如何看待近期加拿大的右转趋势？
如题
首先願熱愛西方文明的加拿大公民踴躍投票，選出德才兼備的加拿大政府領袖。
窩個人認為，在世界大戰臨頭的當今十年（西元2020～2029年），大眾民主對於個人救贖的功用有限。各路志士雖然可以積極參與民主，但是更應該投身於小共同體的構建。
歷史上，在羅馬帝國末期大洪水前夜，持不同政見者拿撒勒人耶穌的主張便是，無論支持以色列暴力革命、要求以色列和平分離、還是認為以色列應該留在羅馬帝國，對個人救贖都沒有太大幫助。相反，唯有構建小共同體，預備亂世求生，甚至練兵習武，才能在未來的黑暗年代倖存。
如今，以拉迪亞德·林奇（Rudyard Lynch）為代表的許多歷史學人都認為，加拿大未來幾十年的國運走向，很可能是戰亂、分裂，最終右派控制區加入美利堅帝國、而左派力量可能會退居到波士頓(?)王朝有軍力保護他們的地方。
雖然說加拿大作為盎撒武士社會，民間軍事力量雄厚，足以保證大洪水時代的「張獻忠」被很快剿滅、無辜公民不至於像中國淪陷區那樣大量死亡；但是，缺乏共同體的費拉原子人，在大洪水時代總是需要武力保護，自身無法承擔公民戰士的責任，在將來加拿大右派控制區加入美國後，恐怕會落得十分寒酸的階級地位。
劉仲敬作過預測，未來的美利堅帝國擁有全球優勢武力，不需要再像第一次冷戰時期那樣統戰少數族裔，因此完全有可能不再為無軍功的少數族裔移民提供中產階級的職位與優越生活。
因此，假如志士現在不構建小共同體，僅實踐站隊學，將來依靠右翼諸侯領袖的保護，而留在自由世界文明圈，那麼戰後恐怕會落得仍然祈求保護的賤民地位。相反，如果志士投身於構建小共同體，將來與神同行，為屠龍而戰，那樣的話，戰後才有信心獲得自由公民的階級地位。
窩個人認為，在世界大戰臨頭的當今十年（西元2020～2029年），大眾民主對於個人救贖的功用有限。各路志士雖然可以積極參與民主，但是更應該投身於小共同體的構建。
歷史上，在羅馬帝國末期大洪水前夜，持不同政見者拿撒勒人耶穌的主張便是，無論支持以色列暴力革命、要求以色列和平分離、還是認為以色列應該留在羅馬帝國，對個人救贖都沒有太大幫助。相反，唯有構建小共同體，預備亂世求生，甚至練兵習武，才能在未來的黑暗年代倖存。
如今，以拉迪亞德·林奇（Rudyard Lynch）為代表的許多歷史學人都認為，加拿大未來幾十年的國運走向，很可能是戰亂、分裂，最終右派控制區加入美利堅帝國、而左派力量可能會退居到波士頓(?)王朝有軍力保護他們的地方。
雖然說加拿大作為盎撒武士社會，民間軍事力量雄厚，足以保證大洪水時代的「張獻忠」被很快剿滅、無辜公民不至於像中國淪陷區那樣大量死亡；但是，缺乏共同體的費拉原子人，在大洪水時代總是需要武力保護，自身無法承擔公民戰士的責任，在將來加拿大右派控制區加入美國後，恐怕會落得十分寒酸的階級地位。
劉仲敬作過預測，未來的美利堅帝國擁有全球優勢武力，不需要再像第一次冷戰時期那樣統戰少數族裔，因此完全有可能不再為無軍功的少數族裔移民提供中產階級的職位與優越生活。
因此，假如志士現在不構建小共同體，僅實踐站隊學，將來依靠右翼諸侯領袖的保護，而留在自由世界文明圈，那麼戰後恐怕會落得仍然祈求保護的賤民地位。相反，如果志士投身於構建小共同體，將來與神同行，為屠龍而戰，那樣的話，戰後才有信心獲得自由公民的階級地位。
现在右还来得及吗？
比如现在纽约出了非法移民的庇护30天后不能再继续申请住房
说白了就是想把人赶走
不过可以遇见的是这些偷渡客根本就不可能自己离开纽约
纽约倒是可以像德州那样把人送走
不过前提是偷渡客自己愿意走
比如现在纽约出了非法移民的庇护30天后不能再继续申请住房
说白了就是想把人赶走
不过可以遇见的是这些偷渡客根本就不可能自己离开纽约
纽约倒是可以像德州那样把人送走
不过前提是偷渡客自己愿意走
