有没有人认为多次被草原民族暴力征服是中国大陆很难现代化的原因？
最近有个想法，现在欧亚大陆上的几个暴力狂轴心国都是原先蒙古帝国统治或控制过的地方，这是巧合吗？会不会有内在规律？
而且还有对称关系。外围是普鲁士和日本，没被征服但只差一线。现代化能够推进，遇到经济危机就选择军国主义的解决路径。二战之后都能被海洋文明重塑，建立宪政民主。
内面一层是俄罗斯、伊朗、中朝，都曾是蒙古汗国，蒙古退缩回草原后这里的统治民族“收复失地”快速扩张，形成如今的大帝国。现代化每每发展一阵就出问题，保守势力复辟。变穷了又勉强改革一波，续上命了又退回保守。思想上不能理解平等、自由、私有产权，政治上不能信任宪政民主，总要回到对强人领袖及其血统的神秘崇拜。二战时是难搞的盟友，现在承接了军国主义。
最内一层应该是蒙古国本身。目前看来势力衰弱，受外围大国操弄，可能是被征服反噬了。
被征服的经历，意味着原先文明的意识形态被暴力碾压，暴力的逻辑被证明至高无上，而文明的规则丧失了信众。而且原先的社会组织也被摧毁了，祭司、贵族、文化精英断根，原子化的底层在精神上失去暴力之外的其它确信。暴力洗牌后只剩一地砂石，文明即使重生也比不上其它地方的积累了。这些地方难以适应现代文明，是不是有这样的原因？
如果是这样，那么中国大陆的现代化难度搞不好非常大。因为历史上不仅有较近的蒙古帝国征服（汉明、满清都是次级类项），更早的至少还经历过鲜卑帝国征服（北魏-隋唐-辽金宋）和西秦帝国征服（周？-秦-汉），如果商帝国征服也是的话就更多更早了。需要解开多层征服造成的桎梏，厘清多层思想迷障，应该是个大工程。
而且还有对称关系。外围是普鲁士和日本，没被征服但只差一线。现代化能够推进，遇到经济危机就选择军国主义的解决路径。二战之后都能被海洋文明重塑，建立宪政民主。
内面一层是俄罗斯、伊朗、中朝，都曾是蒙古汗国，蒙古退缩回草原后这里的统治民族“收复失地”快速扩张，形成如今的大帝国。现代化每每发展一阵就出问题，保守势力复辟。变穷了又勉强改革一波，续上命了又退回保守。思想上不能理解平等、自由、私有产权，政治上不能信任宪政民主，总要回到对强人领袖及其血统的神秘崇拜。二战时是难搞的盟友，现在承接了军国主义。
最内一层应该是蒙古国本身。目前看来势力衰弱，受外围大国操弄，可能是被征服反噬了。
被征服的经历，意味着原先文明的意识形态被暴力碾压，暴力的逻辑被证明至高无上，而文明的规则丧失了信众。而且原先的社会组织也被摧毁了，祭司、贵族、文化精英断根，原子化的底层在精神上失去暴力之外的其它确信。暴力洗牌后只剩一地砂石，文明即使重生也比不上其它地方的积累了。这些地方难以适应现代文明，是不是有这样的原因？
如果是这样，那么中国大陆的现代化难度搞不好非常大。因为历史上不仅有较近的蒙古帝国征服（汉明、满清都是次级类项），更早的至少还经历过鲜卑帝国征服（北魏-隋唐-辽金宋）和西秦帝国征服（周？-秦-汉），如果商帝国征服也是的话就更多更早了。需要解开多层征服造成的桎梏，厘清多层思想迷障，应该是个大工程。
在品葱说中国，总离不开什么支性之类宿命论。
那我们跳出这个圈吧。
罗马行了吧，不支了吧？
东、西罗马帝国，都是被中国王朝驱逐击败的两个游牧民族，一路西迁所灭亡的。然后欧洲一直到文艺复兴，找回当初罗马、希腊的知识，才走出中世纪黑暗。
那我们跳出这个圈吧。
罗马行了吧，不支了吧？
东、西罗马帝国，都是被中国王朝驱逐击败的两个游牧民族，一路西迁所灭亡的。然后欧洲一直到文艺复兴，找回当初罗马、希腊的知识，才走出中世纪黑暗。
中国80%以上的朝代都是从长城北的草原流寇入侵建立，包括唐朝也是从内蒙古入侵的。
prc是一个各种民族的大杂烩。可以分为四个历史时期。
第一个时期是华夏时期。大致从商代到周代以及春秋战国时代。这个历史类似封建社会，和日本的“战国时代”相类似。
第二个时期是从秦代到唐宋时代。这是秦人时期。随着暴秦的大一统，以及汉朝对秦制的延续，专制主义程度在加深。周围的部落，匈奴也称汉朝的人为秦人，而非汉人。
第三个时期是汉人时期，也就是元明清时期。早在唐代的文章诗词里就有这样的句子“汉皇重色思倾国。”、“汉家烟尘在东北。”。他们自认为自己是所谓“汉人”，这种“汉人”的认同在元明清时期逐渐加深。也由此更加排外。此时民族主义和大一统联盟。
第四个时期是所谓的“中国”时期，也可以说是“中华民族”时代。在这个时期，出于统治者统治的需要，发明了所谓“中华民族”的概念。因此导致了所有人的精神分裂。一会儿认可自己是“中华人”，一会儿又认可自己是“汉人”。对其他所谓prc的“少数民族”而言，自称是“汉人”；来到境外其他国家则称自己是“华人”也就是“中华民族的人”的意识。“汉”是相对于“满蒙藏回”等 非”少数民族“，自认自己继承了元明清。”中华“是对”中国“的认同，对于整个中华帝国大一统的认可。
这四个历史时期，专制独裁的暴虐程度在不断加深。在秦朝，暴政激起了人民的反抗；但在明朝、清朝，老百姓却普遍麻木不仁，被暴政打断了脊梁，暴政不但没有导致自己的快速崩溃，反而由于人民的愚昧和野蛮得到加强。
结论：草原游牧民族的武力征服是在一定程度上降低了人们的下限。确实可能在一定程度上导致了统治的残酷和底层人民的忍耐。但是这和现代化没有必然的关系。现代化是西方国家的现代化，要达成这一目的，离不开向西方国家的学习。继续停留在所谓的“春秋战国”时代，也只不过是西方“封建社会”在东方的一个例外。没有对古希腊古罗马自由法治共和民主的借鉴和发扬，没有教会和政权的二元对立，没有积极地向外探索，航海和地理大发现，就难以有足够的思想上的、政治上的、军事上的、经济上的突破式的进步，也就很难说有足够的条件来实现国家的现代化了。
第一个时期是华夏时期。大致从商代到周代以及春秋战国时代。这个历史类似封建社会，和日本的“战国时代”相类似。
第二个时期是从秦代到唐宋时代。这是秦人时期。随着暴秦的大一统，以及汉朝对秦制的延续，专制主义程度在加深。周围的部落，匈奴也称汉朝的人为秦人，而非汉人。
第三个时期是汉人时期，也就是元明清时期。早在唐代的文章诗词里就有这样的句子“汉皇重色思倾国。”、“汉家烟尘在东北。”。他们自认为自己是所谓“汉人”，这种“汉人”的认同在元明清时期逐渐加深。也由此更加排外。此时民族主义和大一统联盟。
第四个时期是所谓的“中国”时期，也可以说是“中华民族”时代。在这个时期，出于统治者统治的需要，发明了所谓“中华民族”的概念。因此导致了所有人的精神分裂。一会儿认可自己是“中华人”，一会儿又认可自己是“汉人”。对其他所谓prc的“少数民族”而言，自称是“汉人”；来到境外其他国家则称自己是“华人”也就是“中华民族的人”的意识。“汉”是相对于“满蒙藏回”等 非”少数民族“，自认自己继承了元明清。”中华“是对”中国“的认同，对于整个中华帝国大一统的认可。
这四个历史时期，专制独裁的暴虐程度在不断加深。在秦朝，暴政激起了人民的反抗；但在明朝、清朝，老百姓却普遍麻木不仁，被暴政打断了脊梁，暴政不但没有导致自己的快速崩溃，反而由于人民的愚昧和野蛮得到加强。
结论：草原游牧民族的武力征服是在一定程度上降低了人们的下限。确实可能在一定程度上导致了统治的残酷和底层人民的忍耐。但是这和现代化没有必然的关系。现代化是西方国家的现代化，要达成这一目的，离不开向西方国家的学习。继续停留在所谓的“春秋战国”时代，也只不过是西方“封建社会”在东方的一个例外。没有对古希腊古罗马自由法治共和民主的借鉴和发扬，没有教会和政权的二元对立，没有积极地向外探索，航海和地理大发现，就难以有足够的思想上的、政治上的、军事上的、经济上的突破式的进步，也就很难说有足够的条件来实现国家的现代化了。
主要是有草原方面的威胁，所以历史上一直得搞高度集权（也就是集中力量办大事）才能抵御。
但是现代工业时代草原民族已经能歌善舞化，所以不存在这个要素了。
但是现代工业时代草原民族已经能歌善舞化，所以不存在这个要素了。
一整篇宏大叙事，就不能好好分析出游牧民到底是怎么害垮你支的？你说不出来是吧？因为你丫的跟支那猪一样是宏大叙事人
毛澤東有性病
《毛澤東私人醫生回憶錄》第二篇：「毛陰莖包皮過長，平時又不清洗，成為滴蟲攜帶者。許多女孩子與毛有特殊關係，沒有一個不受到傳染。我勸毛局部清洗乾淨，他說：『沒有這個必要，可以在她們身上清洗。』」
歐，可是被外族征服不就是因為太弱了?
後來外族衰退後(融合漢人後廢拉化)，漢族重新上台改革開放
然後因為漢族的費拉文明本質，自我廢拉(因為廢拉本身有利統治者統治)
參考廢拉文明寶典:馭民五術
~~~~~~~~~~~~~
《商君書》馭民五術:
1愚民:統一思想。
2弱民:國強民弱，治國之道，務在弱民。
3疲民:為民尋事，疲於奔命，無瑕顧及他事。
4辱民:一是無自尊自信;二是相互檢舉揭發，終日生活於恐懼氛周中。
5貧民:除了生活必須，剝奪餘錢一財(即通貨膨脹或狂印鈔票);人窮誌短。
五者若不靈，殺之。
~~~~~~~~~~~~~
然後被下一個外族征服，繼續讓下一個統治者廢拉化(漢化)
中國歷史就是這樣啊
後來外族衰退後(融合漢人後廢拉化)，漢族重新上台改革開放
然後因為漢族的費拉文明本質，自我廢拉(因為廢拉本身有利統治者統治)
參考廢拉文明寶典:馭民五術
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《商君書》馭民五術:
1愚民:統一思想。
2弱民:國強民弱，治國之道，務在弱民。
3疲民:為民尋事，疲於奔命，無瑕顧及他事。
4辱民:一是無自尊自信;二是相互檢舉揭發，終日生活於恐懼氛周中。
5貧民:除了生活必須，剝奪餘錢一財(即通貨膨脹或狂印鈔票);人窮誌短。
五者若不靈，殺之。
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然後被下一個外族征服，繼續讓下一個統治者廢拉化(漢化)
中國歷史就是這樣啊
我個人感覺是對於領土一統這件事情上，遊牧民族有超過其它民族的堅持，為了領土的一統不惜打壓任何不同民族、異見，過度強調團體的、思想的一致性，而且手段上經常使用暴力與謊言來達成上述目標，越到近代，暴力與謊言的手段就越極端，對領土一統執著更加牢不可固，即價值思維上傾向於寧可犧牲文明也要維護領土的一統，因此對於權力集中、強人等政治要素更是迷信到超越原始信仰。
而上述歷史發展，跟過去分裂多於統一的歷史週期明顯扞格，而且原本箝制皇權的政治制度也被廢棄，對不同意見的包容性越來越低，造成文明的整體倒退。如果沒有蒙古滅宋或滿洲入侵，漢文明是很有機會自然發展出屬於東方的民主制度。我目前在研究有關滿洲人統治以來對中原政治制度、統治手段的影響，試圖把1644年以來到現今的歷史發展全部連貫在一起。我自己的理解是嚴格意義上的漢文明其實在1644年就應該宣告滅亡，之後的歷史發展都和滿洲建立的「首崇滿洲」為宗旨的民族等級制(奴隸制)以及滿洲共同體，不論在政治制度、統治思想、社會結構等各方面，都是一整個相同脈絡發展至今的。
我的研究範疇比較限縮在近代，我認為不太需要過度放大到上古、中古，可能歷史時空背景差異太大，理解上會有偏差(畢竟西方在中古以前也是王權世襲制度，那會是上個文明階段的共性，不太需要鑽牛角尖來檢討它)，因此著重在滿洲人入關後的整體政治、社會研究，也供大家參考。
註：滿洲人以漁獵民族來看，和游牧的蒙古人都屬於非漢的異族，又游牧與漁獵經常相互影響，應可用廣義的游牧/漁獵民族概括之，並不妨礙本文討論的核心。
補充說明：我自己有在研究明清政治體制的差異，明朝廢除宰相後，改以六部來制衡皇權。制衡力量分散但至少還有稍微制衡在且明代中後期皇帝之能夠多年不上朝，也是因為六部正常運作，類似西方內閣制的雛型。但在滿清改設軍機處後已經直接架空六部，在制衡皇權上已經直接等於零，無人可以制衡。又滿清官職等均滿漢分立，實權均掌控在滿洲人手中，如此等等的政治制度設計，安可謂清承明制？應該論以清制不承明，不論國共近代史均過度美化滿洲，佯稱滿清亦漢人政權，非也。
大概可以整理如下：
1. 遊牧民族特別重視領土遼闊且領土一統
2. 強調團體的思想的一致性
3. 不惜動用暴力與謊言達成一致、一統的目標
4. 越到近代手段更加極端，各式各樣的暴力、謊言手段「推陳出新」
5. 政治制度上迷信權力集中、強人，迷信到超過原始信仰
而上述歷史發展，跟過去分裂多於統一的歷史週期明顯扞格，而且原本箝制皇權的政治制度也被廢棄，對不同意見的包容性越來越低，造成文明的整體倒退。如果沒有蒙古滅宋或滿洲入侵，漢文明是很有機會自然發展出屬於東方的民主制度。我目前在研究有關滿洲人統治以來對中原政治制度、統治手段的影響，試圖把1644年以來到現今的歷史發展全部連貫在一起。我自己的理解是嚴格意義上的漢文明其實在1644年就應該宣告滅亡，之後的歷史發展都和滿洲建立的「首崇滿洲」為宗旨的民族等級制(奴隸制)以及滿洲共同體，不論在政治制度、統治思想、社會結構等各方面，都是一整個相同脈絡發展至今的。
我的研究範疇比較限縮在近代，我認為不太需要過度放大到上古、中古，可能歷史時空背景差異太大，理解上會有偏差(畢竟西方在中古以前也是王權世襲制度，那會是上個文明階段的共性，不太需要鑽牛角尖來檢討它)，因此著重在滿洲人入關後的整體政治、社會研究，也供大家參考。
註：滿洲人以漁獵民族來看，和游牧的蒙古人都屬於非漢的異族，又游牧與漁獵經常相互影響，應可用廣義的游牧/漁獵民族概括之，並不妨礙本文討論的核心。
補充說明：我自己有在研究明清政治體制的差異，明朝廢除宰相後，改以六部來制衡皇權。制衡力量分散但至少還有稍微制衡在且明代中後期皇帝之能夠多年不上朝，也是因為六部正常運作，類似西方內閣制的雛型。但在滿清改設軍機處後已經直接架空六部，在制衡皇權上已經直接等於零，無人可以制衡。又滿清官職等均滿漢分立，實權均掌控在滿洲人手中，如此等等的政治制度設計，安可謂清承明制？應該論以清制不承明，不論國共近代史均過度美化滿洲，佯稱滿清亦漢人政權，非也。
又來了又來了，又是“宋朝之後沒中華”系列的變體是吧？又是五胡蒙元滿清亡你們漢人之心不死是吧？
小粉紅：美帝日本歐洲東南亞亡我之心不死！雖遠必誅！
漢族人：五胡蒙古滿洲亡我之心不死！驅逐韃虜！
果然你這土地就算沒有共產黨也還是有問題的
活該你們活了三千七百年還是沒進步
蒙古暴力？
越南人：管你蒙古人漢人啦都是該死的侵略者都是亡我大越之心不死！滾蛋啦！
你們漢人大概不知道你們那大明入侵越南，還強迫越人穿漢服留長髮吧？
你們漢人有什麽資格罵滿洲人對漢人實施剃髮易服？
小粉紅：美帝日本歐洲東南亞亡我之心不死！雖遠必誅！
漢族人：五胡蒙古滿洲亡我之心不死！驅逐韃虜！
果然你這土地就算沒有共產黨也還是有問題的
活該你們活了三千七百年還是沒進步
蒙古暴力？
越南人：管你蒙古人漢人啦都是該死的侵略者都是亡我大越之心不死！滾蛋啦！
你們漢人大概不知道你們那大明入侵越南，還強迫越人穿漢服留長髮吧？
你們漢人有什麽資格罵滿洲人對漢人實施剃髮易服？
現代文明就是從英國起源的
所以英國的文化直系後代像美國，離英國近的國家，被英美統治過的地方容易現代化
跟什麼草原民族關係不大
所以英國的文化直系後代像美國，離英國近的國家，被英美統治過的地方容易現代化
跟什麼草原民族關係不大
如果把美利坚发明成民族 比汉族都还更是个民族
中国的历史就是外来游牧民族不断统治这块地方的原有居民的故事
但总的来看 现在的汉族基本上是马来百越为主体了 你可以看看原生态马来人是什么样子 再来评价游牧血统对汉族是正面作用还是负面作用
中国的历史就是外来游牧民族不断统治这块地方的原有居民的故事
但总的来看 现在的汉族基本上是马来百越为主体了 你可以看看原生态马来人是什么样子 再来评价游牧血统对汉族是正面作用还是负面作用
我粗淺的認為
很難現代化的原因是因為和西方沒有交流
日本現代化就是跟西方交流開始的
中國傳統的版圖就是亞洲這一圈
和西歐離的太遠 陸路周邊國家也都是非西化的
然後北面的俄羅斯一他媽交流起來 好死不死就這麼剛好 給你來個共產主義
現在的中國現代化程度肯定比以前高
原因就是和西方多交流
但是架不住有人想開倒車
很難現代化的原因是因為和西方沒有交流
日本現代化就是跟西方交流開始的
中國傳統的版圖就是亞洲這一圈
和西歐離的太遠 陸路周邊國家也都是非西化的
然後北面的俄羅斯一他媽交流起來 好死不死就這麼剛好 給你來個共產主義
現在的中國現代化程度肯定比以前高
原因就是和西方多交流
但是架不住有人想開倒車
除了蒙古与建州的征服外你洼地也是个众民族内射的肉便器，周人为羌人分支，秦国跟义渠为吐谷渾跟月氐混血、汉室为楚人与百越混血、，李唐是关陇集团里鲜卑跟吐谷渾混血的，杨隋则是氐族跟沙陀人后裔，赵宋是沙陀人跟回鹘混血而朱重八是是阿拉伯人，意义上真正符合中原本位与现代汉支史观的的王朝就只有曹魏跟司马晋与南朝陈而已，剩下的都是外来侵略者。
和草原民族没关系，不挨着。
现代化就是经济，政治，文化全方位西方化。
如果要在历史上找一个相似的时代，可以参考公元前3世纪地中海世界的“希腊化时代”。
近现代的中国就像是希腊化时代的印度，印度是亚历山大东征的尽头，距离希腊文明的核心太远，又没有被希腊文明彻底军事征服。因此印度的希腊化程度比较低。虽然也学到了希腊人的部分生活方式，部分艺术风格，但最终在融合后还是本土文化与制度占据了上风。
而其他距离希腊文明核心较近，或者被希腊人军队彻底征服的地区，比如埃及地区，叙利亚地区，小亚细亚地区，两河地区，还有其他希腊人自己建立的殖民地城邦，在那个时代就希腊化的十分彻底。
现代化就是经济，政治，文化全方位西方化。
如果要在历史上找一个相似的时代，可以参考公元前3世纪地中海世界的“希腊化时代”。
近现代的中国就像是希腊化时代的印度，印度是亚历山大东征的尽头，距离希腊文明的核心太远，又没有被希腊文明彻底军事征服。因此印度的希腊化程度比较低。虽然也学到了希腊人的部分生活方式，部分艺术风格，但最终在融合后还是本土文化与制度占据了上风。
而其他距离希腊文明核心较近，或者被希腊人军队彻底征服的地区，比如埃及地区，叙利亚地区，小亚细亚地区，两河地区，还有其他希腊人自己建立的殖民地城邦，在那个时代就希腊化的十分彻底。
大部分桂枝人都有和你类似的历史观，其实跟正常认知是反过来的。
桂枝历史上真正的汉族王朝几乎只有汉朝和明朝，其他全是所谓“草原民族”入主统治“汉民”，然后他们的子嗣也融入到“汉族”里形成今天的“汉族”。
大陆很难现代化的原因无非就是本来就是个贱畜民族，就像非洲部落一样很难现代化。
桂枝历史上真正的汉族王朝几乎只有汉朝和明朝，其他全是所谓“草原民族”入主统治“汉民”，然后他们的子嗣也融入到“汉族”里形成今天的“汉族”。
大陆很难现代化的原因无非就是本来就是个贱畜民族，就像非洲部落一样很难现代化。
我倒是觉得恰恰相反，如果没有多次被暴力征服，中国大陆会更难现代化。
你支有兩大賤畜基礎根源
一是你支本土的暴秦農逼文化
二是蒙滿外送的賊逼掠奪思維
而現今的支人正正是兩者結合並青出於藍的完美生物
你俄其實也是受害者
一是你支本土的暴秦農逼文化
二是蒙滿外送的賊逼掠奪思維
而現今的支人正正是兩者結合並青出於藍的完美生物
你俄其實也是受害者
奇怪，我看匈牙利也是個瘋子了，樓主是覺得不夠瘋嗎？
這我覺得與事實恰恰相反
憲政起源於人對政治的不信任，而民主生於質疑死於信任。芒果乾不能停
之所以會有人喜歡強人領袖，是因為他們對領袖有一種謎之信任
謎之信任要是發聲讀出來，聽上去會像是這樣的：
他受過良好教育，一定是個聰明人。而且他父母也都是聰明人，他的遺傳基因一定很好，他一定先天就很聰明。既然他是聰明人，那他的選擇一定都是對的。聰明人都知道要為國民好才能國家利益最大化，他一定不會做對國家不利的事。與其讓一群書都沒讀好的蠢貨來民主，蠢人出餿主意，不如讓這個聰明人獨裁
（這是我前兩天剛在別處和粉紅對線時聽粉紅說的理論，熱乎乎的謎之信任理論哦！聰明人這說法就是那位粉紅的原話。不知道是不是智商高的意思，大概是粉紅心目中的某種特質吧，我這裡就引用原文了）
這裡包括了至少3種沒有根據的迷信：
1.以為聰明人做的選擇都是對的。相信完人的存在，相信某人的選擇是永遠不會出錯的
2.以為聰明是能遺傳的。血統崇拜就起源於此
3.以為聰明人一定會為國民的利益而行動、絕對不會損人利己。這是禍根
按照之前和我對線的粉紅的說法，損人利己的都是重視短期利益的蠢貨，真正的聰明人一定會為國民利益而行動。而中國皇帝貴族基本都是聰明人，因為他們是受良好教育的，所以古代皇帝貴族做什麼事都是對的，都是為了國民利益的，你看不懂是你蠢
我假設這種粉紅不是帶任務或不敢說話，而是認真如此以為的，那這種思想的背景就是盲目的信任。這些人認真以為自己很重要，而且皇帝會為他們著想，哪怕看了歷史上那麼多慘劇也寧願相信都是好意
而憲政民主則相反，這種制度的起源就是來自不信任。這國王不僅亂搞還耍賴，簽了的文書硬說沒簽！既然你不誠信，那國會也沒辦法了
政治上不能信任宪政民主，总要回到对强人领袖及其血统的神秘崇拜
這我覺得與事實恰恰相反
憲政起源於人對政治的不信任，而民主生於質疑死於信任。芒果乾不能停
之所以會有人喜歡強人領袖，是因為他們對領袖有一種謎之信任
謎之信任要是發聲讀出來，聽上去會像是這樣的：
他受過良好教育，一定是個聰明人。而且他父母也都是聰明人，他的遺傳基因一定很好，他一定先天就很聰明。既然他是聰明人，那他的選擇一定都是對的。聰明人都知道要為國民好才能國家利益最大化，他一定不會做對國家不利的事。與其讓一群書都沒讀好的蠢貨來民主，蠢人出餿主意，不如讓這個聰明人獨裁
（這是我前兩天剛在別處和粉紅對線時聽粉紅說的理論，熱乎乎的謎之信任理論哦！聰明人這說法就是那位粉紅的原話。不知道是不是智商高的意思，大概是粉紅心目中的某種特質吧，我這裡就引用原文了）
這裡包括了至少3種沒有根據的迷信：
1.以為聰明人做的選擇都是對的。相信完人的存在，相信某人的選擇是永遠不會出錯的
2.以為聰明是能遺傳的。血統崇拜就起源於此
3.以為聰明人一定會為國民的利益而行動、絕對不會損人利己。這是禍根
按照之前和我對線的粉紅的說法，損人利己的都是重視短期利益的蠢貨，真正的聰明人一定會為國民利益而行動。而中國皇帝貴族基本都是聰明人，因為他們是受良好教育的，所以古代皇帝貴族做什麼事都是對的，都是為了國民利益的，你看不懂是你蠢
我假設這種粉紅不是帶任務或不敢說話，而是認真如此以為的，那這種思想的背景就是盲目的信任。這些人認真以為自己很重要，而且皇帝會為他們著想，哪怕看了歷史上那麼多慘劇也寧願相信都是好意
而憲政民主則相反，這種制度的起源就是來自不信任。這國王不僅亂搞還耍賴，簽了的文書硬說沒簽！既然你不誠信，那國會也沒辦法了
看下人权与自由如何萌发的过程就会知道, 原群体统治有欺压, 后被外来者征服统治者同样欺压, 赶跑外来统治还有欺压. 多轮重复之后人终于明白, 虽然欺压的方式与程度不同但欺压的本质是相通的.
北美一次独立两者就能萌发, 是大多移民北美的人原先就在母国被各种欺压所苦 "赶跑欺压者绝不重复它" 才是那时公民的心声.
华夏人地处欧亚大陆最东端的群体, 时常受困于先人成就中无法自拔. 蒙化华夏人建立明朝, 尽管人对明朝褒贬不一, 我也要说烂如明朝也比时常割人头祭邪神的两宋强, 明朝至少吸收了一点古蒙古人的器物与制度文明, 只是很快老毛病又犯了.
只要华夏人堕落成非华夏, 普遍丧失了对"大美"的追求, 我会感谢相邻各群体中能棒喝非华夏的群体. 外族能入侵正是普遍堕落的显著标志, 就因为普遍又剧烈的内部奴役, 规模超外族十倍以上仍对入侵毫无办法.
少数人能入侵多数人的根本原因, 就是其制度更能发挥个体价值. 现实也是美国约三亿三千七百万公民就能主导世界, 未来再加上日德两国公民出力世界会安泰.
无论人什么身份认同, 只要东陆还奴役遍地, 东陆人不可能有出头之日. 虽然胡适曾说 "一个自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的" 可我不愿只要一个国家, 秦制大一统本身就是奴役. 困在四个谎言里的"中国人"从不为别人谋人权与自由只会逼迫人服从奴役.
东陆华夏人别落入"中国人"的奸计中, 中国奴希望东陆人仇外排外, 去恨美国公民、恨日本公民和仇恨台湾国公民, 共匪自己都不敢去恨公民, 就因为它知道害公民有多大罪, 只是恨就会遭反噬.
我只恨奴役这个造成无尽欺压的烂游戏, 对有实际大恶行的人我要求法律判处隔出社会320年.
东陆整体自由化规模过大, 建立不止一个的民众国或联邦更符合有效率的分治法.
北美一次独立两者就能萌发, 是大多移民北美的人原先就在母国被各种欺压所苦 "赶跑欺压者绝不重复它" 才是那时公民的心声.
华夏人地处欧亚大陆最东端的群体, 时常受困于先人成就中无法自拔. 蒙化华夏人建立明朝, 尽管人对明朝褒贬不一, 我也要说烂如明朝也比时常割人头祭邪神的两宋强, 明朝至少吸收了一点古蒙古人的器物与制度文明, 只是很快老毛病又犯了.
只要华夏人堕落成非华夏, 普遍丧失了对"大美"的追求, 我会感谢相邻各群体中能棒喝非华夏的群体. 外族能入侵正是普遍堕落的显著标志, 就因为普遍又剧烈的内部奴役, 规模超外族十倍以上仍对入侵毫无办法.
少数人能入侵多数人的根本原因, 就是其制度更能发挥个体价值. 现实也是美国约三亿三千七百万公民就能主导世界, 未来再加上日德两国公民出力世界会安泰.
无论人什么身份认同, 只要东陆还奴役遍地, 东陆人不可能有出头之日. 虽然胡适曾说 "一个自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的" 可我不愿只要一个国家, 秦制大一统本身就是奴役. 困在四个谎言里的"中国人"从不为别人谋人权与自由只会逼迫人服从奴役.
东陆华夏人别落入"中国人"的奸计中, 中国奴希望东陆人仇外排外, 去恨美国公民、恨日本公民和仇恨台湾国公民, 共匪自己都不敢去恨公民, 就因为它知道害公民有多大罪, 只是恨就会遭反噬.
我只恨奴役这个造成无尽欺压的烂游戏, 对有实际大恶行的人我要求法律判处隔出社会320年.
东陆整体自由化规模过大, 建立不止一个的民众国或联邦更符合有效率的分治法.