汉族是个失败的民族发明吗?

汉族就是历代中原王朝直接统治下编户齐民的降虏，汉化就是奴隶化。

汉族就是伏降于高度暴力的独裁政权的种地纳粮户，是原子化个体的奴役集合体。是生来就在脑门带有被统治者钢印的四等身份人。

开始于秦朝的编户齐民制＋重农抑商制＋法家弱民之术，以及兴起于汉代的儒家思维及官僚系统造就了中国以后两千年社会的基本形态。

以上制度严重限制了社会物质，商品与人员流动性，限制了人们的思维创造力与物质追求的积极性。将所有人固定于农业，也使得土地成为唯一具有长期价值的投资，进一步鼓励了土地的不断兼并。需要承担赋税的无地失地农民日益贫困化，国家财政最终崩塌。

整个社会都处于严密的政府控制之下，使得民间社会高度分散化，个人权利与民众意见受到严重的压抑，而皇权与官僚体系的无限膨胀往往以损害被统治阶级的利益为代价而得不到任何修正，日益恶化，使得皇朝的农民日益处于生死存亡的境地而不得不于绝望之中采取血腥反抗，王朝也就不断的出现循环周期，每一次朝代的更迭都伴随着巨大的仇恨与猛烈的破坏力。斩杀官员与贵族往往是打响反抗的第一枪。

儒家倡导的以吏为师，学而优则仕，君臣父子伦理系统。使得据上位者拥有无限支配他人，占有他人的财产侵犯个人权利的理论系统。正如现在的共产党一样，打着为人民服务的口号搞垄断抢劫民财，随意侵占剥夺民众的财富。最终就是造就了无官不贪，人民却生活于成慌成恐之中。

高度独裁严密监控的原子化社会，是当今商业市场经济社会的大敌。市场经济在于发挥每一个人与组织的最高效率来追求更多的财富，而追求财富的过程就是为社会提供了丰富产品，出现更高的生产科技与技术，最终造福受益每一个人。而官员与政府本身本不创造财富也不生产产品，如果让他们拥有无限剥夺侵占他人的权利，则最终会使得他们成为不劳而获(垄断国企)的寄生虫并降低社会的生产效率，扭曲社会的正常价值观。

原子化社会自我组织能力差，使得社会管理成本升高并形成容易形成一个以管理他人而得利享有特权的阶层。特权阶层恰恰是专制社会的根源 。这也就是为何具有自我管理自我组织功能的新教徒国家容易出现平民化的民主社会。而中国俄罗斯这种专制传统国家最终是竞争不过欧美国家的。

已隐藏

刘仲敬先生曾今在一次谈话中谈到类似的问题，不妨一看。

刘仲敬：自古以来只有汉人的说法，没有汉族的说法。金代把汉人、辽人和南人区别开来，指的是三种不同的状态。辽人指的是过去辽帝国统治的那些地区，包括燕云十六州和燕云十六州以外的农耕居民，他们其实按照唐代的标准来看，恐怕还算不上是夏人，甚至算不上是魏晋衣冠的体现者，为什么会在后来的契丹人手里面得到一个“辽人”这样不同于“国人”的称呼，这就涉及到非常复杂的认同纠纷，跟唐帝国、高句丽和渤海的认同政治都有关系。南人在女真人的体系中间，也不是后来蒙古帝国所谓的江南地区的人，而是在三元政体之下由汴梁的行台管辖的那些人。在这两者之间剩余的那些郡县制居民往往被称为汉人，这个“汉人”是一个文化意义上的称呼，从种族、血统来讲也是五花八门的。

明代的居民一般来说不用汉人这个称呼，他们自称和被称都是用吴人、粤人、楚人、赣人诸如此类的称呼。明末的结党很明显的反映出他们的文化共同体是在什么地方，什么楚党、吴党诸如此类的党派。入清以后所谓的二元体制，实际上是在清朝后期才被人发现的，清朝前期实际上是一个多元体制，同样也不使用汉人这个称呼。清朝晚期出现汉人这个称呼，主要是太平军起事以后，跟太平军对立的湘军集团为了在清廷内部争取更大的官职任免权，采取的策略跟现在香港泛民采取的策略是差不多的，他们一定要说太平天国是打着大汉衣冠的口号来复辟的，所以大清为了防止大汉衣冠的复辟理论，必须对他们所代表的儒家士大夫势力做出让步，也就是分给他们更多的官职。其实这个说法是不准确的，太平天国出的第一手资料是基督教邪教味很浓，白莲教味、民间宗教味很浓，但是儒家性、华夷之辨的说法几乎找不出来。这些说法在左宗棠、曾国藩这些人手里面倒是非常发达，因为他们在儒家学术上讲，本身就是王船山和明末各大儒的后代。即使从学术理论方面来看，湘军、淮军和附属湘军淮军的这帮知识分子，才真正是近代所谓的汉族文化民族主义的始作俑者。太平军那些人反倒不是，他们倒比较像是西洋化或者波斯化的基层群众。

此后几十年，由于清廷内部的官职任免权的斗争日益激烈，在野的知识分子才进一步发明了炎黄子孙这个说法。发明炎黄子孙这个学说的时候，已经是在1905年以后东京留学生的时代了，是东京这批留学生提出了各种关于大汉天声、大汉民族和满蒙内亚入侵者对立的种种概念，时间已经是比暹罗人和印度人搞民族发明的时间都还要更晚一些。也就是在这个时代，原先从汉到清一直没有被人重视的黄帝、炎帝这些族群神话，以及长期作为反面教材的洪武帝、汉武帝这些人物，才被拿出来做民族发明的素材。如果说有汉民族这个说法的话，那就是清末民初的这帮皇汉党人，他们在同盟会和革命党中间占据了相当的比重。但是我们也不要忘记，这时候的这种民族发明是相当混乱的，最初最积极地主张排满和泛汉民族主义者的这批人，同时也是湖南、巴蜀、云南、广西这些地方第一批地方民族主义的提出者。他们在前后非常短的几年时间，也就是三、五年之内，同时支持湖南、云南这些地方的地方民族主义，反对大中华民族主义；另一方面又主张他们称之为是大汉的小华夏主义，以这种小华夏主义为武器，来反对满蒙主张的大中华主义。他们只有在一点上是可以确定的，就是他们反对以满蒙为代表和以袁世凯为代表的大中华主义。

但是这种建构有没有深入到基层，深入到使用比如说湖南语或者是巴蜀官话之类的基层群众当中，是非常可疑的。直到三十年代以后，教育开始普及以前，这些地方的方言作者主要是依靠民间谣曲来维持自己的认同。这些民族发明家对他们的影响可能，第一不如当地传统的民间宗教的传承人，像天师、巫师之类的人，第二不如新传进来的基督教发明的那些方言文学。可以说，五四新文化运动之所以要重新搞一套国族发明的东西，很大程度上就是感到他们自己在这方面的缺陷和认同的压力。现在我们看到的这一段时间的历史基本上是由极少数文人记录下来的，我们很容易因此夸张它能够代表的真实层次和真实范围。

首先反对“汉族是明清士大夫的发明”的观点。
【不是全盘反对，但是姨味太浓了我没法说话】
惯例，结论在最下面。
首先，华夷之辨并不始于孔子，而是来自于周文明，吴国弃文身、从衣冠，楚国的【我蛮夷也】，赵武灵王的胡服骑射，体现了这种【九服】二元结构的流动。

汉始于汉代（废话）。
经历了五胡乱华的历史，（这段比较复杂，请容我略过），汉文化的集体意识空前高涨，不能认为吴人自称吴人，就说他们缺乏共同体意识，是费拉文明。
这也是我比较诟病【阿姨】的一点，跟很多中国的【新士大夫】（如秋风）一样，喜欢对自己【一无所知】的东西乱发言。
盛唐是【华夷之辨】意识最弱的时期，因为经济的繁荣和文化的交流，当时的广州有【穆斯林】居住。
问题出现在【弱宋】（靖康）以后，中国的历史呈现华夷交替掌权，利益冲突严重的局面，酿成了很多惨祸，受害的既有汉文化，也有异族文化。
仇恨和民族主义的遗留问题，流毒至今。

最早的华夷之辨，一直到【晋末】，是一种【经验主义错误】，当时的汉文化圈，确实优于周围的游牧、半游牧民族。
从【盛唐】到【强宋】，汉文化圈是有机会切断这一负面遗产的，但因我所不了解的原因而失败了。
现在遗毒的【汉文化】，是【弱宋】以来民族仇恨和士大夫【六经注我】的结果，它无疑是【错误】的。

别什么事都往民族劣根性上扯，有毛关系，台湾汉族多不多？？？？素质好不好？？？？高压政府你有什么办法？？？拿菜刀拼东风？？？你要是在这种权力结构下比他们好不到哪里去，凡是扯民族劣根性的要么蠢要么坏，中国需要规范的社会制度和受到监督的民选政府

汉族是文化民族主义的发明，写方块字起方块字名字的就是汉族，这和古典时期的时候波斯人阿拉伯人拉丁人一样，与威斯特伐利亚体系之后诞生的国民民族完全不一样，基于汉族的发明建立国家就相当于在欧洲发明拉丁人建立国家一样，汉族之所以存在众小民族之所以未建立，是因为东亚的文明秩序比西欧落后了不止一个档次，在20世纪初大清解体的阶段有机会步入西欧文明秩序，却被苏联扶植的傀儡征服而打断。

人家民族一起步就是古希腊文明，民主，自由，公民权一直深根在社会大众认知的土壤中两千年。

咱们一起步就是秦皇汉武，焚书坑儒，耳朵里充斥着，普天之下，莫非王土。到现在还以为“枪杆子里出政权”是真理。

我不认为大一统的中国能推动社会进步。唯有大分裂，多元思维，多元主张才能真正进入这片土地！这边土地上的人，才能真正进入现代文明。

一个十数亿人口的族群能被突然凭空发明出来？说这话之前先弄清民族定义和要素，民族一词虽然是近代才出现，但族群自人类出现以来就存在的。汉民族的产生及发展过程是非常清晰的。如果汉族都不存在，那这世界上也就不存在任何民族了。恰恰相反，中国许多所谓的“少数民族”才是被发明出来的。比如满族，通古斯加蒙古加汉加朝鲜的人造民族。

汉族如此巨量的人口是任何独裁统治者的心腹大患，将其最终瓦解并原子化是统治阶级的重要目标，"汉族虚无论”及“汉文明虚无论”近年来甚嚣尘上，其幕后推手就是中共，由于其完全符合少民利益，所以得到了少民的强烈支持和响应，在网络上极力鼓吹宣扬“汉族虚无论”的全部都是少民（还有不少少民反串的所谓“汉人”），尤其以蒙满绿为主。

不是，中华民族才是。

中共大力宣传以五族共和为前身的中华民族，“统一多民族国家”、“五十六个民族一家亲”，却换来维族和藏族的激烈抵抗，不得不要求“筑牢中华民族共同体意识”，仿佛中华民族要解体了。

中共刻意淡化汉族的概念，避免激化民族矛盾，压制民粹主义和右翼势力，以巩固统治，结果民间复兴汉文化的活动越来越多，皇汉大行其道（虽然皇汉是威权统治下长期洗脑缺乏西方民权思想的畸形产物，易蜕变为大国沙文主义，但也是“汉族”对“中华民族”这一弱化主体性的官方话语的挑战。如果加以矫正，也能产生正常的民族主义）

其实你阿姨如果穿越回1949年，成功说服中共高层，严格按照马克思主义民族理论，成功建构粤族、闽族、潮汕族、河佬族、吴越族、赣族、湘族（巴蜀族、鄂族、淮族、晋族、冀族、齐鲁族、豫族、秦陇族、胶辽族、满洲族等是否能建立存疑），并废除汉字，为民族语言编制拉丁文字，并在两广、福建、海南、江浙沪、两湖、西藏、东突建立社会主义自治共和国，在现今prc疆域建立中华社会主义联邦，等到1990s苏东剧变时，各共和国就可以独立，由中华帝国变成中华诸夏，你阿姨就称为再造诸夏的圣人，地位比肩甘地。

然而随着扫盲、推普的进行，改开后大规模的人口流动，各地间经济前所未有的紧密联系和互相依存，变中国为诸夏几乎不可能。联邦制才是现实的最佳选项。

生为汉人，就在脑门上印了达利特三个字。他们以为自己是人上人，其实是婆罗门刹帝利吠舍首陀罗之外的存在。翻译成听得懂的语言，就是“贱民”。他们以为自己是大中华，实际上代代都是北方少数民族南下建立政权，史前三皇五帝，直至南北朝唐宋元清皆如此。

個人看法民族發明是否成功跟他的政治疆界是否相符為判定標準.
今天來看還需要發明中華民族可以很直接地判定漢族的發明太失敗了.
但是清末的時候反賊一開始的政治疆界目標是關內十八省, 漢族這發明的不算太離譜.
至於前面聊的華夷之辨這跟北部粽南部粽的爭議差不多,北台灣南臺灣不會產生兩個民族.