如何看待西藏救灾“安置点挂起了领袖像”，习犬犬V5？
好事。不是開玩笑，真的是好事。
比起務實，中國更偏向務虛了，哪怕是救災這種需要爭分奪秒的緊急狀態，仍舊要務虛。這能證明中國共產黨內部的權力傾軋很嚴重，甚至開始波及到偏遠地區了。
PS：其實很好判斷。
共產國家一向是沒有什麼就要強調什麼，比如沒有人民就要在國名上加上人民，沒有足夠的食物供給就要大張旗鼓的宣傳「農業豐收」。
現在災民被要求先轉移領袖畫像，那還能代表什麼？
我知道有中國蔥友會說是地方在拍習近平的馬屁。
但馬屁是有限度的，習近平無底線縱容拍馬屁的行為，本身就代表了權力受到挑戰這件事。
比起務實，中國更偏向務虛了，哪怕是救災這種需要爭分奪秒的緊急狀態，仍舊要務虛。這能證明中國共產黨內部的權力傾軋很嚴重，甚至開始波及到偏遠地區了。
PS：其實很好判斷。
共產國家一向是沒有什麼就要強調什麼，比如沒有人民就要在國名上加上人民，沒有足夠的食物供給就要大張旗鼓的宣傳「農業豐收」。
現在災民被要求先轉移領袖畫像，那還能代表什麼？
我知道有中國蔥友會說是地方在拍習近平的馬屁。
但馬屁是有限度的，習近平無底線縱容拍馬屁的行為，本身就代表了權力受到挑戰這件事。
平時直播的時候稍微掃到習近平的頭像、文字、諧音等等，馬上就給你封禁了，現在還這麽大一個人像出鏡😄😄還有就是救災最重要是什麽？當然是五星紅旗！如果救援片段沒有國旗，那還不如不發😄😄
话说1816年英国人阿美士德出使大清，把船停在天津；中国官员上船第一个问题是船上有没有嘉庆皇帝的画像，把英国人问傻了
发视频的人，领袖的名字敢不敢写出来？这是谁我不认识，好像不是毛泽东呀。
青楼妓馆升三牲素果敬拜净坛使者，赤县神州养百姓禾苗空悬扎纸维尼。宁做乱世人，不为支那猪。
这有什么，我猜再过几年天安门和支民币上就都是老习的头像了
天天在宣传仇日，实际自己在干当年日本同样的事情，以下是袁老师节目的讲稿，我挑了一些重点列出来：
如果我们看一些关于二战太平洋战场的记录，会发现日本海军一旦有军舰快要不行了，要干的第一件事不是去救人，而是先举行仪式，把军舰上供奉的天皇照片给抢救出来。
在当时，天皇的照片叫“御真影”，这绝不仅仅是一张照片而已，而是比生命还重要的存在，不夸张地说，就算军舰上人死完了，天皇照片也得不惜一切代价保住。如此疯狂的传统是明治维新之后日本一个特有的现象，一直持续到二战。
明治政府刻意拔高天皇的地位，天皇被视为天照大神的后代，所谓“八纮一宇，万世一系”，是要永远统治世界的神，而日本民众也要永远沐浴在天照大神子孙的光环之下，维系天皇和民众最好的纽带就是照片了。
1873年，奈良县令提出希望在官厅供奉天皇照片让民众参拜，则“僻陬之民也愈益感戴一视同仁之皇恩，可成就治教开化之大端”。宫内省批准了这个申请，下发了45X30厘米的天皇照片，被称为“御真影”。在此之后，各府县纷纷效仿把明治天皇的照片给请了过去，从此之后，每逢新年和天皇生日，民众去府县对着天皇照片参拜也就成了一种传统。
1882年随着《军人敕谕》颁布，军营里开始悬挂“御真影”。1890年《军人敕谕》颁布，“御真影”开始在学校里接受师生朝拜，各学校还专门开辟了场所去供奉这所谓的“御真影”，被称为“奉安殿”。
当然由于日本学校很多是木质建筑，“奉安殿”遇到火灾时“御真影”也难逃被烧毁的命运。1898年，长野县一个小学发生火灾，“御真影”遭到烧毁，校长因为没保护好照片而切腹自杀。从此之后不管遇到天灾还是人祸，保护“御真影”宁可自己去死的事迹层出不穷，报纸也会大加报道。
随着明治时代结束，大正时代到来，日本的国际地位也在蒸蒸日上，天皇的形象愈发高大，誓死保卫“御真影”成了国全体民的出厂设置。1923年发生了关东大地震，许多学校的教职员明明可以逃生，却为了抢救大正天皇的“御真影“而殉职。比如神奈川县一位名叫杉坂的女教师，地震后在奉安殿前方悲痛欲绝大喊着“御真影”，不惜一切冲进屋子里用身体保护天皇照片而被活活烧死，年仅二十三岁。事后她的事迹被大肆报道，由此可见保护”御真影“对日本人有多重要了。
如此精神进入昭和时代后愈演愈烈，民间自不必提，海军设计军舰时得专门设计出舱室供奉天皇的“御真影”，比如联合舰队长期以来的旗舰战列舰长门号供奉御真影的房间在右舷最后部，由哨兵日夜守卫，连舰队司令长官山本五十六都不能随便进入。
随着日本的侵略，昭和天皇的“御真影”被到处悬挂，比如伪满洲国的各大政府部门和学校等地就必须悬挂这玩意，后来日本战局不利，尤其是海军屡遭败仗，在这种情况下比起救人，抢救御真影才是头等大事。1942年的中途岛海战四艘日本航母被击沉，舰长们在弃舰时要做的头等大事就是把天皇照片给转移出来。在此之后，这种转移”御真影“的仪式，也就越来越多成了日本海军的日常。等到了1945年战火已经烧到了冲绳，日本人在绝望之余也没有忘记“御真影”，他们搜刮当地少男少女当炮灰，其中一个非常重要的任务就是转移“御真影”到安全的地方。
当然啦，日本这样对天皇的执念不能给他们带来胜利，8月15日，日本宣布无条件投降，在此之后趁着盟军还没登陆日本，日本军队向占领区发布命令，要求烧毁“御真影”，这是有组织的销毁活动，目的是在最大限度淡化天皇和军方的密切联系，避免天皇被追究战争责任。
就这样，狂热的“御真影”供奉随着日本的战败在日本走到了尽头。1945年12月，驻日盟军发布命令，公务和学校场所供奉“御真影”的制度被废止，那些一直悬挂在神圣之所的“御真影”被勒令交出集中焚毁，而那些“奉安殿”则大部分被改造成仓库。在此之后，天皇发布“人间宣言”，宣布自己是人而不是神，日本民众对天皇的狂热崇拜至此才得以落幕。在此之后，天皇有更多的照片留存，但再也不会有天皇照片被供奉起来，甚至被人以死来保护了。
如今我们回过头来看这天皇“御真影”的历史，会觉得那会儿的日本人真的特别傻，为了一张照片至于嘛？但如果往深了看，这其实就是统治阶级利用人性的弱点去营造一种盲从盲信的氛围，只有让大多数人心甘情愿放弃思考为天皇尽忠，日本的军国主义才能玩得下去。从历史的角度来讲，可以说日本走了一段时代的弯路，但在这段弯路里，为了保护“御真影”而死的每一个人，他们的生命又怎么可以有重来的机会呢？
如果我们看一些关于二战太平洋战场的记录，会发现日本海军一旦有军舰快要不行了，要干的第一件事不是去救人，而是先举行仪式，把军舰上供奉的天皇照片给抢救出来。
在当时，天皇的照片叫“御真影”，这绝不仅仅是一张照片而已，而是比生命还重要的存在，不夸张地说，就算军舰上人死完了，天皇照片也得不惜一切代价保住。如此疯狂的传统是明治维新之后日本一个特有的现象，一直持续到二战。
明治政府刻意拔高天皇的地位，天皇被视为天照大神的后代，所谓“八纮一宇，万世一系”，是要永远统治世界的神，而日本民众也要永远沐浴在天照大神子孙的光环之下，维系天皇和民众最好的纽带就是照片了。
1873年，奈良县令提出希望在官厅供奉天皇照片让民众参拜，则“僻陬之民也愈益感戴一视同仁之皇恩，可成就治教开化之大端”。宫内省批准了这个申请，下发了45X30厘米的天皇照片，被称为“御真影”。在此之后，各府县纷纷效仿把明治天皇的照片给请了过去，从此之后，每逢新年和天皇生日，民众去府县对着天皇照片参拜也就成了一种传统。
1882年随着《军人敕谕》颁布，军营里开始悬挂“御真影”。1890年《军人敕谕》颁布，“御真影”开始在学校里接受师生朝拜，各学校还专门开辟了场所去供奉这所谓的“御真影”，被称为“奉安殿”。
当然由于日本学校很多是木质建筑，“奉安殿”遇到火灾时“御真影”也难逃被烧毁的命运。1898年，长野县一个小学发生火灾，“御真影”遭到烧毁，校长因为没保护好照片而切腹自杀。从此之后不管遇到天灾还是人祸，保护“御真影”宁可自己去死的事迹层出不穷，报纸也会大加报道。
随着明治时代结束，大正时代到来，日本的国际地位也在蒸蒸日上，天皇的形象愈发高大，誓死保卫“御真影”成了国全体民的出厂设置。1923年发生了关东大地震，许多学校的教职员明明可以逃生，却为了抢救大正天皇的“御真影“而殉职。比如神奈川县一位名叫杉坂的女教师，地震后在奉安殿前方悲痛欲绝大喊着“御真影”，不惜一切冲进屋子里用身体保护天皇照片而被活活烧死，年仅二十三岁。事后她的事迹被大肆报道，由此可见保护”御真影“对日本人有多重要了。
如此精神进入昭和时代后愈演愈烈，民间自不必提，海军设计军舰时得专门设计出舱室供奉天皇的“御真影”，比如联合舰队长期以来的旗舰战列舰长门号供奉御真影的房间在右舷最后部，由哨兵日夜守卫，连舰队司令长官山本五十六都不能随便进入。
随着日本的侵略，昭和天皇的“御真影”被到处悬挂，比如伪满洲国的各大政府部门和学校等地就必须悬挂这玩意，后来日本战局不利，尤其是海军屡遭败仗，在这种情况下比起救人，抢救御真影才是头等大事。1942年的中途岛海战四艘日本航母被击沉，舰长们在弃舰时要做的头等大事就是把天皇照片给转移出来。在此之后，这种转移”御真影“的仪式，也就越来越多成了日本海军的日常。等到了1945年战火已经烧到了冲绳，日本人在绝望之余也没有忘记“御真影”，他们搜刮当地少男少女当炮灰，其中一个非常重要的任务就是转移“御真影”到安全的地方。
当然啦，日本这样对天皇的执念不能给他们带来胜利，8月15日，日本宣布无条件投降，在此之后趁着盟军还没登陆日本，日本军队向占领区发布命令，要求烧毁“御真影”，这是有组织的销毁活动，目的是在最大限度淡化天皇和军方的密切联系，避免天皇被追究战争责任。
就这样，狂热的“御真影”供奉随着日本的战败在日本走到了尽头。1945年12月，驻日盟军发布命令，公务和学校场所供奉“御真影”的制度被废止，那些一直悬挂在神圣之所的“御真影”被勒令交出集中焚毁，而那些“奉安殿”则大部分被改造成仓库。在此之后，天皇发布“人间宣言”，宣布自己是人而不是神，日本民众对天皇的狂热崇拜至此才得以落幕。在此之后，天皇有更多的照片留存，但再也不会有天皇照片被供奉起来，甚至被人以死来保护了。
如今我们回过头来看这天皇“御真影”的历史，会觉得那会儿的日本人真的特别傻，为了一张照片至于嘛？但如果往深了看，这其实就是统治阶级利用人性的弱点去营造一种盲从盲信的氛围，只有让大多数人心甘情愿放弃思考为天皇尽忠，日本的军国主义才能玩得下去。从历史的角度来讲，可以说日本走了一段时代的弯路，但在这段弯路里，为了保护“御真影”而死的每一个人，他们的生命又怎么可以有重来的机会呢？
注意看，挂的不是毛腊肉是习维尼，太朝鲜金系家族了