好奇体制内的人是不是都有绿毛龟的属性？

早跟你说了
都是奴才学太监学

你一个没背景的普通人进去 怎么生存？

延安的时候就这样了啊，共产共妻，解放思想
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然后你可以心理变态，“媳妇熬成婆”，从更弱势的人身上找平衡。

在体制外的公司干得不爽了，可以直接离职休息几个月，但是在体制内你为了保住编制，很难离职，
第一，体制内呆久了，就会丧失可以在体制外自由市场赚钱的能力、手艺和天赋

第二，体制内离职流程审批复杂，离职不是一件容易的事情，例如5年服务期了解一下

第三，来自父母、亲戚、朋友的压力，他们不理解为啥你要从体制内离职，旱涝保收，这么好的职业，很多人求着都进不了体制内呢，而且你父母牛皮已经吹出去了，你如果离职，无疑让他们在熟人社会里社死，因此你父母绝对不同意你离职

综上，体制内，除非是官富二代，都得像乌龟一样受着

体制内的人，工作和生活是分不开的，生活也是因为工作的一部分。一方面利用工作权限给自己牟利，一方面也利用生活情感为工作服务。所谓性交易，本质就是一种互相控制的权力工具。
监视利用一个人，一定要选他和当他信得过的身边人才靠谱，各种体制内乱七八糟的关系，很大程度上就是服务于这个目的。

支腊人就是被剥夺政治权利人身自由的现代性奴因为即要给傻逼支共提供情绪价值又要贡献自己的肉体

我不参与赤帝国体制, 还要考公才能当共匪党官的人,
就祝他(她)们钻营好运吧~

连家暴王志安、邓海燕之流都有人追捧, 啊哈哈哈~

他们不是一直都是这样吗，从来都如此也就对了。

只有形成這樣靠人情關係，裙帶關係為樞紐的獨裁舉國體制，在武統臺灣時才能發揮驚人的人種優勢。

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如何看待岁静？

https://pincong.rocks/question/item_id-427739
岁静在任何朝代都存在。

比如民国的鸳鸯蝴蝶派。
民国那真是大变局的年代了，你追求民主，呼吁民主，社会氛围比今天的轻松得多得多。
那样都尚且有人追求岁静，何况今天呢，（岁静一词的来源，就是张爱玲的：现世安稳，岁月静好。而张爱玲长期被认为是鸳鸯蝴蝶派的代表）。

很多文化决定论者，或者反中国文化者，都认为岁静是中国人自私无情，对于他人苦难无动于衷的表现。

也就是他们理解的岁静，有另一个表现：其他人死活我不管。

这一点上，其实亲中或反中是有极大区别的。
在亲中的人解读中，岁静并不是他人死活我不想管，而是我管不了。
岁静的含义是：暴力之下，我只能保全自己。
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但是，无论是哪种解读，无论是亲中还是反中，都认为：打破岁静，才能启动社会转型。
他们都认为，没有岁静，天下大乱。

只不过，一个认为天下大乱是好事，大乱才能产生变化。另一个认为，天下大乱就是叙利亚，民不聊生，最后还是王朝循环。

我认为，

岁静只是一小部分城市中产的思想，在中国绝大部分地区的人是更加野蛮的丛林法则。他们追求利益是毫不留情，并且不惜性命的。
岁静你无论怎么解读，都有一个前提就是保全自己。

但是真正的丛林法则中，自身的生命是必要的赌注。因为一个毫无资产的人，生命是唯一可以拿出的筹码。
这使得革命者，必然不会是城市出身的人，而是更有野蛮气息的穷苦之人。