支腊农村的一些都市传说比如马猴猫婆水鬼会不会就是报复支那人的可怜人?
现在想想倒也合理,底层受到欺负迫害的农村或县城支腊人在信息不发达农村交通不便利的年代藏在山中或者郊区对支腊人发起一轮又一轮的杀害,在半夜来到你的床头割掉你一家老小的头,趁着你家小孩游泳戏水把他们淹死在水里,在山上杀死你一个人落单砍柴的樵夫,相信以形补形的还会吃掉你和你的家人的脑髓心脏,报复慢慢被神化成各式各样吃人鬼怪
跟我想的一樣,就是社會邊緣人妖魔化的產物。一個宗族勢力龐大或者傳統根深蒂固的村落,一個受了全村無故欺負或者不幸家破人亡的倒黴蛋選擇遁入山林偶爾下山進村偷竊食物或者伺機報復,普遍這種保守地區也會異常邪惡,尤其是中國鄉村很多出去進城的就沒有幾個願意回去的中國底層互害是存在的。
假設有人遭受不公被逼瘋,村民把這個人想象成一個妖魔/女巫大家就可以心安理得的去獵殺,假如是自己認識或者欺負過的對象就會產生愧疚,從眾效應知道真相的也不敢發聲。
馬猴可能代指危險的逃犯流浪漢。貓婆就是農村拋棄孤寡老人無用之人的恐懼。水鬼就是危險的水域,現代更是有上山的野人,上世紀八九十年代的縣城悍匪的各種神秘傳聞。
假設有人遭受不公被逼瘋,村民把這個人想象成一個妖魔/女巫大家就可以心安理得的去獵殺,假如是自己認識或者欺負過的對象就會產生愧疚,從眾效應知道真相的也不敢發聲。
馬猴可能代指危險的逃犯流浪漢。貓婆就是農村拋棄孤寡老人無用之人的恐懼。水鬼就是危險的水域,現代更是有上山的野人,上世紀八九十年代的縣城悍匪的各種神秘傳聞。
青色支鬼像姑獲鳥一樣:自己國家沒了就竊佔人家的台灣、在海外透過神韻藝術團宣稱百越、滿州、蒙古、維吾爾、吐蕃文化都是支 那文化!台灣不是青色支 那:我們不需要你們這群假爹娘!
已隐藏