人包衣来相助。何况,本朝毛太祖是读书人。

毛泽东成长在中国农村,比王明、博古等马列书呆子更了解中国老百姓的劣根。在毛发动的数次肃清下,中共成了一个披着洋皮的中国土鳖独裁政权,于是农民包围城市,土鳖建国,对知识分子打打杀杀。但毛七东不是李自成张献忠之流,他爱读书,而且喜欢读线装书,所以很懂中国传统知识人的堕落和虚伪,以文人斗文人,相互揭发,连斗党官都是发动文化大革命。所以中共不是苏俄马列。苏俄不要脸但是直男性格,直接暴力统治。可中共是由黑眼睛黄皮肤的中国人组队而成,他们初代领袖要么读文言文,要么不识字。

邓小平也是个低级知识分子,也读书,他给历次运动中被打倒的知识分子平反,借知识分子的知识愚弄百姓。读书人地位稍恢复,又兴致勃勃为权力服务(你可以想象朱棣杀那么多江南读书种子,还会有后来的东林党),学而优则仕是中国的传统。

邓小平及之后的中国统治者,深得中国文化道德治国、以人治国的要领。
儒家和法家都是以人治国。法家是性恶论,儒家是性善论。法家直接把一个国家变成偌大的集中营,个人完全没有自由,全由政府安排一生,只用律法惩罚恐吓百姓,从不保护人的基本权利,商鞅官位再大也无法让自己的母亲脱离罪奴之身。全国都是皇帝的奴隶,法家对国家的监控导致商鞅最后逃难失败。

儒家认为人性本善,所以要给人教育成守规矩的人,而善良的人是不该犯罪的,也不会作恶。所以在漫长的儒教意识形态统治中国人精神的岁月里,中国人会出现明君、清官、君子之类的道德楷模。这看起来不错,但其实蕴藏很多人道灾难。如果说法家制度下容易出现小人流氓,举报成风,那么儒家治国则容易出伪君子。

与中国人的哲学习惯不同,西方人从古希腊哲学到近代哲学和心理学,对人性剖析得非常深入。基督教文化认为人性有天使和魔鬼两面,一个人的德性不是固定不变的,一旦邪恶战胜则灵魂远离上帝,成为撒旦门徒。西方心理学对人性善恶的研究里,人性比基督教的论述更复杂,甚至有可能出现人格分裂,一个人拥有两个人格,甚至多层人格,而且一个人的性格成因又牵涉到文化习俗和成长经历。

既然人性如此复杂,要人性符合道德来维持社会秩序是徒劳的。从闪米特人的圣经,到犹太人的贸易习惯,再到古希腊和罗马的宪法精神,都透露出契约的光芒。西方法制最初是建立在契约习惯的基础上。这种契约精神是超越宗教和道德的,在犹太教圣经出现之前,两河文明就有,所以影响了闪族人的宗教,连上帝都要与人类立约。
契约并不是口头承诺那么简单,而是写入文字里,这个看起来多余的举动奠定了西方文明建立的国家都是商业国家,而非农业国家。

为什么一纸文字对商业那么重要呢。在东方很多民族文化里,也有买卖交易,但都是熟人文化,找地保做担保,否则你有字据,人家也可以不认账。也就是说中国人相信的是人,而不是证据。这就可以解释为什么中国历史大部分时期是分裂的,但找不到任何一张两国之间的文字契约,因为谁有权威能担保两国的交易呢?于是就只好对天发誓,或者求神见证,可是那不靠谱,违约真的被雷劈吗。古代中国人发生利益纠纷,要么找官,要么找乡里德高望重的人主持公道,而官也是由一个人说了算,这就是典型的人治,而那个人被称为父母官或被认为德高,就是德治。
西方人建立了一种制度,就是法治。LAW翻译成法律原本是不太合适的,容易被诡辩的人说成和法家有联系,就像god翻译成上帝让人联想到昊天上帝,但我也不知道翻译成什么最好,只能继续延用。
西人的法制系统是不论人,不论好坏的,是铁板钉钉根据立法条文判决是非。喜欢看英美系法律影视剧的人都有印象,他们打官司完全看证据,而不是像某些影视(审死官、金牙大狀等)讲述清朝状师那样靠讲歪理,靠语言为人脱罪,甚至还会对当事人进行道德批判。

西方的法律是就算那个人是坏蛋,但如果你违反了和这个坏蛋立下的约,你虽然是德高望重,你一样要接受惩罚或被迫履行与坏蛋的约定。莎士比亚的作品《威尼斯商人》,虔诚的天主教徒安东尼与一个犹太人高利贷者夏洛克借钱,契约写着违约要割安东尼身上的一磅肉。后来安东尼的商船失踪,无法偿还债务,与夏洛克上法庭。安东尼和夏洛克是全城都闻名的,安东尼是一个热心帮助朋友的天主教徒,且借钱是为给朋友办婚事;而夏洛克是犹太教徒,放高利贷,睚眦必报的小人,人人讨厌他。但法律保护每一个人的合法权利,不论好人坏人,一切按照条文办。当然最后安东尼被聪明的女子救了,要求夏洛克割肉时不能流血,因为合约里没说要给血他,如果流一滴血,就反告他企图谋杀安东尼。
当时的威尼斯共和国是一个城邦国家,是文艺复兴时期东西方贸易枢纽,所有欧洲和亚洲的贸易都经过这个国家(直到土耳其人垄断东西方贸易咽喉),而且它还打败过摩尔人的多次进攻。这样小小的天主教国家是怎样成为当时东西方贸易中心呢,理由只有一个——法制。

任何人在威尼斯做贸易,他们的财产和人身权益受到保护,哪怕你是被鄙视的犹太人和穆斯林。要知道当时的教廷有多大力量,异教徒多被歧视。歧视哪里都有,有地域的,种族的,各方面的,但歧视只能在心里,在法律面前还是根据法律办事。发展到英美系法制,还设有陪审团。陪审团判断是否有罪,然后由法官量刑处理,可以说做到程序正义。

西方的法律精神并不以人性善或恶来判定是非,只是以证据说话,一份证据说一分话。这样的制度不是从天掉下来的,是和西方人的文化习惯有很大渊源,他们认为人无论好坏都会做错事,人应当为自己的行为负责。当一个人犯了错,他应该得到应有的惩罚,但不等于你可以向他吐唾沫,让罪犯游街示众,上电视忏悔。法制要以事论事,一个人曾抢劫坐牢,不等于这次打劫就是他。一个人从前做了很多好事,他也会受到诱惑做坏事,但不能因为这次做了坏事而说他以前做好事是装的。一个坏人常做坏事,但也可能无意做了好事。

在中国文化里,君子是不能犯罪的,甚至不能做坏事,一旦做了被认定的坏事,人们对其只能采取两种评价,一个是,这个人从来就是坏蛋,以前都是装好人。所以中国的君子一旦一时糊涂做了坏事会极力做更多错事来掩盖,因为他怕从一个人们眼中的圣人变为一个老贼。这就不难解释中国传统的道德楷模明明做了坏事都动情地说是好事(月娥有点像这类),说”我是为了自己吗?都是为了大家,为了顾全大局,我有什么错“。另一个说辞是,这个人是好人,算了吧,谁能无过呢!于是好人做了坏事就没有受惩罚。长此以往,好人可能做坏事上瘾,或让旁观者觉得只要自己平时做多点好事,以后做了坏事也可以不受惩罚。好的制度让好人更容易做好事,坏人做坏事有忌惮不至发展到毫无下限一条路走到黑,坏的制度让好人也做坏事甚至必须做坏事,而坏人做坏事零成本。

今年我老爸的老家打电话过来,说祖屋要拆,政府补钱。老爸的一个同乡张伯就没有钱分。张伯原有四爿祖屋,离开乡下时给了同族的人,转单位出城市后房子都被别人住了。那些人和村长说是他们的房子,其实大家都知道是张伯的,但又没有证据。我问没有房契或者别的字据证明吗?老爸说那些祖屋从来没有字据,最老的房子可追溯明代,都是口头说给谁谁就去住了,当时村里人都可以作证(可人心会变,长时间不往来就不热心为你主持公道了,又可能被收买)。中国文化是小农熟人文化,只要大家知道就可以作为凭证,如果你在乡里人缘差,有了字据也不作数。可见现在很多电视剧里的古代中国,买一块地要有契约按手指纹,都是戏说的,真实的古代中国很多买卖不讲合同,要求立字据签字或打手指纹被认为是侮辱对方,对方会说”难道我是不讲信用的人吗?不问问谁谁谁“。一般人的买卖交易,全靠乡里乡亲街坊做信用担保,出现纠纷怎么办?找乡亲、族长,总之是德高望重的人主持公道。一旦族长偏袒一方,另一方也只能认栽,或者上衙门,唉,还不是由官说了算,菩萨保佑遇到清官吧,这就是人治。知道为什么商贾在古代中国地位那么低,口碑那么差了吗?专职的商人不像农民和地主与熟人做交易。商人和大量陌生人做交易,没人情担保,所以大多数交易要求对方立字据,商人和商人打交道相安无事,一旦商人和非商人做交易(比如官吏、士绅、农民)就会被说得很不堪,说这样都不相信人,谁不知道我x某人乐善好施、扶微济贫,云云,这就是以德治国。可是,你以前守信,不等于你这次会守信,人家的权益如何保障。不仅买卖不喜欢契约,连结婚都是乡亲知道,天地知道便可,没有文件证明。中国文明走到二十世纪都没有发展出西人的法制,就是因为文化习惯造成的。

因为中国自古是人情治理社会,偶尔也出现类似民主的行为,但都是靠人的感性而为,人心难测,不成制度。中国民族和其他民族的祖先都有推荐、选举等原始行为,但只是社会结构简单时期的暂时管理办法,一旦人口多,这些政治行为就消失。不是长远的文化积累的政治行为,哪怕有选举,也是多数人专制少数人,僭主骑劫民意。

英美人还是会觉得自己的法律有不足,有时候由于证据不足会冤枉无辜或错放罪犯。
我记得有一部美国电影reversal of fortune,是讲一个犹太律师为一个社会名声很坏的名流做辩护。他的法律系学生有的很反对,觉得那个名流是人渣,不该为这样的人辩护。然而律师认为他只是为了维护法律的尊严,因为那些豪门想通过钱雇私家侦探找到对自己有利的证据,这样有钱人就可以玩弄法律。这个电影很好诠释了西方法律文化。最后那个坏人被判无罪。我觉得反死刑是对法律缺席时候的一个纠错手法。
也有一部老美剧,我忘了名字,讲一个法官经常由于证据不足,不得不判很明显有罪的人无罪,后来他妻子被杀了,又无法用法律惩罚罪犯。法官后来走上了钓鱼执法,私下找到嫌疑犯的罪证,把坏人绳之于法。

不正视自身缺点的国家、个人、制度、文化,它也不会有优点,因为毛病多得不敢提,越是不提,积累越多,恶性循环。西方文明承认不完美,努力追求真相真理,而真理的探索又是无止的。欧洲文艺复兴继承古希腊文明,又不断推翻先贤的理论,整合前人成果,再推翻发展。亚里士多德的理论无论被推翻多少,他依然被西人尊为圣贤,因为那些古人提出和研究的问题比答案更重要。就事论事,反观点不反人,吾爱先贤更爱真理,就是科学精神,这种精神不是拿多少诺贝尔奖可以学到的。哪天爱因斯坦的相对论被推翻也不奇怪,但他依然名留西方科学史(但中国人可能会骂他是骗子,或说电话之父贝尔比不上华为工程师)。中国人拜祖,祖先之法不可改,祖先之言不可疑。中国人是论人不论事,有没有理,得看是谁说的。你能聪明得过古人?你有什么了不起?如果问牛顿,他会说,我比古人知道多是因为有前人的知识积累。

我不是说西方文明就一点毛病没有,但人家连奴隶买卖和给奴隶自由都白纸黑字写在法律里,这样后代学者要清算就方便了。而中国的人口贩卖几千年一个官方文件都没有,连奴隶的名字都和”福寿膏“那么美“奴婢”“丫鬟”。
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分享 2020-04-11

67 个评论

别的我基本都认可,但是比如著名的辛普森案,不就是从道德批判开始反转的吗
别的我基本都认可,但是比如著名的辛普森案,不就是从道德批判开始反转的吗

我不了解这个案件,但我能觉得这个和一部美国电影有点类似《卢斯》,也是讲黑人犯罪的,为了政治正确,很多人包庇他。我觉得美国能出现这样的电影,也说明了美国的制度是有纠错机制,永远有反主流意识形态的声音存在,而且会被重视,这个机制不是哪种宗教和道德形式能建立起来的,而是很多代人的生活积累。如果不是一个长久的文化沉淀影响下造成的习惯,那白人就只能靠道德谴责然后出来一个包青天。现在常流行说的习惯法,就是一种文化造成的普遍法,如果没有这样的法律保障,只有媒体整天谴责也是流于争吵,加剧社会撕裂,最后要么打仗要么骂过就忘,绝对不会出现一个完善的制度,就像中国古代也有机械发明,但因为古中国的社会重玄学和诡辩,轻考证和实践,所以所有科学念头在萌芽之初就嘎然而止,又如中国也有资本主义萌芽,可也因为没有契约文化,始终没有发展成商业社会。
请大家不同意我观点也给点赞,我想在这里写一封信给习明泽。我不能及时一一回复回帖的朋友,请见谅谢谢!
不是美人
土匪窑子也配当美人?

https://i.imgur.com/mg42kwA.png
是娘们,东北老娘们
厲害的比喻
不美,但任艹的奴性还是能吸引一些饥不择食的废物的
j几千岁又老又丑的大淫妇吧
“我那生了梅毒的母亲”
虽然不全部赞同,还是觉得写的不错。
缺少契約精神確實很大問題, 社會就浪費很多精神/資源在信用這問題上了
文章好厲害

沒有在中國常住,可能無法領會這麼深

台灣比較有法治

我想也是thanks to China

不然,其實台灣也有很多這種野蠻文化的遺跡

只是漸漸不是主流言論了
美人?
「中国文化」就像鄧文迪。

字字字字字字字字字字字字字字字字字字
美人?「中国文化」就像鄧文迪。字字字字字字字字字字字字字字字字字字
邓文迪年轻时候也漂亮的,心机很重,还很高,现在老了
牛逼

紫薯紫薯紫薯紫薯紫薯紫薯紫薯紫薯紫薯紫薯
写的不错,就是不知道你怎么看秦汉和隋唐?
应该是生活在酱缸的病态美人吧,如同下水道美人鱼的一个美人鱼,全身长满了蛆而不自知,就差画家把她四分五裂了
所谓权威就是忠孝礼义。简单说子女要听父母话,百姓要听官员话,官员要听皇帝话。法律是摆设是和稀泥。掌权者的所作所为在每个人心中都有杆秤,谁是谁非心中有数。但顺之者昌逆之者亡,只好昧着良心为其粉饰辩护。
他们对现任皇帝是羡慕嫉妒恨,心理上以皇帝自居,会将当权者面临的问题当成自己的问题,把功绩当成自己的功绩,把屈辱当成自己的屈辱。既憎恨特权又渴望特权,心中总有一个皇帝梦。用一句话形容他们就是奴隶想的不是自由,而是成为奴隶主。
必須深入反思極權文化,不然中國人無法在思想上成為自由人民主人。
corona chan
不過是巴比倫大淫婦的其中一個面相罷了 (๑◔‿◔๑)
在这里写给习明泽干嘛?她又不上品葱(也许)

但怎么传说这里是她资助的呢?既然不是她资助的,我还是考虑一下是否写这封信。
写的不错,就是不知道你怎么看秦汉和隋唐?

我很久没上网,最近才看到你的回复。秦就是个大集中营,本文中有分析。汉武帝之前,无为而治,且封建制度有一定保存,中央权利比较弱,知识分子服务的政治势力较多,经济文化和科技都有很大发展。武帝之后汉走向帝国,国强民弱,学术自由收紧,儒家崛起,史家被阉。隋唐经历了所谓的五胡乱华,胡汉文化融合,宗教、音乐、舞蹈、文学、绘画都有了空前革新,丰富了中国文化,并且军事罗马化(胡人被大量训练成帝国的雇佣兵),军队族裔混杂,尤其是唐朝。
所谓权威就是忠孝礼义。简单说子女要听父母话,百姓要听官员话,官员要听皇帝话。法律是摆设是和稀泥。掌权...

你的这个看法和我以前的一个文章观点很像,但那个文章不能说,否则我暴露身份,要再被喝茶的
kill_ccp 黑名单 回复 呀咩跌
请大家不同意我观点也给点赞

本来还想真给你按赞,观点我个人是可以接受的。
结果看到你这句话很迷。为什么不同意观点的也要给你点赞?不是很理解。你这是强行索赞吗?还是因为不同意你的观点,但是觉得你文笔好?
有一点疑问,就是卖身契还是有的,明朝开始就有路引了。加上卖身契,奴隶也跑不了。
有一点疑问,就是卖身契还是有的,明朝开始就有路引了。加上卖身契,奴隶也跑不了。

中国一直到民国初年都有风俗性贩卖人口的交易,按照民国的法律也是不允许买卖人做仆人,但在广大的土地上都有卖身为奴的风俗,根本不需要什么契约和字据。你认真读一下这个文章所分析的情况,就是中国人的字据是无效的,重要的是找一个有权威的人主持公道,如果乡里有个举人或者德高望重的人主持这家卖了自己儿子或者女儿给某家做奴仆多少年,可以是不需要字据的,只要大家知道就行了。比如红楼梦里的香菱被多次转卖,从来没有字据,所以拐子卖给冯渊和薛蟠都不需要字据,一旦起了纷争,谁也没证据说明香菱是自己的。交易出现纷争,货不对版,或者没发货,或一货卖给多家,真的没任何文件证明。结果要么就是看谁比较比较凶,打起来,或者由官老爷说了算。你不要被现代的影视剧欺骗了,动不动说什么卖身契。中国传统是说一套做一套,玩潜规则。还有中国人非常清楚立文字盟约是可笑的,中国的以人为本其实说白了就是人说了算,伦理说了算。卖身契这种高级东西是近代华工賣豬仔去美国才出现的,别被骗了。古代卖身给一家人做奴,别说逃了,就是被主人赶出去,也无法回家的,家人也不敢收留他们,乡里都把被赶出去的奴仆看作做了不干净的事。敢逃?家人先绑不肖子回去主人家,主人家私刑侍候。
契约的好处是双方履行义务,和保障双方权益。西方的契约习惯是在文明建立之前就有,是一种行为习惯导致了他们的宗教和秩序模式。西方近现代的法制不是偶然天上掉下来的,上帝和人多次立约,也不见得拉低自己的身份。而路引和商业无关,相当于通行证。
有一点疑问,就是卖身契还是有的,明朝开始就有路引了。加上卖身契,奴隶也跑不了。

我简单总结一下,同样做意见好事或者坏事,西人喜欢制度化,什么都有凭证,而中国什么都是心照不宣。同样奴隶制度,西方文明很透明,写进法律里,而中国人是用人伦道德买卖奴隶,就像西方人吃人历史会写的很不堪,但中国吃人的历史就成了孝道。
中国文化在宋朝南渡之前,国都还在中心腹地时还是较为健康的。更利于与西方的文化交流及其他中国地区的交流。而南渡以后,都城在远离腹地的江东,不单缺乏外界沟通,更是连本国其他省份的文化都无法兼容而出现严重内卷化,继而由朱元璋又把这内卷化扩大、带回到了北方。

不管是北京也好南京也好,都是相当糟糕的首都位置。

另外,你的这些与其说是中国文化,倒不如说是华东(山东+江东)文化,中国自打宋明开始,精英阶层也多出自这一范围。

而中国开始西化或民主的先驱,反而是满洲人,荆州人,广州人为主。明清状元进士出的最多的山东+江东士人沦为时代配角,甚至不见踪影。

你说的胡适鲁迅蔡元培这几个无一例外都是江东士人,骨子里信仰自己先人造出来的中国文明是很正常的事。

反观毛泽东这个华中地区的人,推起夫子庙,破坏起“华东文明”来可谓心狠手辣、毫不留情。

至于现在的中国,华东地区的人读书厉害还是厉害,不管哪个朝代都是,重新拾起老祖宗的东西洗脑满清、洗脑红党是很正常的事,国师王沪宁不就是山东的么。

光有破坏,但没有产生新的先进的东西,要么全盘西化像当初二简字甚至拉丁化那样,要么自然就会捡起以前的东西来。中国很发达了,但却是山寨造假996的方式,并没有什么创新,你不可能指着这些来获得民族自信,自然而然就得回到“清朝阁老”的世界观来。

而山东江东人创造的华东文明就是中国本土最先进的文明
你快拉倒吧,什么中华文明缺乏契约精神这不都是21世纪初的民小话术么。不如徽州文书了解一刚?

徽州(古称新都郡、新安郡、歙州)位于安徽省南部,宋宣和三年(1121年)改称徽州,下辖歙县、休宁、婺源、祁门、黟县、绩溪六县。如众所知,20世纪50年代以来,徽州文书相继面世,被认为是20世纪继甲骨文、汉晋简帛、敦煌文书、明清内阁大库档案之后新资料的第五大发现。徽州文书新资料的发现并由此带来徽学新学科的产生乃至促进相关研究领域的拓展,构成20世纪我国学术发展重要方面之一。
徽州文书不仅价值高,而且数量大,种类多,散件与簿册兼备,各代文书齐全,个案文书典型,归户文书完整,为不少学科的研究和专题考察提供了宝贵资料。特别是一些文书档案所保存的珍贵的原始资料,并不见于其他任何记载,这就为研究中的新发现提供了可能。遗存至今的百余万件徽州文书档案,堪称徽州宗族研究的另一大资料宝库。自徽州文书发现以来,利用和研究徽州文书大抵可以分为两个时期来看,一是20世纪50-80年代,学术界侧重于利用土地、经营、人身等各种契约文书以及相关租簿、账簿、置产簿等簿册文书,从事土地关系、租佃关系和阶级关系的研究。二是20世纪80年代以后,随着徽州文书不断整理公布,举凡交易文契、合同文约、承继分书、产业簿册、私家账簿、官府册籍、政令公文、诉讼文案、会簿会书、乡规民约、日用类书、民俗歌谣、村落文书、尺牍书札等广泛进入国内外学者的视野。徽州文书作为丰富的新资料,奠定了徽学这一新兴学科产生和发展的基础,不但历史学界高度重视这一新资料,也引起法学、人类学、社会史、经济史、文献学等学科学者的极大关注,学术界利用徽州文书从事研究的领域日益拓展,在理论方法、地域探讨、专题探究、资料发掘、文本解读、话语构建、问题意识、田野调查等方面给予其深厚的学术情感和学术关怀,取得了长足进展,研究成果不断涌现。毋庸置疑,作为中国民间文书的典型代表,徽州文书新资料的发掘和利用,极大地丰富了中国史学以及相关学科的研究。
在丰富的徽州文书中,以契约文书为大宗。契约文书,是指由当事人双方或多方为证明某种约定而共同缔结的书证。历史时期,“官有律令,民从私约”的传统由来已久,契约文书的行用源远流长。遗存的徽州契约类型多样,诸如买卖契、典(当)契、租(佃)契、对换契、批契、便契、补契、退契、认契、顶契、揽契、卖身契、金兰契、借契、找添契等不一而足,各种合同(或称“合同文约”、“合文”、“文约”、“合约”、“合墨”、“议墨”、“议约”、“议合”、“禁墨”)等所在多见,反映契约关系广泛而深入地渗透于传统徽州基层社会。契约文书是民间在各种社会活动中直接产生的文字资料,多系为保存信息以备稽查的书证,在法律上实具证据之效用,属于一手的原始资料。
你快拉倒吧,什么中华文明缺乏契约精神这不都是21世纪初的民小话术么。不如徽州文书了解一刚?

请别回帖不看帖。我说了很明白,中国人的语言从来什么美德都有,但完全没有人相信。中华人民共和国的宪法绝对够完善,但你相信吗?他们有法律精神吗?还不如小习惯法的英殖香港更有法律精神和契约习惯。什么民本思想,君轻民贵等等书面东西,在三千年的中国帝国统治里从来只是空谈。你还契约,还不如一些较开明的皇汉吹嘘说中国黄帝时期就有民主了。等中共灭了,一些厌恶了民主的人也会和你一样,把中华人民共和国的法律晒到网络上,说“拉倒吧你,看看中共政权当时的法律,多完善,多有秩序,还有中共的社会福利多好,多民主。云云”
中国文化在宋朝南渡之前,国都还在中心腹地时还是较为健康的。更利于与西方的文化交流及其他中国地区的交流...

有些道理。古代和西方交流不是走海路,而是从西域到欧洲,东面除了日本和朝鲜半岛这些学生,就没有其他文明了,而古日本和半岛文化没有新元素带给天朝。唐朝之所以文化发达,也是和很多色目人交流的结果,包括蒙元时期和阿拉伯人的交流都是西面的。
厌女的比喻
你快拉倒吧,什么中华文明缺乏契约精神这不都是21世纪初的民小话术么。不如徽州文书了解一刚?

研究问题不要只copy。中国人就是这样,总是摆脱不了摇头晃脑抄袭背诵一些自己完全不了解的东西。现在央视新闻和人民日报、环球日报等官媒的所有文字和视频报道,可供未来中国人吹嘘自己曾经实现过大同世界,因为中国人从来不会整理材料,看了什么照单全收,因为从小我们就是复读机。
厌女的比喻

我之前也害怕一些女权主义者说我厌女,所以就说是身患多种性病的美人,而不是美女。美人包括美女和美男子。
我之前也害怕一些女权主义者说我厌女,所以就说是身患多种性病的美人,而不是美女。美人包括美女和美男子。...


好吧,这样说好像没毛病。不过这样性物化形式的拟人总感觉还是怪怪的。
研究问题不要只copy。中国人就是这样,总是摆脱不了摇头晃脑抄袭背诵一些自己完全不了解的东西。现在央...

东拉西扯,浮于表面是你这种文化二道贩子的弊病,得出的结论永远是一大二空,缺乏实证工作支持,充斥着个人臆想。徽州文书不仅中国大陆的严肃学者认为意义重大,而且东京大学的日本学者也取得了丰硕成果,不知道的话你可以自己去了解。
“西人的法制系统是不论人,不论好坏的,是铁板钉钉根据立法条文判决是非。”请自行了解睡虎地秦简。
其次,“央视新闻和人民日报、环球日报”对标的是古代的什么文献?徽州文书又是什么层级的文献?我劝你不要故意混淆视听,更何况中共的宣传工作本来就是现代化的产物。
“中国人从来不会整理材料”,宋代的金石学和清代的朴学又是什么啊?我看都不如你的嘴炮学厉害。
“而中国的人口贩卖几千年一个官方文件都没有”,真是倒打一耙,中国本来就没有国家层面的一般性贩奴行为,何来官方文件?相反雍正皇帝还有大规模解放奴隶的“乐户除籍令”,比美国的解放奴隶宣言都早,你是不是又不知道了?
无知不是错,模仿40年前的河殇派就真是让人忍俊不禁了。
请别回帖不看帖。我说了很明白,中国人的语言从来什么美德都有,但完全没有人相信。中华人民共和国的宪法绝...

笑死我了,
1、自己去了解日本京都学派的大牛谷川道雄,看看人家相信不相信中国的礼仪传统。如果你以同样的标准衡量西方,那你又怎么解释一次次的欧陆战争、世界大战,美洲入侵、排犹运动和奴隶制呢?
2、自己看看老香港陈冠中笔下,英国人是怎么利用大清律例和香港的民间自治传统的。英国殖民者都远没有你这么看不起华人传统。
3、你批判中共的基础和原则是什么?如果世上没有比中共更优秀的政权,你如何批判中共?中共的成文法的历史对应物是中国的秦律、唐律,从历史发展的角度来讲中共法律先进是没有错的。按照姨学观点,未来的猪瞎未必就在经济国力方面强过中共,有什么问题吗?
东拉西扯,浮于表面是你这种文化二道贩子的弊病,得出的结论永远是一大二空,缺乏实证工作支持,充斥着个人...

那你也看过商君书书吧。你东拉西扯的东西,倒是证明我是对的。你除了说我无知,对我个人评价之外,一点观点也没有。不就再次印证了我在本文说的吗?你根本没看我的贴。中国在晚清和民初一直大量有合乎人情世故的人口买卖。你说什么乐户除籍令,为什么不说中国宪法规定中国人有言论自由和组党自由。
河殇是批判法家兵家的,肯定儒道,连这样温和的批判,你们都不接受,可见帝国子民的开化程度
笑死我了,1、自己去了解日本京都学派的大牛谷川道雄,看看人家相信不相信中国的礼仪传统。如果你以同样的...

笑死我了。日本有汉学家,吹中国有什么奇怪。西方也有吹中国的左派学者。日本有吹宋朝的,有红军。外国左派学者研究一个新石器时代的玛雅文明都可以吹到那种文明是外星高度文明,吹一个区区天朝更可以是神级文明了。
2.英国人沿用大清的刑罚正是瞧不起中国人,认为中国人就是要用中国的野蛮法律和习俗来管制。你还以为人家多瞧得起华人传统。英国人统治方式还尊重非洲割礼残害妇女,尊重把华人当牲口一样打屁股,尊重印度种姓制度等等。其实就是一种文化种族隔离。
3.我不否认未来猪吓的经济和国力可能比不上中共中国。但关你什么事,中共的中国再富有,再强大,你不是特权阶层,有你的事吗?那些未来的中国人吹嘘中共中国如何好,对大多数中国人一点意义也没有。如果你不是秦始皇,你在虎狼之秦,不就是奴隶吗?我也看过现在很多吹奴隶制的人,他们从来不会想象自己在那个时代是奴隶,他们只想自己是统治阶层的奴隶主
笑死我了。日本有汉学家,吹中国有什么奇怪。西方也有吹中国的左派学者。日本有吹宋朝的,有红军。外国左派...

1、你犯了这么多事实错误,列举你的错误足矣,还跟你谈什么我自己的观点?哪怕是西方左翼学者代表李约瑟,他的学术观点又有什么问题呢?你这不也是中共式的因人废言?
2、文化种族隔离的话是怎么传播契约精神的啊?文明的英国人为什么又在全球卖鸦片、搞侵略呢?为什么你举出的例子就香港没停留在旧时代,也没变成印度、非洲呢?
3、怎么没我的事情?如果费拉普遍生活水准不如中共,不仅费拉受损,收割费拉的人也受损。你确定他们还想要猪瞎?
笑死我了,1、自己去了解日本京都学派的大牛谷川道雄,看看人家相信不相信中国的礼仪传统。如果你以同样的...

你说”中共的成文法的历史对应物是中国的秦律、唐律,从历史发展的角度来讲中共法律先进是没有错的。“
没错啊,我非常赞同你的观点啊,而且你又一次证明了我的话,文字都写得很好,完全政治正确,就是再过五千年,中共的法律和古代中国刑法都非常正确非常先进,中国的经典都非常仁慈有爱。可实际呢?
你说”中共的成文法的历史对应物是中国的秦律、唐律,从历史发展的角度来讲中共法律先进是没有错的。“没错...

实际上秦朝、唐朝法律-实际治理和中共法律-中共治理,这是两条平行线。就好像罗马法律-罗马治理、美国法律-美国治理一样。这是理论和实践之间的必然存在的差距,明白吗?我只是劝你不要评论西方时搞double think罢了。
1、你犯了这么多事实错误,列举你的错误足矣,还跟你谈什么我自己的观点?哪怕是西方左翼学者代表李约瑟,...

1.我并不是因人废言,是你因为他们是外国人就说那个很权威。他的权威在哪里?因为他赞扬了你的中国?
2.英国人的殖民统治从来不是为了传播契约精神,也不搞意识形态输出,美国政客也不做这些。文化种族隔离就是英国统治方式,以土制土。香港没有成为印度和非洲,原因就是因为华人只顾着赚钱,对社会改革没兴趣.所以就没有成为印度。香港人以前有钱,现在住劏屋,还被中共欺辱。印度和非洲比香港,你也太有辩才了,完全不搭嘎。
3.中共权贵在富有真的与你有关吗?你当然可以说反正中共垮台,中国人有了民主也是穷,台湾也不会回归中国。你们还想中共垮台吗?那你继续翻墙吧
实际上秦朝、唐朝法律-实际治理和中共法律-中共治理,这是两条平行线。就好像罗马法律-罗马治理、美国法...

你说”理论和实践的必然存在差距“,那你继续像追求共产主义那样追求你的秦制吧。美国的法律和美国治理是一致的,同样不完美。而天朝自古是理论很完美,治理起来就当人是牲口。
1.我并不是因人废言,是你因为他们是外国人就说那个很权威。他的权威在哪里?因为他赞扬了你的中国?2....

1、你装作不懂李约瑟和谷川道雄的学术咖位和陈冠中的评论水平,我感到非常遗憾。
2、华人野蛮也是你说出来的呀,印度人和非洲黑人不也野蛮,对社会改革没兴趣吗?那香港怎么发展起来了,同样是华人的中国大陆怎么就这鸟样?你给解释解释呀?
3、你胡说什么?别乱扣帽子。
你说”理论和实践的必然存在差距“,那你继续像追求共产主义那样追求你的秦制吧。美国的法律和美国治理是一...

把你的话换个皮就是,“中共法律和中共治理也是一致的,同样不完美,不应该苛求。”标准的双标。
1、你装作不懂李约瑟和谷川道雄的学术咖位和陈冠中的评论水平,我感到非常遗憾。2、华人野蛮也是你说出来...

1、我没有装不懂啊,我是真不懂,他们比起韩非子怎样?他们就是赛过法家儒家任何大师又怎样?他们是外星人研究地球又怎样?有什么标准和数值能说明他们是对的吗?
2、我什么时候说华人野蛮了?我说古代中国刑法野蛮,就是说华人野蛮了?我为什么偏要说中国刑法野蛮就非要黑一下印度和非洲。这样会让我比较客观吗?笑死
3、是你扣帽子吧!谁说我骂华人野蛮的。
把你的话换个皮就是,“中共法律和中共治理也是一致的,同样不完美,不应该苛求。”标准的双标。

是啊!不应该苛求中共给中国人上youtube和品葱。中共的宪法是完美的,治理不是不完美而是毫无人性。你能想象一下哪个国家逼着妇女堕胎,很多母婴一起死,还有男人被迫结扎而残疾。我都不愿意数了,反正我是无知,只知道中共做了一件坏事。
c从各位中华男士在本帖内展现出的博大精深的中华男德言论中就能看出,中国文化到底臭在哪里
1、你装作不懂李约瑟和谷川道雄的学术咖位和陈冠中的评论水平,我感到非常遗憾。2、华人野蛮也是你说出来...

关于中国人为什么可以在各个野蛮统治时代也创造经济奇迹(然后被他们说的蛮族割韭菜),要很大文章,我本来也想写的。这不仅牵涉到中国大陆,还牵涉到台湾和香港新家破的华人社会,可能太得罪人。还真有点不敢写呢
vc2048 观察
你问了这个问题之后就该料到自己会收获一大堆骂共党夸种花文化的回答,你把自己反驳小粉红的逻辑套到他们身上一套一个准,真的,别急着点踩先试试。
中国一直以来都处于那样的社会里,所谓的中华文化不可能违背统治者的意志,甚至大多就是统治者创造出来的。而迎合统治者的东西对平等社会来讲一定不能实现最大利益,这是易于构想的。而那些没有成为社会主流的文化就只是几个人的思想而已,你不能因为人家是中国人就说这是中华文化。如果我今天想要炸地球,我还写了一本书来讲如何炸地球,那么炸地球就是中华文化了?我们这里谈论的中华文化应该是中华民族中多数人认同的行为准则,而这样的东西在极权社会里必然是遵循统治者的意志的,所以它对现代社会必然是糟粕。我不知道这里面哪有讨论的余地。
最后,不要用乐器饮食之类的东西碰瓷。你们很清楚反中华文化的人不会因为立场贬低这些东西。再说一遍:我的话仅限于直接指导人行为的准则,而这就是这个问题下对立的主体,玩文字游戏没有意思。
其實中國文化是什麼重要嗎?又有多少中國人能清楚知道中國文化是什麼嗎?
我認為重要的是現代中國能否建立一套真正屬於中國人的中國文化
从千年的中国传统文化发展来看,如果没有外部先进文明的进入,靠中国传统文化自己,能否进化出中国人的自由意识与权利意识?答案很显然。
有人会拿台湾来做比较,可是如果当年没有日本对台湾的殖民,台湾人会和现在的福建人一样,在山大王的思想里转圈圈。
(先声明本人否定文革)
十年文革中国传统文化被毛泽东破坏,犹如电脑卸载了病毒程序,刚好1978年中美建交,中美蜜月十年美国文化进入中国,同时也带来了64。
大家要想想,为什么60年饿死千万人没发生64,文革十年没发生64,美国文化进入中国才10年,64就来了。
记得64前后中共反资产阶级自由化,其实就是反美国文化。
现在的习近平大力提倡中国传统文化,目的就是永远奴役中国人。
哇!她的汁是绿色的!
和我一起的那位男优,自此以后就再没见过了…………
土匪的RBQ罢了
人家说的是整体,弄说的是孤立事件。棠花一现后没有任何发展的,法制你居然用虎地秦简做例子,按那个发展,汉朝可能就实现共和了。
说到美人?这倒有一个好比喻,就是裹小脚的美人,实则是残废,但中国人(多数)还把它当作是“美”。其实奇丑无比,包括太监制亦然。
顺治帝的鄂贵妃

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