如何看待支国父母和子女的关系？

对于老一辈是传宗接代和养老的工具，
对于新一辈是实现自己未实现理想的工具，
但总归不是人而是工具，
所以你国父母和子女之间很难产生平等的交流，
大多数你国父母对子女儿时的教育叫驯化，
听话是最重要的，服从是最重要的，
即使父母是错的，那子女也不能反对父母，
的你国传统愚孝思想仍然根深蒂固。
棍棒底下出孝子，暴力弥漫着你国的家庭中，
现在已经有人开始意识到打老婆是家庭暴力，
但很少有人认为打孩子是家庭暴力，
孩子不听话能不打吗？这孩子就是欠打。
因为暴力而学习优秀的孩子被树立成典范。
不打孩子变成就是害了孩子。
结果就是孩子没有自己思想的自由，
没有决定人生的自由，决定结婚的自由，决定学业的自由，
父母肆意的享受支配子女的人生如独裁者一样的喜悦，
然而即使他们教育失败，他们也不会负责，
反而会指责是你不努力没有出息，
想当年老子我如何如何，隔壁谁谁谁如何如何，
这点倒是和你国上层有过之而无不及。
家庭就是一个小的社会，也是社会的缩影，
一个野蛮专制的社会里，很难有自由的尊重子女的家庭。

文化人类学教授阎云翔做过这方面的研究，”下行式家庭主义“（Descending Familism），以及新家庭主义。

有别于祖先中心的传统家庭主义，新家庭主义下的家庭生活中心和各种资源从祖先向后代转移，特别是流向孙辈。要强调的是，资源下行不仅指物质，更重要的是精神，包括情感和生活意义两方面，都转移到子代、孙代身上。

在新家庭主义下，个体的成功还不够，一定要有家庭的成功。而且一个家庭是否幸福、成功，衡量标准是非常物质主义的。新家庭主义下，个体的身份认同越来越融于家庭团体中。

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说到底这是一个集体主义或者群体主义的价值观体系，它要求个体隶属于家庭；而不是那种认为家庭是个体选择如何实现自我的方式之一的个人主义价值观。

另外从中国传统文化的逻辑来讲，社会主流价值观有一种对多元化的恐惧。这其实就是对于秩序变动的恐惧，因为多元意味着有可能失去既定的单一评判标准和等级安排，对于那种安于现状的人而言就是乱，所以害怕。

中国家庭情商低，女的普遍怨妇，男的颐指气使，日常生活大小事互相抱怨，亲人背后讲坏话，一个人犯错了全家都来踩

一个泛滥恶臭的闭关锁国实用主义社会，自然是被当作相互的工具，可能附着点真情感，但不多，更多是被包装在为你好下的自以为有情感的自我感动

中国父母与子女的关系是相互利用的关系。

在中国经常可以听到类似的话：
你养我老，我养你小。
这孩子养有什么用？
我得把财产留着，等老了，看谁孝顺我，我给谁。
他家惹不起，几个儿子，五大三粗的。

所以说，父母与子女可以说是互相利用的关系。父母对孩子的好，可以说是一种投资。孩子呢，在未来对父母所谓孝敬，自己也认为是一种回报。