中国和世界上其他地方对“神的职责”的定义有所不同？为什么呢？
这个话题一开始并不是在某个具体的宗教话题下看到的，而是某个影视作品的评论底下看到的
这部作品中有一位定位是“神”的角色，且这个“神”是该作品的主角。由于该角色在剧中的表现非常具有争议，他的表现在中国大陆引起了如此的讨论：他配不配当神？
中国观众在看完这部作品后，明确指出主角这个神
“不称职”——他作为神并不全知全能，没有“神性”，相反的，还有点自私，于是认为主角“不配当神”
可同样是这个主角，日本的观众听到这个观点后却表示明显的不解：
至少在我的生活中，我听到中国人对神明的理解，基本包含这如下的要素：1. 神明必须心怀善意，神明的道德高度也自然是超过普通人类的；2. 神明既然有着比普通人类更厉害的能力，那祂应该承担起更大的责任，比如救济天下
透过日本观众的讨论，俺大概能得出日本人对神的理解：神是比人类更厉害的人，但神也有七情六欲
由此看来，中国人对“神的职责”的定位，似乎与世界上其他地方人的想法有着较大的差异啊！
可是，为什么呢？背后应该是某种文化上的差异，甚至是历史渊源吧？但说到底，讲到“神”这个话题了，那也脱离不了宗教背景了
葱油们，你们怎么看呢？
这部作品中有一位定位是“神”的角色，且这个“神”是该作品的主角。由于该角色在剧中的表现非常具有争议，他的表现在中国大陆引起了如此的讨论：他配不配当神？
中国观众在看完这部作品后，明确指出主角这个神
“不称职”——他作为神并不全知全能，没有“神性”，相反的，还有点自私，于是认为主角“不配当神”
可同样是这个主角，日本的观众听到这个观点后却表示明显的不解：
“他不够神性？这是什么意思，难道神一定要是全知全能、爱着人类无私帮助人类的吗？日本八百万神明，不乏实力和道德感低下的存在，国外的话也有宙斯这样的神吧？为什么要因为英寿不是这样强大温柔的神而去抨击批评他呢？”
“要我说的话，甚至觉得英寿（这部作品的主角，此处出于省事没对该角色名称进行省略）最后还愿意看着人类守护世界，太过好了呢。在我看来他就算只在世界出现大危机的时候出现都完全没问题啊。”
至少在我的生活中，我听到中国人对神明的理解，基本包含这如下的要素：1. 神明必须心怀善意，神明的道德高度也自然是超过普通人类的；2. 神明既然有着比普通人类更厉害的能力，那祂应该承担起更大的责任，比如救济天下
透过日本观众的讨论，俺大概能得出日本人对神的理解：神是比人类更厉害的人，但神也有七情六欲
由此看来，中国人对“神的职责”的定位，似乎与世界上其他地方人的想法有着较大的差异啊！
可是，为什么呢？背后应该是某种文化上的差异，甚至是历史渊源吧？但说到底，讲到“神”这个话题了，那也脱离不了宗教背景了
葱油们，你们怎么看呢？
謝謝Nederland的召喚
具體要看這個影視作品的世界觀如何，不同宗教不同世界觀對神的定義不一樣
日本所謂八百萬神明基本上都是『有職業的妖怪』。從前有個妖怪，對人類好（或者，人類怕得罪他會對人不好）人類就造個神社拜他，妖怪就成了神
這段總結的很好，雖然真的要去仔細糾結的話日本也有瘟神凶神之類會給人類帶來災難的神，也有基本無害的妖怪。但基本上日語裡神和妖怪沒有明確的區別，甚至有もののけ這個難以翻譯的概念專指所有這些魔物
宙斯這樣的神又是另一種體系。希臘神話世界觀裡神就像是一種可以突破生殖隔離的物種，基本上神生來就是神，所以神多了當然也會有七情六欲和玩忽職守的個體，但就算祂玩忽職守也不改變祂是神的這個事實。就像人類社會裡也有高官玩忽職守，但這不妨礙他們是人類一樣。你再怎麼罵習近平是豬頭，你也知道，等他死了，N年後考古學家還是會說發現了個人屍，而不是發現了個豬頭。就像那樣，宙斯再渣，還是個神
只有一種情況是神可以不再為神的，就是他因故失去神性的時候。在有的版本的傳說裡，戰神阿瑞斯就有被剝奪神性在人間當人的經歷。但這是非常少的特例，基本上後天成人的神比後天成神的人還少。
全知全能最有名的神大概就是十字教體系的耶和華。但是這個體系也不允許『不稱職』，因為十字教是不存在『不配當神』的。神就是創世者，就像『假面騎士的原作者』一樣算個頭銜，一旦創世了就永遠是神了。而且神是不受人的道德觀束縛的。就算神作出了一些你這人覺得不道德的事，那也是因為你是人，你錯了，不是你道德觀有誤就是你無知，神是永遠偉光正的。應該是要人按照神去決定自己的道德觀，而不是用人的道德觀去裁判神
現在回到樓主真正想討論的，就是中國人怎麼看神的
中國人對神的定義可能有點混亂，最早的時候本土一邊有點信道教天庭一邊又拜祖先，然後又拜外來的佛祖菩薩，後來又有了上帝聖母。但基本上這位中國觀眾對神的看法都是可考的
首先，存在『不配當神』這個概念。這是十字教和希臘神話沒有的。不是生為神自動為神，而是要配得上的才能當神，說明神是職位而不是種族
除了日本以外，中國傳統宗教裡的神也是職位。傳說有的野鬼做好事以後被提拔成土地公的，每年春節各神還要回中央報告呢。另外，中國神是人可以決定的，代表例子有關公
然後，神要全知全能。這顯然也是希臘神話所沒有的。日本神話其實也沒有，要是天照大神全知全能就不會被門口開趴這種小伎倆給騙出來了不是
全知全能這個概念應該是引進自十字教。中國本土神也是不全知全能的，你要拜拜之前還要說清楚自己是哪裡來的某某某，不然神會找不到。以前鄉下人還會給孩子起名叫個非人的名字，就是為了騙過閻王可以長壽。叫個張板凳，閻王點名時說不定就以為你是個板凳，就能逃過這次點名了呢？可見閻王也不是全知的
最後，神要救濟天下。這顯然也是希臘和日本所沒有的要求。希臘神大多只想著自己爽，想要救濟天下的一個也沒有，就連神界良心黑帝斯都不喜歡你們人間沒死人影響陰間業務運轉。日本神基本上管好自己一畝三分地就好了，山神管好自家山，對別家山都興趣缺缺
耶和華是創造世界關心天下沒錯，是說了要救濟天下沒錯，但反正肯定不是親自降臨在烏克蘭戰場手掐普京腳踢司機高喊ORDEERRRRRR讓各位天然氣價降下來就對了。人間那麼多苦難，神為什麼不救濟？這個問題基督教徒一直難以面對，只能說苦難都是試煉，因為要是神真的是愛世人的話人類就只想得到試煉這個解釋了。既然不能懷疑神對世人的愛（那涉及到基督教信仰最根基的部份，要是連這都懷疑可以直接換宗教了）那就只能試煉了。所以現在基督教主流其實是不怎麼想談救濟天下這個話題的
事實上就連中國神大多也不救濟天下。你看西遊記，人間都在妖怪吃人呢，連妖怪都在想要給老母吃點唐僧肉身體好一些呢，天界還在開心吃桃子為老趙婆慶生。基本上中國神就像中國官，只關心自己的官位和怎麼享福，倒不怎麼關心人間。所以傳統中國春節會有給灶神吃甜食的習俗，讓他嘴巴甜一點，報告的時候說點好聽的話，來年運氣可以好一點。可見中國灶神不關心要報告事實真相要讓惡人有惡報，只關心來點好康的
但是中國人檯面上特別愛要求神救濟天下，這也是不爭的事實。現在基本上隨便哪尊佛的中文廣告語裡都有有求必應了。明明傳說裡佛祖就只會嘴遁，真不知道哪本經裡寫到他有可以讓中國人升官發財考中狀元再生個大胖兒子的法力
這種一邊往灶神嘴裡塞糖一邊求神拜佛要有求必應的中國人的心態很好理解。翻譯成品蔥人也能聽得懂的現代話，就是有個人一邊賄賂人民警察讓他抹掉闖紅燈的罰單，一邊對比美國和日本哪個福利比較好比較適合移民。那麼這就不難理解了：『英壽並不全知全能』翻譯成現代話就是『日本不論是大數據還是航母數量都連中國都不如』，『有點自私』就是『日本皇室還在吃國庫』，『不配當神』就是『日本不適合我移民』。這種人既不關心自己配不配審判別人『不配當神』，也不管神具體是什麼。他們只想要吃福利，對他們而言，神的職責就是讓我吃福利。除非神的拳頭夠大，就像傳統道教諸神一樣，那反而不敢說他不配當神了。巴結得狠
具體要看這個影視作品的世界觀如何，不同宗教不同世界觀對神的定義不一樣
日本所謂八百萬神明基本上都是『有職業的妖怪』。從前有個妖怪，對人類好（或者，人類怕得罪他會對人不好）人類就造個神社拜他，妖怪就成了神
私は日本の信仰世界の全体像を、神様と妖怪と人間という三角関係で考えています。神様と妖怪、すなわち「もののけ」の違いは、人間に幸いをもたらすか、災いをもたらすかということと、人間との間で何らかの関係を結んでいるかという点にあります。例えば、カッパは人間に災いをもたらす妖怪ですが、人間が社を作って祀ってあげれば、神様になるのです。
https://zenken.agu.ac.jp/zen/lecture/h24.html
見えない「もののけ」を描く―鬼・妖怪・幽霊をめぐって―
国際日本文化研究センター所長 小松 和彦
這段總結的很好，雖然真的要去仔細糾結的話日本也有瘟神凶神之類會給人類帶來災難的神，也有基本無害的妖怪。但基本上日語裡神和妖怪沒有明確的區別，甚至有もののけ這個難以翻譯的概念專指所有這些魔物
宙斯這樣的神又是另一種體系。希臘神話世界觀裡神就像是一種可以突破生殖隔離的物種，基本上神生來就是神，所以神多了當然也會有七情六欲和玩忽職守的個體，但就算祂玩忽職守也不改變祂是神的這個事實。就像人類社會裡也有高官玩忽職守，但這不妨礙他們是人類一樣。你再怎麼罵習近平是豬頭，你也知道，等他死了，N年後考古學家還是會說發現了個人屍，而不是發現了個豬頭。就像那樣，宙斯再渣，還是個神
只有一種情況是神可以不再為神的，就是他因故失去神性的時候。在有的版本的傳說裡，戰神阿瑞斯就有被剝奪神性在人間當人的經歷。但這是非常少的特例，基本上後天成人的神比後天成神的人還少。
全知全能最有名的神大概就是十字教體系的耶和華。但是這個體系也不允許『不稱職』，因為十字教是不存在『不配當神』的。神就是創世者，就像『假面騎士的原作者』一樣算個頭銜，一旦創世了就永遠是神了。而且神是不受人的道德觀束縛的。就算神作出了一些你這人覺得不道德的事，那也是因為你是人，你錯了，不是你道德觀有誤就是你無知，神是永遠偉光正的。應該是要人按照神去決定自己的道德觀，而不是用人的道德觀去裁判神
現在回到樓主真正想討論的，就是中國人怎麼看神的
中國人對神的定義可能有點混亂，最早的時候本土一邊有點信道教天庭一邊又拜祖先，然後又拜外來的佛祖菩薩，後來又有了上帝聖母。但基本上這位中國觀眾對神的看法都是可考的
首先，存在『不配當神』這個概念。這是十字教和希臘神話沒有的。不是生為神自動為神，而是要配得上的才能當神，說明神是職位而不是種族
除了日本以外，中國傳統宗教裡的神也是職位。傳說有的野鬼做好事以後被提拔成土地公的，每年春節各神還要回中央報告呢。另外，中國神是人可以決定的，代表例子有關公
然後，神要全知全能。這顯然也是希臘神話所沒有的。日本神話其實也沒有，要是天照大神全知全能就不會被門口開趴這種小伎倆給騙出來了不是
全知全能這個概念應該是引進自十字教。中國本土神也是不全知全能的，你要拜拜之前還要說清楚自己是哪裡來的某某某，不然神會找不到。以前鄉下人還會給孩子起名叫個非人的名字，就是為了騙過閻王可以長壽。叫個張板凳，閻王點名時說不定就以為你是個板凳，就能逃過這次點名了呢？可見閻王也不是全知的
最後，神要救濟天下。這顯然也是希臘和日本所沒有的要求。希臘神大多只想著自己爽，想要救濟天下的一個也沒有，就連神界良心黑帝斯都不喜歡你們人間沒死人影響陰間業務運轉。日本神基本上管好自己一畝三分地就好了，山神管好自家山，對別家山都興趣缺缺
耶和華是創造世界關心天下沒錯，是說了要救濟天下沒錯，但反正肯定不是親自降臨在烏克蘭戰場手掐普京腳踢司機高喊ORDEERRRRRR讓各位天然氣價降下來就對了。人間那麼多苦難，神為什麼不救濟？這個問題基督教徒一直難以面對，只能說苦難都是試煉，因為要是神真的是愛世人的話人類就只想得到試煉這個解釋了。既然不能懷疑神對世人的愛（那涉及到基督教信仰最根基的部份，要是連這都懷疑可以直接換宗教了）那就只能試煉了。所以現在基督教主流其實是不怎麼想談救濟天下這個話題的
事實上就連中國神大多也不救濟天下。你看西遊記，人間都在妖怪吃人呢，連妖怪都在想要給老母吃點唐僧肉身體好一些呢，天界還在開心吃桃子為老趙婆慶生。基本上中國神就像中國官，只關心自己的官位和怎麼享福，倒不怎麼關心人間。所以傳統中國春節會有給灶神吃甜食的習俗，讓他嘴巴甜一點，報告的時候說點好聽的話，來年運氣可以好一點。可見中國灶神不關心要報告事實真相要讓惡人有惡報，只關心來點好康的
但是中國人檯面上特別愛要求神救濟天下，這也是不爭的事實。現在基本上隨便哪尊佛的中文廣告語裡都有有求必應了。明明傳說裡佛祖就只會嘴遁，真不知道哪本經裡寫到他有可以讓中國人升官發財考中狀元再生個大胖兒子的法力
這種一邊往灶神嘴裡塞糖一邊求神拜佛要有求必應的中國人的心態很好理解。翻譯成品蔥人也能聽得懂的現代話，就是有個人一邊賄賂人民警察讓他抹掉闖紅燈的罰單，一邊對比美國和日本哪個福利比較好比較適合移民。那麼這就不難理解了：『英壽並不全知全能』翻譯成現代話就是『日本不論是大數據還是航母數量都連中國都不如』，『有點自私』就是『日本皇室還在吃國庫』，『不配當神』就是『日本不適合我移民』。這種人既不關心自己配不配審判別人『不配當神』，也不管神具體是什麼。他們只想要吃福利，對他們而言，神的職責就是讓我吃福利。除非神的拳頭夠大，就像傳統道教諸神一樣，那反而不敢說他不配當神了。巴結得狠
谢谢你的邀请，不过这个问题可能@NZRdlClr5 是更专业的。
在日本，“神明”往往是某种超自然力量的泛称，它们可能是狐狸，可能是一栋住宅，可能是一把雨伞或别的东西，人们和它们的关系更像是你和你的邻居，以及有时候你会有求于它们。
而在中国，人们对神明的印象来自佛教和基督教，神明总是教人向善和给人恩典的，这并非很特殊，反而在世界上很普遍。基督教、伊斯兰教或别的亚伯拉罕宗教占据主导的地方同样相信神明教人向善、给人恩典。
在日本，“神明”往往是某种超自然力量的泛称，它们可能是狐狸，可能是一栋住宅，可能是一把雨伞或别的东西，人们和它们的关系更像是你和你的邻居，以及有时候你会有求于它们。
而在中国，人们对神明的印象来自佛教和基督教，神明总是教人向善和给人恩典的，这并非很特殊，反而在世界上很普遍。基督教、伊斯兰教或别的亚伯拉罕宗教占据主导的地方同样相信神明教人向善、给人恩典。
这主要看著书立说的人怎么编。通常国内受人膜拜的都是有名有姓的人，别以为寺庙就能免俗，一样是七情六欲的名利场。介绍一首卦者灵风的歌叫《金银》，曲很一般，但是歌词就是借神讽人，别有韵味。
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鬼谷称 圣人谋事于阴，故曰神
这里鬼谷是把神作为一个形容，用于形容善于谋划、计算的人，比如形容某人料事如神，某某真乃神人也
关于中国人心中的神以及他们大多数情况下提到的神，只是一个既有能力又特别善良以至于愿意无条件守护支那生生世世的幻想大爹地而已。（如果你玩过原神，里面一名叫做钟离的角色正是老中幻想中最完美的神性角色）
理论上来说，道教里可是有不少的圣人，这些人都被老中传统文化定义为神。老中人恐怕不知道这些圣人都“以万物为刍狗”吧。
毛也被尊称为神，很难说他有什么神性，他屠支立下不少功这倒是。哪吒算神吧，你看看19年那个支产动画电影里面那个哪吒形象，纯纯的害人魔王，就这还让支人追捧得不行，你真觉得现代支人脑子里还有个正常的神的形象么。
最后回到题主问题，不是支人传统的神的职责和其他地方不一样，而是现在的主流跟之前的主流不同了而已。
白起还是四大战神之首，首功是坑杀40w战俘，这个又怎么算呢？
这里鬼谷是把神作为一个形容，用于形容善于谋划、计算的人，比如形容某人料事如神，某某真乃神人也
关于中国人心中的神以及他们大多数情况下提到的神，只是一个既有能力又特别善良以至于愿意无条件守护支那生生世世的幻想大爹地而已。（如果你玩过原神，里面一名叫做钟离的角色正是老中幻想中最完美的神性角色）
理论上来说，道教里可是有不少的圣人，这些人都被老中传统文化定义为神。老中人恐怕不知道这些圣人都“以万物为刍狗”吧。
毛也被尊称为神，很难说他有什么神性，他屠支立下不少功这倒是。哪吒算神吧，你看看19年那个支产动画电影里面那个哪吒形象，纯纯的害人魔王，就这还让支人追捧得不行，你真觉得现代支人脑子里还有个正常的神的形象么。
最后回到题主问题，不是支人传统的神的职责和其他地方不一样，而是现在的主流跟之前的主流不同了而已。
白起还是四大战神之首，首功是坑杀40w战俘，这个又怎么算呢？
现代大部分年轻中国人鄙视拜神，看闽台游神就说要打倒封建迷信，嘲讽赵世子是编出来的神，年纪还不如原神。网上搜不到就污蔑他是新编的神，小地方拜的神网上搜不到很正常，网红拍片出名了才被报道。还有的王道正统北方人酸福建人乱拜小神是淫祀，说得可真难听
已隐藏
理论上，在中国做坏事的都是妖怪。
但是实际上，中国的神做了坏事，他还是神，这又是为什么。
而妖怪做了好事，不会成为神，而还是妖怪。
这样看来，东北萨满出马仙的格局反而高于中原小黄皮。
但是实际上，中国的神做了坏事，他还是神，这又是为什么。
而妖怪做了好事，不会成为神，而还是妖怪。
这样看来，东北萨满出马仙的格局反而高于中原小黄皮。
因为中国把皇帝神格化了（你想想，天子，那不就是耶稣基督么..）所以导致中国人习惯于神的存在但希望神能受到约束，所以会问配不配
但日本神话认为的泛神论指的是万物有灵，那些你不曾注意的事情实际上都是神灵安排的
传统宗教里的神只是一个许愿机，没有配不配，他能实现你的愿望就行，细节没有人讨论，比如上帝毁灭索多玛，那索多玛每个人都有罪吗，索多玛纯粹到没有任何一个犹太教教徒或者不相信任何宗教的人？就连索多玛的牛羊小狗都犯下了同样的罪孽应该被烧死？但这个故事并不是为了说明上帝的法理多么高明严密，而是告诉你上帝很牛逼，说杀谁就杀谁，而且是直接从地图上抹去斩尽杀绝，所以他应该有能力实现你长生不老死而复生去往天堂的愿望
但日本神话认为的泛神论指的是万物有灵，那些你不曾注意的事情实际上都是神灵安排的
传统宗教里的神只是一个许愿机，没有配不配，他能实现你的愿望就行，细节没有人讨论，比如上帝毁灭索多玛，那索多玛每个人都有罪吗，索多玛纯粹到没有任何一个犹太教教徒或者不相信任何宗教的人？就连索多玛的牛羊小狗都犯下了同样的罪孽应该被烧死？但这个故事并不是为了说明上帝的法理多么高明严密，而是告诉你上帝很牛逼，说杀谁就杀谁，而且是直接从地图上抹去斩尽杀绝，所以他应该有能力实现你长生不老死而复生去往天堂的愿望